中國小品建筑之牌樓

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    以小品建筑在建筑群中所占的位置來看，牌樓最先進入人們的視線。因為它往往被安置在一組建筑群前的顯要位置上，或者立在一座城市的中心，或者在通衢大道的兩頭。它起到劃分和控制空間的作用，增添了建筑群體的藝術(shù)表現(xiàn)力。

    牌樓起源于建筑的院門。在古代城市中，大量存在的是里坊之門，在古代稱為“閭”。中國古代有“表閭”的制度，就是把各種功臣的姓名和他們的事跡刻于石上，置于閭門以表彰他們的功德。據(jù)建筑學(xué)家劉敦楨先生分析，這種閭門上往往都書寫著里坊的名稱，而且按表閭的制度，將表彰事跡書寫于木牌，懸掛在門上。后來這種牌坊模仿木構(gòu)建筑，形式日趨華麗，加了屋頂和各種裝飾，所以又稱為“牌樓”。從形式上講，凡柱子上沒有屋頂?shù)姆Q為牌坊，有屋頂?shù)膭t稱為牌樓以示區(qū)別，本文則統(tǒng)以牌樓相稱。

    立于宮殿、寺廟、陵墓等建筑群前面的，稱為標志性牌樓。這種牌樓占大多數(shù)，例如在頤和園萬壽山前麓，排云殿建筑群最前面的“云輝玉宇”牌樓。凡是道路直對建筑門前的，牌樓也在大門的正前方；如果道路是橫穿大門前的，則在門前道路兩側(cè)各立有一牌樓；如果前面和左右都有道路的，則前面及左右都有一座牌樓，它們和大門共同形成一個門前廣場。老北京城在東、西城區(qū)中心的十字路口各建有四座牌樓，作為地區(qū)的標志，東四牌樓和西四牌樓就成了這兩處市中心的代名詞了。后來，市內(nèi)交通發(fā)展，馬路拓寬，這幾座木牌樓因阻礙了來往車輛的頻繁運行而被拆除，但這兩個地方至今仍被稱為“東四”和“西四”。   

    木牌樓是所有牌樓最初的也是最基本的形式，其裝飾集中在屋頂和檐下的梁枋斗拱上。屋頂和一般木建筑一樣，正脊兩端用正吻，戧脊末端有走獸，檐下梁枋布滿了彩畫。這些裝飾在北方皇家建筑群的牌樓上，多采用官式的規(guī)范做法，各間樓頂下的龍鳳板上繪制龍紋或其他花飾，與該建筑群的身份相符，總體效果是五彩繽紛，金碧輝煌。

    木牌樓加工制作方便，但一經(jīng)風吹雨淋，極易受到腐蝕，所以后來才有了大量石牌樓和磚制牌樓的出現(xiàn)。

    我們現(xiàn)在見到的大多數(shù)石牌樓，與木牌樓相比，不少細部上都進行了簡化?？讖R前的“太和元氣”石牌坊是四柱三間沖天柱的形式，在每間的上面，用一整塊石料代替了幾層額枋，再上面只蓋有一塊三角形的瓦頂形石料，省去了頂下的檐部，立柱下有抱鼓石，上面各有一蹲獸。在這里，除了象征性的屋頂外，其他部分可以說已經(jīng)沒有木結(jié)構(gòu)的形式了。

    石牌樓多為單色的石料筑成，所以它的裝飾主要表現(xiàn)在雕刻上，很少用色彩來表現(xiàn)。但這并沒有減弱它們的表現(xiàn)力，相反，有時用石雕表現(xiàn)的內(nèi)容反而更豐富。山西五臺山龍泉寺的石牌樓渾身上下都布滿了雕飾，蝙蝠、如意、靈芝及各種仙果隨處可見，屋頂正脊兩端是騰飛的龍頭，脊上滿是盛開的花朵。這樣華麗雕刻的目的就是要表現(xiàn)出那佛光普照的彼岸的一片繁榮景象。