建筑是大地上生長出的精神植物

《乾隆花園記》、《圍屋記》、《戲臺記》三篇是這兩年的新作，其余幾篇皆從各書選來。

　　我曾出版過一套《雙城記》，包括《紫禁城記》和《長城記》兩本，本書中的《故宮記》與《紫禁城記》內(nèi)容完全不同，請讀者不要誤會，本書中的《長城記》是從紫禁城出版社《長城記》一書中選摘的。

　　因此，我更愿意把這本書當(dāng)做一本自選集。

　　一本談?wù)撝袊沤ㄖ纳⑽淖赃x集。

　　也因其自選集性質(zhì)，我沒有把這本書放進(jìn)海豚社出版的《祝勇作品》。

　　我想，把關(guān)于建筑的文章編成一集，也是有意思的。這緣于我對這一主題有著長久的興趣，無論去哪里，我都不會忘記拍攝當(dāng)?shù)氐慕ㄖ掌?，還要“大肆搜刮”那里的市志、縣志。我不是建筑學(xué)家，不懂建筑學(xué)，不會畫圖紙，沒有資格對建筑發(fā)言。但，至少可以算作一個(gè)欣賞者。對我來說，那些建筑，尤其是古建筑，不僅僅是一個(gè)物質(zhì)的實(shí)體，更是一個(gè)歷史的、文化的存在，一種精神的氣場。它們不僅收容我們的身體，而且擺布著我們的身體，控制著身體的動向，甚至決定著身體的命運(yùn)。無論是紫禁城這樣的皇家宮殿，布達(dá)拉宮這樣政教合一的超級城堡，還是江西圍屋、紹興戲臺、四川碉樓這些形態(tài)各異的鄉(xiāng)土建筑，都被各自的意識形態(tài)所征用，它們的空間，也成為對我們的身體和意志進(jìn)行規(guī)訓(xùn)的模具。因此建筑不只是建筑本身，更是大地上生長出的精神植物。

　　這至少給以文化人自詡的我一個(gè)談建筑的理由。

　　在建筑學(xué)以外，談建筑。

　　或者說，它是一本對中國古建筑的精神分析。

　　只是這些年所寫的關(guān)于建筑的文章還不夠多，內(nèi)容也不夠深。

　　忝列于此，想必會貽笑于大方之家。

發(fā)布：2007-07-14 10:00 編輯：泛普軟件 · xiaona [打印此頁] [關(guān)閉]

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