某文化廣場環(huán)境規(guī)劃設計

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摘要：城市文化廣場環(huán)境設計應賦予廣場豐富的文化內涵,營造人們活動與交往的場所空間, 城市文化廣場其環(huán)境設計有多種處理手法.在進行文化廣場的環(huán)境設計時，大量引入樹林、綠化、花卉、草 坪、動物、水等自然環(huán)境，是文化廣場環(huán)境設計的重要手法, 城市文化廣場與其周圍的建筑物、街道、周城市文化廣場的結構一般都為開敞式的，組成廣場 環(huán)境的重要因素就是其周圍的建筑，結合廣場規(guī)劃性質，保護那些歷史性建筑，運用適當?shù)?處理手法，將周圍建筑環(huán)境融入廣場環(huán)境中，是十分重要的圍環(huán)境，共同構成該城市文化活動的中心。設計 文化廣場時，要尊重周圍環(huán)境的文化.

關鍵詞：文化內涵  周圍環(huán)境  協(xié)調  統(tǒng)一  設計手法 城市設計所涉及的領域很廣泛，從整體城市到局部的地域、到細部處理都包含著城市設計的 內容，如城市空間設計、文化廣場設計、公園設計、建筑設計、細部設計、社區(qū)中心設計等 等。不同的設計對象有著不同的設計要求及內容，但有一點是相同的：即注重城市整體性環(huán) 境，優(yōu)化城市環(huán)境質量。本文正是從這一點出發(fā)，介紹城市中文化廣場的環(huán)境設計。   城市文化廣場的布局選擇應注重公眾的可達性及吸引力，環(huán)境品質的開發(fā)與協(xié)調，其數(shù)量、 面積大小、分布位置也取決于城市的性質與規(guī)劃構思。 1.　城市文化廣場環(huán)境設計應賦予廣場豐富的文化內涵       城市文化廣場與其周圍的建筑物、街道、周圍環(huán)境，共同構成該城市文化活動的中心。設計 文化廣場時，要尊重周圍環(huán)境的文化，注重設計的文化內涵，將不同文化環(huán)境的獨特差異和 特殊需要加以深刻的理解與領悟，設計出該城市，該文化環(huán)境下，該時代背景的文化廣場的 環(huán)境。文化環(huán)境在具體的情況下，有許多不同的表現(xiàn)，例如：文脈、傳統(tǒng)、源與流、歷史、 宗教、童話、神話、民俗、鄉(xiāng)土、風情、紀念性的、聞名的、懷古的、原始藝術、人類的能 量、文學與書法、詩意、符號學等等。設計師也可以在設計中表達自己的某種特定的思想與意圖。   　　注重文化內涵的城市廣場設計在我國也有很多成功的例子：例如：西安鐘鼓樓廣場的設計， 首先突出了兩座古樓的形象，保持它們的通視效果，采用了綠化廣場、下沉式廣場、下沉式 商業(yè)街、傳統(tǒng)商業(yè)建筑、地下商城等多元化空間設計，創(chuàng)造了一具具有個性的場所，增加了 鐘鼓樓作為“城市客廳”的吸引力和包容性。同時，為了解決交通組織上的人、車分流問題 ，以鐘鼓樓廣場為中心，南連南大街、書院門、碑林、北至壯院門化覺寺、清真寺。 組成一個步行系統(tǒng)，使鐘鼓樓廣場成為這一西安古都文化帶的樞紐。并且，鐘鼓樓廣場在   　　設計元素 上采用有隱喻中國傳統(tǒng)文化的多項設計，使在廣場上交往的人們可以享受到傳統(tǒng)文化的氣息 。創(chuàng)造了一個完整的、富有歷史文化內涵，又面向未來城市的文化廣場。   　　又如：上海圖書館主要入口的文化廣場，由于設計師在建筑平面設計時作了臺階式后退50m 以上，使得這個文化廣場形成了，一個小型城市廣場的規(guī)模，設計師在反映其文化內涵的廣 場環(huán)境設計中，做了一個以“知識”為主題的，供雕塑家、藝術家構思創(chuàng)作的具象或抽象雕 塑空間。廣場中柱子騰空而立，在偏西北方向的廣場中可增加光與影的變化，富有文化知識 意義的雕塑各具形態(tài)，鋪地新穎別致，幾步寬闊的臺階將坡道與人行道分隔開，步入廣場會 感到和諧、素雅的文化氛圍，即使不到圖書館內也可以來知識廣場欣賞雕塑，用自己的理解 去詮解雕塑的形象的含義。   2.　城市文化廣場要營造人們活動與交往的場所空間   　　2.1　注重與周圍建筑環(huán)境的協(xié)調與統(tǒng)一   　　城市文化廣場的結構一般都為開敞式的，組成廣場 環(huán)境的重要因素就是其周圍的建筑，結合廣場規(guī)劃性質，保護那些歷史性建筑，運用適當?shù)?處理手法，將周圍建筑環(huán)境融入廣場環(huán)境中，是十分重要的。廣場與建筑環(huán)境完美結合的典 范，是威尼斯的圣•馬可廣場，由于廣場周圍的建筑不是同一時期建造的，所以廣場并不是 平行，對稱的嚴謹?shù)年P系。而是設計師將不同時期、不同風格的建筑和諧、統(tǒng)一的組合在一 起。另一個廣場與建筑環(huán)境完美結合的范例是建立在盧浮宮廣場中心的玻璃金字塔，在這個 工程中，建筑師在解決傳統(tǒng)建筑的協(xié)調與統(tǒng)一問題上，沒有采取仿造傳統(tǒng)，而是設計了在廣 場上顯眼的并不突兀的玻璃質地的金字塔設計，既解決了功能上的采光問題，又在形式上似 一顆巨大的鉆石，鑲嵌在廣場上，不但沒有破壞盧浮宮原有的建筑藝術形式，而且增添了盧 浮宮廣場的整體性和魅力。   　　2.2　城市文化廣場設計注重與街道的協(xié)調、統(tǒng)一   　　城市文化廣場與街道在形式上、組成上， 有許多必然的聯(lián)系，它們的協(xié)調與統(tǒng)一是構成廣場上環(huán)境質量的重要因素。設計時，根據(jù)廣 場與街道的性質，在設計廣場與街道的：①城市文化、地域特徵及社會歷史意念上；②空間 設計上；③建筑及其細部處理上；④交通組織及步行區(qū)域畫分上，都應統(tǒng)一考慮。并且注意 到街道與廣場相協(xié)調設計一些人性化點綴，如路燈、廣告、展示牌、鐘塔、布告欄、雕塑、 噴泉等環(huán)境藝術設計，協(xié)調植被、鋪面、色彩、材質、標牌、照明等元素，也是十分必要的 。   　　2.3　城市文化廣場設計與周圍整體環(huán)境，在空間、比例上的統(tǒng)一與協(xié)調   　　一般文化廣場的比 例設計是根據(jù)廣場的性質、規(guī)模來決定的，廣場給人的印象應為開敞性的，否則，難以吸引 人們停留，所以一般文化廣場大小滿足這樣的條件比較合適：廣場寬度介于周圍1倍建筑高 度與2倍建筑高度之間。在廣場內部尺度設計時，注意到其中的踏步、石階、欄桿，人行道 寬度、停車要求等內容，要符合人與交通工具的尺度。當然，廣場的比例、尺度等也受材料 、文化結構的影響，和諧的比例與尺度設計，不僅可以給人帶來美感，也可以增添人們在其 中活動的舒適度。   　　2.4　城市文化廣場設計與周圍環(huán)境在交通組織上的協(xié)調與統(tǒng)一   　　城市文化廣場的人流及車流 集散，及其交通組織是保證其環(huán)境質量不受外界干擾的重要因素。其主要內容有2點：城市 交通與廣場的交通組織；廣場內交通組織。城市交通與廣場在交通組織上，首先要保證由城 市各區(qū)域去文化廣場的方便性。交通與廣場設計時，應采取：①在廣場周圍的適當區(qū)域街道 建立步行街，在步行街結束點位、充分考慮人流車流集散，并且可以通過設置地下有軌電 車、地鐵等站點，擴大步行規(guī)模。②城市交通做到去廣場及其周圍環(huán)境有最大的可達性，設 置完善的交通設施，包括地下有軌電車、地鐵站點、高架輕軌、車行道、步行道。立交等等 并在線路選擇，站點安排以及換乘車系統(tǒng)上予以充分考慮。③充分考慮到大量的停車需求， 設計停車場以外也要開辟汽車?？空镜取?  　　在廣場內的交通組織設計上，考慮到人們以組織參觀、瀏覽交往及休息為主要內容，結合廣 場的性質，不設車流或少設車流，形成隨意輕松的內部交通組織，使人們在不受干擾的情況 下，擁有欣賞文化廣場的場所及交往的機會。   3.　城市文化廣場其環(huán)境設計有多種處理手法   　　3.1　自然環(huán)境的引入手法   　　在進行文化廣場的環(huán)境設計時，大量引入樹林、綠化、花卉、草 坪、動物、水等自然環(huán)境，是文化廣場環(huán)境設計的重要手法。例如前文提到的西安鐘鼓樓廣 場，正是用大量的綠化來點綴廣場的環(huán)境，而引入動物來設計文化廣場的環(huán)境，更是數(shù)不勝 數(shù)，歐洲廣場上的鴿群已成為廣場的一大景觀，德國漢堡市政廳廣場前的Alster Pleet河上 的天鵝和水鳥，也已成為廣場重要的景觀。城市文化廣場的水環(huán)境設計可以是多種多樣的， 主要有兩種形式：①以水造型方式的。②以水與其它環(huán)境或個體相配合方式的。例如，美國 德克薩斯州的達拉斯噴泉廣場，中央是一組由電腦控制的160個噴嘴的音樂噴泉，440棵柏樹 如同由水中生出來，人走在路面上也如同漂泊在水中。又如，波特蘭系列的兩個廣場也是以 水為主題，不同的是這里的水環(huán)境是動態(tài)的，創(chuàng)造出的瀑布，澗流等洶涌澎湃的自然景觀， 給人以激情和享受。著名建筑師小沙里寧設計的圣路易斯市的標志圣路易斯拱門也是設計在 河邊，與河水相結合。   　　3.2　公共雕塑及一些環(huán)境藝術設施(包括柱廊、雕柱，浮雕、壁畫、小品、旗幟等藝術作品) 在文化廣場環(huán)境設計中的作用。   　　雕塑是雕、刻、塑三種制作方法的統(tǒng)稱，是設計師運用形體與材料來表達設計意圖與思想的 一種方法，成功的雕塑作品不僅在人為環(huán)境中有強大的感染力，而且，會是組成環(huán)境設計的 重要因素，用它本身的形與色裝飾著環(huán)境。   　　不同的時代賦于雕塑設計不同的要求與內容：起初的雕塑設計往往有某種特定的意義或嚴肅 的主題，或是紀念性的，如南京雨花臺的人民英雄浮雕；或是純裝飾性的，如圣保羅大教堂 檐口上的雕像；或是宗教性的，如耶穌雕像、觀音雕像；或是純藝術的作品，如斷臂維納斯 雕像等，這時的雕塑多是具像的。這之后，隨著抽象雕塑的產(chǎn)生，雕塑成為人們在環(huán)境中感 覺與聯(lián)想的對象，人們開始用自己的理解去詮解雕塑其中的含義，如畢加索設計的“無題” 雕塑，人們可以憑自己的想象去理解它，這時的雕塑設計中，對材料與質感以及色彩與動感 的設計也越來越重視，如莫斯科加加林紀念碑，用鈦合金制成，在不同時刻的陽光下，顯現(xiàn) 豐富多變的光澤；瑞土蘇黎世埃施爾韋化廣場的裝飾雕塑，橙色的雕塑與水相結合，旋轉的 形體與明快的色彩在環(huán)境中襯托的非常明亮；莫斯科高爾基文化公園中的透雕，三個跳舞的 少女，具有很強的節(jié)奏感?，F(xiàn)代，越來越多的雕塑設計已走進人們的生活，諧趣的設計風格 ，成為人們生活的調味品，或是具有人情味的雕塑，勾起人們對往事的回憶：如日本設計師 關根伸夫設計的“帶腿的石頭”，一塊石頭下面由四個彎曲似腿的柱子來支撐；他的另一個 作品“等待石”，一塊石頭上雕成屁股的形狀，十分有趣?；蚴且粋€小孩的釣魚桿上，釣到 一只鞋等等，這些諧趣的雕塑似乎就存在于人們的生活中，為人們創(chuàng)造了放松自己，去休閑 娛樂的環(huán)境氛圍，澳大利亞布里班街頭雕塑，再現(xiàn)早期移民的野外生活，令人回憶起城市的 歷史；日內瓦街頭雕塑在座椅上吸煙的男人，以超級寫實主義雕塑給環(huán)境注入生活氣息。   　　 　　3.3　組織文化廣場環(huán)境的手法有多種，下面著重介紹利用軸線設計來組織文化廣場環(huán)境，并 通過軸線的組織來控制整個城市的內在聯(lián)系，使城市成為一個有機的整體。   　　軸線是貫穿于兩點之間的，圍繞著軸線布置的空間和形式可能是規(guī)則的，或不規(guī)則的。軸線 雖然看不見，但卻強烈地存在于人們的感覺中，沿著人的視線，軸線有深度感和方向感，軸 線的終端指引著方向，軸線的深度及其周圍環(huán)境、平面與立面的邊角輪廓決定了軸線的空間 領域。軸線同時也是構成對稱的重要因素，根據(jù)設計的需要，軸線亦可以產(chǎn)生次要的輔助軸 線，豐富空間體系。   　　在城市文化廣場的空間組織中，軸線手法是廣場具有一定規(guī)模時的最有效的一種方法，它既 可以組織廣場和周圍環(huán)境，又可以同主要街道相關聯(lián)，相聯(lián)系，是使城市文化廣場空間有序 ，成為一個有機整體的維系。著名的羅馬市政廣場改建，米開朗琪羅成功地運用軸線建立了 廣場的空間秩序，并成功地設計了地面鋪裝，強調軸線與位于地面的橢園形圖案中心的銅像 雕塑，將建筑、雕塑、廣場、地面鋪裝在軸線上統(tǒng)一起來，諧調地進行組合，構成了卓越的 城市空間，給人強烈的空間感染力，成為羅馬的心臟與象征。   　　城市廣場軸線手法的合理運用，亦可以通過軸線控制整個城市的內在聯(lián)系，使得城市成為一 個有機的整體。 結語：城市設計中文化廣場的設計是城市設計的重要課題，它反映了城市整體性設計的 重要性，說明在任何一個環(huán)境設計中，整體的得失都比局部的好壞重要得多。城市文化廣場 的環(huán)境設計雖然只是城市設計的一個方面的內容，但它的設計手法卻與城市的總體布局與環(huán) 境質量密切相關，城市設計正是通過對城市中每個小的局部的設計及對城市總體的考慮來實 現(xiàn)的，并最終達到城市整體性環(huán)境的統(tǒng)一。   [1]張國強. 風景園林設計———中國風景園林設計作品集粹[M] . 北京:中國建筑工業(yè)出版社,2003. 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