人體工程對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

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摘要： 本文系作者“歐美現(xiàn)代景觀園林概論”課程論文，僅供大家共同探討有關(guān)巴拉干之用。

　　關(guān)鍵詞： 人體工程 室內(nèi)設(shè)計(jì)

　　前言

　　“圍繞著我們的景象好象都是自然存在的，簡(jiǎn)單而豐富的。它們是平常的又是特殊的，排斥一切描述，模仿與攝影。其外部的空間靜謐而不張揚(yáng)，然而，偶爾我們會(huì)出乎意料的從并不被人注意的景觀中發(fā)現(xiàn)令人振奮的細(xì)節(jié)。我們從園林中悄然而過(guò)，言語(yǔ)在這里顯的是那么多余，其中的每一件東西都擁有無(wú)庸置疑的獨(dú)特性，光線輕松而迷人。色彩則不受任何限制的表達(dá)著作者的各種情感與精神。”-阿爾多。西扎

　　這段話引自阿爾多。西扎為一本介紹巴拉干作品的書所做的序言。西扎所介紹的是一位墨西哥著名的景觀建筑師路易斯。巴拉干。路易斯。巴拉甘于1902年出生在墨西哥的瓜達(dá)拉哈拉的鄉(xiāng)村，從小在父親的農(nóng)場(chǎng)里長(zhǎng)大。在1924年拿到工程學(xué)士學(xué)位后，他在父親的資助下用兩年的時(shí)間遍游了歐洲。這段時(shí)間他參觀了很多城市，雖然沒(méi)有在什么機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)，但是依然受益非淺。巴拉甘后來(lái)的設(shè)計(jì)觀念深受西班牙南部的摩爾建筑、地中海的地方建筑、斐迪南德。貝克的花園以及勒?？票任饕闹骱屠碚摰挠绊?。1927年巴拉干開(kāi)始了在墨西哥的建筑實(shí)踐。在1976年前他幾乎不為人知。而1976年在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出了其作品的圖片，轟動(dòng)了世界建筑界。而后1980年他獲得了普利策建筑獎(jiǎng)。他所設(shè)計(jì)的一些建筑被認(rèn)為是與巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館一樣20世紀(jì)最偉大的建筑之一。

　　巴拉干的景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)

　　“我相信有情感的建筑。‘建筑’的生命就是它的美。這對(duì)人類是很重要的。對(duì)一個(gè)問(wèn)題如果有許多解決方法，其中的那種給使用者傳達(dá)美和情感的就是建筑。”-路易斯。巴拉干

　　巴拉干設(shè)計(jì)的景觀，建筑，雕塑等作品都擁有著一種富含詩(shī)意的精神品質(zhì)。他作品中的美來(lái)自于對(duì)生活的熱愛(ài)與體驗(yàn)，在自于童年時(shí)在墨西哥鄉(xiāng)村接近自然的環(huán)境中成長(zhǎng)的夢(mèng)想，來(lái)自心靈深處對(duì)美的追求與向往。因此解讀巴拉干的作品要用心去靜靜的體驗(yàn)他溫和的激情所創(chuàng)造出的靜謐而悠遠(yuǎn)的空間。西扎在為巴拉干的作品集做序的時(shí)候曾說(shuō)“悄然的漫步在他的園林之中，用任何的語(yǔ)言來(lái)形容眼前的景觀都顯的多余而蒼白”。如今筆者還是不得不以蒼白的語(yǔ)言來(lái)介紹這位偉大的景觀建筑師與他的作品，并對(duì)他的作品做出筆者的解讀。希望筆者在感受作品魅力時(shí)的感受能透過(guò)本文蒼白的語(yǔ)言略表一二，同時(shí)也希望通過(guò)這篇文章中的分析能從更深刻的角度來(lái)理解巴拉干。

　　建筑與景觀的融合

　　巴拉干主張要將建筑與景觀相融合，將建筑與景觀一體設(shè)計(jì)。他曾說(shuō)：“我們很有必要去意識(shí)到，在世界上一部分有著特定的區(qū)域、特定的氣候條件下，園林能夠?yàn)槿藗兲峁┮粋€(gè)四季常駐的起居室，在那里我們可以休憩、進(jìn)餐、與鄰居們聚會(huì)。所以建造園林和建造建筑物一樣的重要。”在他的設(shè)計(jì)中通常擺脫了建筑材料對(duì)建筑師的羈絆而是通過(guò)對(duì)材料原始特性的運(yùn)用創(chuàng)造出了極端簡(jiǎn)化的建筑形式與景觀達(dá)到和諧的共存。

　　他說(shuō)“建筑師設(shè)計(jì)的環(huán)境應(yīng)該象他設(shè)計(jì)的建筑一樣被使用，并使其更具藝術(shù)和精神的價(jià)值，建筑師的工作如果沒(méi)有表達(dá)出一種意境，則是不妥的。”巴拉干一生沒(méi)有設(shè)計(jì)過(guò)什么大型的建筑與景觀，他的作品以住宅為主，且其中有一部分是他的自宅。他曾自稱為景觀建筑師。這種小規(guī)模的住宅設(shè)計(jì)給他的的這種設(shè)計(jì)思路提供了可能性。在這些住宅的設(shè)計(jì)中我們可以看到建筑景觀與自然的完美結(jié)合。從每一堵墻到室內(nèi)的泳池再到院中的雕塑與植物都經(jīng)過(guò)巴拉干悉心揣摩設(shè)計(jì)過(guò)的，透著設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作激情與生活情趣。

　　色彩的運(yùn)用

　　各種色彩濃烈鮮艷的墻體的運(yùn)用是巴拉干設(shè)計(jì)中鮮明的個(gè)人特色，后來(lái)也成為了墨西哥建筑的重要設(shè)計(jì)元素。在巴拉干游歷歐洲的時(shí)候曾深深的被摩洛哥那種獨(dú)特的地中海式氣候下濃烈的色彩風(fēng)格所打動(dòng)。他發(fā)現(xiàn)這里的氣候與風(fēng)景是那么的和諧。在回到墨西哥之后他便開(kāi)始關(guān)注墨西哥民居中絢爛的色彩，并將其運(yùn)用到了自己的眾多作品當(dāng)中。這些色彩來(lái)自于墨西哥傳統(tǒng)而純凈的色彩。“這種彩色的涂料并非來(lái)自于現(xiàn)代的涂料，而是墨西哥市場(chǎng)上到處可見(jiàn)的自然成分染料。這種染料是用花粉和蝸牛殼粉混合以后制成的，常年不會(huì)褪色。你可以看出他常用那種粉紅色的墻，其實(shí)邊上經(jīng)常有一叢繁盛的同樣顏色的花木。這是墨西哥的國(guó)花，墻的顏色就來(lái)自這些花。但是在早期，巴拉干只用紅黃藍(lán)三個(gè)原色。后來(lái)他認(rèn)識(shí)了一位畫家，也許是rivera，然后他就開(kāi)始自由使用色彩了。”⑴巴拉干對(duì)色彩的濃厚興趣使得他不斷在自己的設(shè)計(jì)作品中嘗試著各種色彩的組合。這也許并不是他對(duì)色彩可意的研究而是一種體驗(yàn)。這種體驗(yàn)使他能夠極好的駕御各種艷麗的色彩，使幾何化的簡(jiǎn)單構(gòu)筑物透出絲絲溫情，并用色彩塑造空間給空間加上魔幻詩(shī)意的效果。他的色彩實(shí)際上是在毫無(wú)羈絆的表達(dá)著作者的各種情感與精神。

　　光的運(yùn)用

　　巴拉干作品中陽(yáng)光的運(yùn)用可謂作品中的點(diǎn)睛之筆，將自然中的陽(yáng)光與空氣帶進(jìn)了我們的視線與生活當(dāng)中。并且與那些色彩濃烈的墻體交錯(cuò)在一起，使兩者的混合產(chǎn)生奇異的效果。在飲馬槽廣場(chǎng)中水池盡端一堵純凈簡(jiǎn)單的白墻在樹(shù)影的掩映下?lián)碛辛松鷦?dòng)的表情。地面的落影，墻面的落影，水中的倒影構(gòu)成了一個(gè)三維的光的坐標(biāo)系，一天之中隨著光線的變化緩緩移動(dòng)旋轉(zhuǎn)，像一種迷離的舞蹈。這是建筑與自然的對(duì)話，白墻上婆娑的樹(shù)影就好象自然通過(guò)陽(yáng)光空氣與植物在建筑上留下的詩(shī)意畫卷。吉拉迪住宅中光與色彩的運(yùn)用也是堪稱經(jīng)典之作。在室內(nèi)游泳池的一角，光與色彩，空間，墻體，水面，地面奇妙的交錯(cuò)在一起，給人以夢(mèng)幻般的感覺(jué)，使人們?nèi)谌胨?shī)意的空間當(dāng)中。

　　水的運(yùn)用

　　“我在墨西哥結(jié)識(shí)了以為建筑師：巴拉干。我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)不可思議的人，他的園林只運(yùn)用了極少的落水作為設(shè)計(jì)元素，然而卻具有極大的感染力，以至于世界上所有的園林都無(wú)法與之相提并論。”-路易斯。康

　　巴拉干對(duì)水運(yùn)用的靈感也來(lái)自于那些被摩爾人作為鏡子、可視的標(biāo)簽或者音樂(lè)元素的噴泉中。同時(shí)也是來(lái)自于他童年的記憶：水壩的排水溝，在修道院天井里淺水池里的石頭，小鄉(xiāng)村的春天巨大的樹(shù)木在水中模糊的倒影，以及古羅馬人的輸水管等等。正是童年生活的這些回憶使得他能夠用一種真摯的情感把水的平靜詳和而悠遠(yuǎn)的特性表述的淋漓盡致，并且毫無(wú)造作之感。

　　地方性

　　巴拉干說(shuō)：“在墨西哥，我們受到了加勒佛尼亞國(guó)際風(fēng)格的一些不良影響。在這里，我并不是指責(zé)墨西哥建筑師抄襲北美建筑師的建筑作品。而是向說(shuō)我們的建筑師應(yīng)該學(xué)習(xí)美國(guó)在解決簡(jiǎn)單問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)運(yùn)用到墨西哥不同地區(qū)的不同情況下。我們應(yīng)當(dāng)試圖讓我們所設(shè)計(jì)的園林中即體現(xiàn)出現(xiàn)代主義風(fēng)格，同時(shí)適宜于環(huán)境，運(yùn)用符合環(huán)境要求的和所需要的材料。”正如同他自己所說(shuō)的一樣，他汲取了地中海建筑的設(shè)計(jì)元素并將其發(fā)展。當(dāng)他掌握這種建筑語(yǔ)匯后他又借鑒了歐洲理性主義的中杰出的造型元素。最終他回到了自己建筑作品的最基本問(wèn)題上。他從對(duì)地中海風(fēng)格，柯布西耶的歐洲理性主義中的借鑒的這個(gè)過(guò)程幫助他形成了自己對(duì)空間的駕御和對(duì)強(qiáng)烈對(duì)比色彩的運(yùn)用。他成功的捕捉到了墨西哥文化的活力所在，并體現(xiàn)在了自己的設(shè)計(jì)當(dāng)中。他能夠從那些值得學(xué)習(xí)的外國(guó)建筑當(dāng)中發(fā)掘和吸收有價(jià)值的東西，并將其與墨西哥地方氣候生活狀態(tài)相結(jié)合，尋找到一種恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。一位建筑師評(píng)價(jià)“巴拉干最重要的貢獻(xiàn)就是他的建筑給墨西哥提供的另一種認(rèn)知與被認(rèn)知的方法”。

　　極少主義傾向

　　“我們發(fā)現(xiàn)如果我們想要減少對(duì)美好景觀的破壞，并創(chuàng)造良好的建筑形式與其相適應(yīng)。因此我們不得不選擇極簡(jiǎn)的形式，抽象的特征，極端的直線，平坦的表面，常用的幾何形體來(lái)設(shè)計(jì)建筑物。”-路易斯。巴拉干

　　巴拉干的園林與建筑有著明顯的極少主義傾向，一堵白墻，一條巨型溢水池，或是一處落水，一棵大樹(shù)，就能創(chuàng)造出極其宜人的環(huán)境。他所用的都是最平常的幾何形態(tài)，沒(méi)有刻意的雕飾，卻寧?kù)o致遠(yuǎn)，另人心曠神怡。同時(shí)這些極其簡(jiǎn)單的形體使用的是地方性的材料和豐富的色彩，使得他們又沒(méi)有現(xiàn)在很多極少主義作品中的冰冷感，而是溫暖而近人。他的這種極簡(jiǎn)主義的傾向也和他童年時(shí)期成長(zhǎng)的那個(gè)小村莊的環(huán)境有關(guān)。他常?；貞浧鹉莻€(gè)街道崎嶇不平的山地村莊，有著紅色陶瓦屋頂?shù)陌咨姆孔?，在水和?yáng)光掩映下平靜安詳。這些小時(shí)候的體驗(yàn)都讓他感受到了簡(jiǎn)潔的極度美麗。

　　用情感創(chuàng)造詩(shī)意空間

　　設(shè)計(jì)師的作品中所體現(xiàn)出的風(fēng)格或者說(shuō)設(shè)計(jì)特點(diǎn)實(shí)際上都是創(chuàng)作者思想的折射。真正理解一個(gè)設(shè)計(jì)師要從他的思考過(guò)程去理解。巴拉干的作品中沒(méi)有教條與艱深的理論，有的只是對(duì)生活的體驗(yàn)和對(duì)內(nèi)心情感詩(shī)意的表達(dá)。他的作品賦予了我們身處的物質(zhì)世界以精神歸宿。他通過(guò)情感為媒介來(lái)工作，所創(chuàng)造出的空間無(wú)論內(nèi)外都是讓人感受與思考的環(huán)境，他喚起了人們內(nèi)心深處的幻想的懷舊的和來(lái)自遙遠(yuǎn)世界中的單純情感。

　　巴拉干在獲得普利策獎(jiǎng)后的獲獎(jiǎng)發(fā)言中說(shuō)：“有一些事情很另人擔(dān)憂，現(xiàn)在許多關(guān)于建筑的書籍都放棄了一些深植在我的意識(shí)當(dāng)中的基本語(yǔ)匯與基本概念的使用：美麗，靈感，魔幻的，著迷的，平和，寧?kù)o，私密，驚異。雖然我意識(shí)到我并沒(méi)有在我的作品中完全的體現(xiàn)他們，但是他們將是我創(chuàng)作道路上永不停息的指路明燈。”在他的作品中我們可以明顯的感受到他的這種精神追求。他的作品之所以如此動(dòng)人，并在被眾人所熟識(shí)之后如此迅速的被接受與推崇，正是因?yàn)樗怯们楦性跔I(yíng)造詩(shī)意空間，而這種用情感營(yíng)造出的空間顯然更加具有親和力與生命的張力。從他的獲獎(jiǎng)發(fā)言中我們可以總結(jié)出一下一些元素，這些是他在生活與作品中所極力追求的感受與一種對(duì)完美生活的追求與向往。

　　靜謐

　　在他設(shè)計(jì)的園林和住宅中他極力的在創(chuàng)造一種靜謐的感覺(jué)，而在他的噴泉中也同樣的彌漫著靜謐的歌聲。他認(rèn)為這種環(huán)境能讓人放松而愉悅，擺脫在社會(huì)中的煩惱并且神秘和富有詩(shī)意。

　　平靜

　　巴拉干認(rèn)為平靜是擺脫苦悶與恐懼的良藥，無(wú)論所設(shè)計(jì)的建筑是華麗還是簡(jiǎn)樸，建筑師都有責(zé)任在所設(shè)計(jì)的建筑當(dāng)中營(yíng)造這種平靜的氣氛。

　　愉悅

　　巴拉干認(rèn)為當(dāng)一個(gè)建筑能傳達(dá)無(wú)聲的愉悅與平靜的時(shí)候這件藝術(shù)作品就達(dá)到了完美的境界。

　　死亡

　　死亡的存在是我們一切行動(dòng)的源泉，因此才有了生活，在藝術(shù)作品的帶有宗教色彩元素中，生命總是戰(zhàn)勝死亡的。

　　孤獨(dú)

　　巴拉干認(rèn)為只有孤獨(dú)才能讓人能夠發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)自己，孤獨(dú)一直伴隨著他。他的建筑中有著一種孤獨(dú)的氣質(zhì)，因此他自稱他的建筑不會(huì)為了那些害怕也回避孤獨(dú)的人而設(shè)計(jì)。

　　童年的回憶

　　他認(rèn)為童年的回憶是他創(chuàng)作的源泉和無(wú)盡的資源。童年時(shí)生活的村莊中那些謙遜的建筑形態(tài)給了他許多的啟發(fā)，例如，那些用石灰水刷白的圍墻，天井與果園的寧?kù)o色彩豐富的街道，村里在環(huán)廊掩映下毫無(wú)威嚴(yán)感的廣場(chǎng)。這些豐富了他對(duì)建筑簡(jiǎn)潔之美的體驗(yàn)。他一直十分懷念自己童年的生活，他認(rèn)為藝術(shù)家過(guò)去的經(jīng)歷往往是其創(chuàng)作靈感的主要源泉，建筑師不應(yīng)該忽律這一點(diǎn)。

　　解讀這位用情感創(chuàng)造詩(shī)意空間的景觀建筑師路易斯。巴拉干之后，我獲得了不少的啟示。關(guān)于景觀設(shè)計(jì)方法的啟示

　　如今，在做建筑與景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候我們都會(huì)有意無(wú)意的運(yùn)用到許多的手法。而這些手法應(yīng)當(dāng)都是為我們的思想所服務(wù)的。巴拉干的建筑與景觀作品都體現(xiàn)出了作者對(duì)靜謐，平和，孤獨(dú)等感受的詮釋與表達(dá)。作為設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)用思想與對(duì)生活的感受來(lái)駕御各種方法，而不能成為手法與風(fēng)格的奴隸。有許多巴拉干的崇拜者試圖效仿他的景觀設(shè)計(jì)，但都僅僅模仿了那些色彩豐富的墻，淺水池與落水口等設(shè)計(jì)元素，而沒(méi)有觸及其設(shè)計(jì)的靈魂，那就是其空間中精神與情感的依附。作為設(shè)計(jì)師我們應(yīng)當(dāng)用我們的真情實(shí)感去創(chuàng)造，在情感的激發(fā)下創(chuàng)造出的景觀才能夠擁有如同巴拉干的作品一般感人至深的力量。

　　關(guān)于設(shè)計(jì)建造過(guò)程的啟示

　　巴拉干的設(shè)計(jì)作品基本上都是在他本人的監(jiān)督下完成施工全過(guò)程的。他的設(shè)計(jì)經(jīng)常是在現(xiàn)場(chǎng)做的，他會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)指揮工人把建好的墻在加高一些以達(dá)到他想要的視覺(jué)效果。建筑師對(duì)整個(gè)建筑景觀設(shè)計(jì)與建造過(guò)程的把握對(duì)設(shè)計(jì)的成敗有著非常直接的影響。同時(shí)這個(gè)過(guò)程也給了設(shè)計(jì)師許多切身的體驗(yàn)與感受。

　　對(duì)生活的觀察與體驗(yàn)

　　巴拉干認(rèn)為作為一個(gè)建筑師懂得如何去觀察是十分重要的。他所說(shuō)的這種觀察是不受理性分析壓抑與控制的純視覺(jué)的感受。通過(guò)對(duì)生活的觀察與體驗(yàn)，我們才能夠發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美。他將生活提升到了藝術(shù)的高度，使生活成為設(shè)計(jì)中的主題，通過(guò)自己的設(shè)計(jì)表達(dá)了出來(lái)。然而，現(xiàn)在我們通常是急功近利的追求設(shè)計(jì)的速度，眩目的效果，而很少有對(duì)生活的觀察與體會(huì)，因此所設(shè)計(jì)出的空間是空洞無(wú)味的，毫無(wú)精神的傳達(dá)與表現(xiàn)，很難引起使用者的共鳴。從解讀巴拉干的過(guò)程中我深深的體會(huì)到，對(duì)生活的理解與熱愛(ài)才是設(shè)計(jì)師們首先應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)。