向中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)學(xué)習(xí)的十心得

申請(qǐng)免費(fèi)試用、咨詢電話：400-8352-114

古木蔥蘢，亭臺(tái)相矚，山石嶙峋，水光滟漣，中國(guó)傳統(tǒng)園林中無(wú)處不充滿著詩(shī)情畫(huà)意。從先秦野趣昂然的苑囿，魏晉師法自然的山水園，漢唐恢弘大氣的皇家宮苑，到明清登峰造極的精致私家園林，在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，它一直作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體傳達(dá)著一個(gè)民族對(duì)美，對(duì)自然，對(duì)生活的理解與追求。

自然詩(shī)意的居住一直是中國(guó)人的居住理想。無(wú)論是老莊自然之道的產(chǎn)生，還是以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩(shī)、山水畫(huà)和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個(gè)觀念深刻影響了中國(guó)園林藝術(shù)的創(chuàng)作。傳統(tǒng)造園的自然精神強(qiáng)調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”，反對(duì)成法和違背自然的人工雕鑿。這種尊重自然的觀念在今天的景觀設(shè)計(jì)中仍然極其可貴。向中國(guó)傳統(tǒng)園林學(xué)習(xí)，貴在學(xué)其神韻，而非簡(jiǎn)單的形式抄襲。對(duì)祖先智慧的深刻理解首先建立在對(duì)自然的尊重之上。回歸景觀最樸實(shí)的本真模樣，在回歸中重新發(fā)現(xiàn)自我，從而超越自我，唯有如此，才能走出一條與自然相融合，適合現(xiàn)代中國(guó)人生活需要和審美需求，富有民族特色的景觀設(shè)計(jì)之道。

向中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)學(xué)習(xí)的十心得

一者 山水之樂(lè) 其樂(lè)無(wú)窮

中國(guó)的文化, 包括哲學(xué), 文學(xué), 與藝術(shù)具有鮮明的自然性；中華民族是對(duì)自然理解的最透徹的民族。

中國(guó)的先民在與大自然的長(zhǎng)期相處中發(fā)展出了一種獨(dú)特的山水觀，他們?yōu)樽匀唤绲奈锘剿x予靈魂。山水與神明，與祖先，與人的精神和意志聯(lián)系在一起，它不僅是人們游目騁懷的空間，更成為人們抒發(fā)情感的對(duì)象。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，傳統(tǒng)園林的掇山理水不僅是構(gòu)建園林空間骨架，更是在為整個(gè)園林的氛圍定下基調(diào)。唯有源于自然的景觀才能讓人長(zhǎng)久品位，而不覺(jué)厭倦。這正是山水之樂(lè)，其樂(lè)無(wú)窮。

二者 自然與居住

與自然融為一體的居住形式是中國(guó)人的生活方式（Chinese way of life）。在中國(guó)傳統(tǒng)園林中大部分的亭臺(tái)樓閣應(yīng)該理解為有功能需求的建筑，而其他的都是主要是以山、水、及植物為主的自然元素。

人工與自然在中國(guó)傳統(tǒng)園林中從來(lái)都不是對(duì)立沖突的，而是和諧互補(bǔ)的元素。在統(tǒng)一的立意與充滿詩(shī)意的主旨下，互為因借，相互補(bǔ)充。園林不是單純的視覺(jué)游賞空間，而是生活的容器，是具有詩(shī)意的生活方式的重要組成部分。

三者 功能與形式 （名與實(shí)）

滿足苛刻的功能要求與豐富的情感需要是中國(guó)傳統(tǒng)造園的基礎(chǔ)； 搜盡奇峰打草稿，移天縮地與君懷是中國(guó)傳統(tǒng)造園的設(shè)計(jì)方法。