風(fēng)格的創(chuàng)造

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隨著經(jīng)濟(jì)和文化的飛躍和發(fā)展，人類已進(jìn)入用美的尺度重新建造空間和居住環(huán)境的時(shí)代。建筑設(shè)施自早期的量身訂做發(fā)展至今為大眾化的普及商品，如大廈（集合住宅）、公寓、別墅以迄商務(wù)住宅（Serviced apartment）等，無一不是房地產(chǎn)商品潮流的市場產(chǎn)品。在這種產(chǎn)品生產(chǎn)過程中的原本屬于完整工作團(tuán)隊(duì)的成員，逐漸配合市場動(dòng)作的需要，分類為建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、庭園景觀設(shè)計(jì)、家具或生活器具設(shè)計(jì)……等中下游專業(yè)領(lǐng)域，再因各工程項(xiàng)目需求的不同進(jìn)行各種需求整合，這就是目前市場上專業(yè)工作的一種現(xiàn)象。而在這種現(xiàn)象需求中，作業(yè)程序在這里就顯得非常重要，因?yàn)樗褪墙⒐δ芘c風(fēng)格的先行架構(gòu)。

　　首先，方案中的概念（Concept）主導(dǎo)項(xiàng)目的方向，才進(jìn)入整體概念計(jì)劃（Master Plan）或初步設(shè)計(jì)（Schematic design），而功能（Function）與風(fēng)格（Style）建立或創(chuàng)造，就是在本階段來完成和確認(rèn)的。功能的規(guī)劃是依據(jù)使用需求及未來發(fā)展來設(shè)定的，如住宅的使用年期與家庭成員的成長與生活方式的調(diào)整；各種不同功能的商業(yè)空間則按市場營運(yùn)需求與永續(xù)經(jīng)營的發(fā)展來考量，是比較偏“理性”和“需求”方面的規(guī)劃。而風(fēng)格的設(shè)計(jì)是一種“感性”視覺表現(xiàn)，包括構(gòu)成、造型、色彩和比例等，配合上功能的使用，延伸出“知性”的感覺和效應(yīng)。

　　在風(fēng)格的設(shè)計(jì)方面，最近這30年來有幾段不同的變化和流風(fēng)，六十年代之前仍沿襲三十年代的風(fēng)格與設(shè)計(jì)方法，即以西方知名的建筑師或設(shè)計(jì)師之個(gè)人風(fēng)格強(qiáng)烈且完整，為達(dá)到總體規(guī)劃設(shè)計(jì)的細(xì)膩表現(xiàn)，一家事務(wù)所即包辦了建筑、庭園、室內(nèi)裝修、家具、照明燈具及布巾類（Textile and linen）等，自構(gòu)想、草案、設(shè)計(jì)及施工或制造詳圖，一系列的圖面和畫面作業(yè)。七十年代，因全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，建筑蓬勃發(fā)展，住宅被大量需求，除特定的商業(yè)或特定功能空間外，而不特定的使用對象比例升高，室內(nèi)設(shè)計(jì)工作被從整體作業(yè)團(tuán)隊(duì)中獨(dú)立出來，而建筑師的工作僅為建筑空間計(jì)劃與外墻設(shè)計(jì)而已，后續(xù)的內(nèi)部裝修設(shè)計(jì)作業(yè)由新的房東來決定，所謂室內(nèi)設(shè)計(jì)工作才逐漸為一般社會(huì)大眾所熟知。這種室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作，除特定功能空間外，一般住宅之設(shè)計(jì)風(fēng)格，受到歐美流行風(fēng)格影響甚巨，即所謂的“現(xiàn)代主義”（Modernism）與“新古典主義”（Neo Classical）的風(fēng)格非常流行。而一般商業(yè)空間因?yàn)橐陨唐沸袖N為主，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上常與建筑外在風(fēng)格迥異，獨(dú)立而行。但舊建筑再利用時(shí)，如歐洲巴洛克式或文藝復(fù)興式建筑作為百貨公司或?qū)I(yè)商場使用上，就常有遷就遠(yuǎn)用，如電梯、機(jī)電配管等設(shè)備。尤其作為旅館使用時(shí)，與廚房、機(jī)房和消房等設(shè)備關(guān)系更為格格不入，但卻在裝修格調(diào)上風(fēng)姿卓越，如上海的和平飯店一般。

　　八十年代，新興工業(yè)國家興起，已開發(fā)地區(qū)逐漸增多，國際資訊交流頻繁，國際合作規(guī)劃設(shè)計(jì)的工作團(tuán)隊(duì)漸漸增加，各種工作經(jīng)驗(yàn)也流通交換，而受傳統(tǒng)學(xué)院派影響的設(shè)計(jì)者也逐漸凋零，新的設(shè)計(jì)觀念與風(fēng)格興起，個(gè)人尊重與喝采，庭園景觀設(shè)計(jì)也在整體工作中受到重視，它不再是建筑的附屬品，它包含建筑，且穿梭于室外與室內(nèi)之間，建筑只是它的一部分。開發(fā)中國家的設(shè)計(jì)師為趕上先進(jìn)國家的設(shè)計(jì)水平，除自主的風(fēng)格創(chuàng)造外，“借景”概念的運(yùn)用也是可以創(chuàng)造“意象”風(fēng)格的。如從藝術(shù)史的斷代風(fēng)格中借用“主題”，而融會(huì)貫通的“借景”風(fēng)格，在大型特定建筑裝修設(shè)計(jì)上，常被運(yùn)用。

　　日本的安藤忠雄就是以東方人內(nèi)在的“禪宗”概念，發(fā)揮生態(tài)環(huán)境與自然結(jié)合的建筑觀，受到國際設(shè)計(jì)界的肯定。貝聿銘的法國巴黎羅浮宮玻璃金字塔，日本芝賀縣MIHO美術(shù)館的設(shè)計(jì)，就是融合當(dāng)?shù)匚幕⒆匀画h(huán)境與營運(yùn)功能的整體設(shè)計(jì)，而創(chuàng)造出特有的風(fēng)格；Johan Otto von Spreckelsen規(guī)劃設(shè)計(jì)的新凱旋門，在舊城市環(huán)境中，以“大門”的意境來表現(xiàn)，結(jié)合廣場多元使用功能，使建筑產(chǎn)生“生命”，這就是以Bio Architecture的概念來執(zhí)行與“人”的行為關(guān)系，而達(dá)到為“人”使用，并與環(huán)境結(jié)合的感性效果。

　　在這個(gè)年代因經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類的觀念已經(jīng)與國際接軌，產(chǎn)生地球村的概念，對于人類文明的珍惜與環(huán)境保護(hù)都開始發(fā)展，如同Richard Rogers建筑師除以機(jī)械主義概念設(shè)計(jì)巴黎龐畢度藝術(shù)中心之外，在英國倫敦的商業(yè)區(qū)更新改造中，將舊有建筑外墻保留，把新的建筑建在后方，這種以保護(hù)舊有文明與新建設(shè)的開發(fā)融合在一起，并重視環(huán)境比例，開創(chuàng)新觀念。所以在八十年代的規(guī)劃設(shè)計(jì)概念中，已經(jīng)逐漸打破國界及地方籬笆，地方風(fēng)格漸漸成為裝飾布置。貝聿銘在1997-86年設(shè)計(jì)的北京“香山飯店”，雖然也采用了蘇州園林建筑概念，但他配合營運(yùn)功能與庭園布局，中國式的地方風(fēng)格卻也被國際化的語言所融化，使中國人可以感到似曾相識(shí)，也讓外國人覺得很“東方”，各有其遐想的空間。

　　八十年代以來，高科技的發(fā)展與高度工業(yè)化，生活緊張、步調(diào)緊湊，生活需求調(diào)節(jié)與簡化。國內(nèi)的設(shè)計(jì)師逐漸成熟，其專業(yè)也成為社會(huì)的主流；而早期留學(xué)生都紛紛學(xué)成歸國，也加入建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作行列，他們帶回新的觀念與新的國際語言，和新的材料與施工方法，“簡約主義”的觀念逐漸風(fēng)行。配合高科技的發(fā)展，Virtual Reality（虛擬實(shí)境）技術(shù)，也融和設(shè)計(jì)之中，也逐漸改變了社會(huì)的人際關(guān)系與兩性傳統(tǒng)觀念，在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)的同時(shí)，須考慮回收永續(xù)現(xiàn)實(shí)生活中，對生活設(shè)施的使用與互動(dòng)，這是設(shè)計(jì)師必須嚴(yán)重考慮的當(dāng)前話題。

　　風(fēng)格的設(shè)計(jì)在未來的21世紀(jì)中，仍然扮演著設(shè)計(jì)工作中最主要表現(xiàn)的手法與效果，但延續(xù)前述的潮流與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的需求，配合人類文明與高科技的發(fā)展趨勢和應(yīng)用，將可達(dá)到另一種概念與形象的表現(xiàn)。

　　在上述的風(fēng)格概念中，相互貫穿與延續(xù)，在規(guī)劃的思考過程中，應(yīng)有較為深廣的考量，而不是把自己的范疇圈起來，在狹隘的范圍內(nèi)玩起“設(shè)計(jì)”的游戲，這將在未來的工作效果與格局受到很大的拘束，尤其是對一個(gè)剛投入這個(gè)工作領(lǐng)域的年輕人是非常不利的。在未來的思考空間中，以地方概念為出發(fā)，融入與國際接軌的觀點(diǎn)，檢視整體方案，創(chuàng)造自己的風(fēng)格，則在未來的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中大處著眼、小處著手，融會(huì)多元的思考與環(huán)境生態(tài)觀念，可以達(dá)成設(shè)計(jì)的國際觀與永續(xù)的“經(jīng)營”目標(biāo)。