日本城市的景觀現(xiàn)狀與設(shè)計(jì)

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摘 要：本文通過介紹日本城市設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)的5個(gè)方面，指出城市景觀設(shè)計(jì)首要解決的問題就是能夠給使用者之間提供相互交流、相互的活動(dòng)場(chǎng)所，起到人與人之間心靈相互溝通的作用，這樣的景觀設(shè)計(jì)才有生命力。

關(guān)鍵字：人；自然；城市景觀；日本景觀

Abstract: The paper introduces five aspects of urban design and landscape design in Japan, brings out that the first problem of urban landscape design is to provide the place to communicate and contact with each other, which is useful to communicate by heart with human beings. And these kind of landscape design is powerful. Key words: human beings nature urban landscape

在今天，許多人認(rèn)為有兩種文化類詩(shī)人存在于社會(huì)，其一是詩(shī)人，其二就是景觀設(shè)計(jì)師。日本從20世紀(jì)80年代開始“城市景觀的創(chuàng)造活動(dòng)”并迅速普及到全國(guó)，這種活動(dòng)大多是地方或居民自發(fā)的，景觀設(shè)計(jì)師利用當(dāng)時(shí)的機(jī)會(huì)與民間活動(dòng)融為一體，創(chuàng)造出很多優(yōu)秀的作品。任何事情都不是一帆風(fēng)順的，在發(fā)展過程中由于受到近代主義理念急速變遷的城市建設(shè)及建筑機(jī)能主義、合理主義等思潮的影響和制限曾一度出現(xiàn)緩慢狀態(tài)。使“現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)”得不到人們廣泛深刻的重視，直到20世紀(jì)90年代以后它的真正價(jià)值才被人們重新再認(rèn)識(shí)。 隨著越來越大范圍的地球環(huán)境污染侵襲人類，老齡化社會(huì)的到來以及深思阪神大地震結(jié)束后留給人們一個(gè)課題，在復(fù)興計(jì)劃中如何設(shè)計(jì)創(chuàng)造一個(gè)安心、安全合理的人居環(huán)境，并結(jié)合科學(xué)技術(shù)手段指導(dǎo)創(chuàng)作。即使這樣綜合各方面條件，也無法解決多樣而又復(fù)雜的自然觀念、生活觀念，由此造成了很多不合理問題的出現(xiàn)。這時(shí)人們意識(shí)到城市景觀設(shè)計(jì)與人的直接關(guān)系。日本能在城市景觀設(shè)計(jì)上取得今天這樣的成績(jī)，應(yīng)該說是國(guó)民整體對(duì)居住環(huán)境和生活環(huán)境意識(shí)的全面提高。我曾經(jīng)在日本留學(xué)工作8年多，在研究生院讀書的時(shí)候?qū)W的就是景觀設(shè)計(jì)，在日本就職工作也一直是建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中我學(xué)到了很多相關(guān)的知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到景觀設(shè)計(jì)不僅僅是日本的專利。中國(guó)在城市建設(shè)中也應(yīng)該把城市景觀設(shè)計(jì)放在首位，創(chuàng)造良好的人居環(huán)境，因?yàn)樗且粋€(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的反映，全社會(huì)的人都應(yīng)重視。在新時(shí)期條件下的景觀設(shè)計(jì)理念必須與實(shí)踐相結(jié)合，把中國(guó)建設(shè)成為最適合人類居住的生活環(huán)境的環(huán)保國(guó)家，這一目標(biāo)應(yīng)該是我們努力的方向。 對(duì)于城市景觀設(shè)計(jì)首先要解決的就是，必須能夠給使用者之間提供相互交流、相互接觸的活動(dòng)場(chǎng)所，起到人與人之間心靈相互溝通的“精神家園”的作用。要通過對(duì)城市景觀的設(shè)計(jì)創(chuàng)造出心理景觀概念，與建筑和周邊環(huán)境空間融為一體。起到表現(xiàn)自然與人類之間的和諧、融洽的景觀理念，走入“人與自然共存”的新時(shí)代。 日本城市設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)大致分為五個(gè)方面。 1.重視地域文化與現(xiàn)代文明的結(jié)合
在人類的現(xiàn)階段，對(duì)作品的表現(xiàn)是離不開地域文化根基的。作品的成功與否在一定的程度上是取決于此的。從日本城市景觀設(shè)計(jì)看日本城市生活、文化，可以從中深刻地感受到這種文化氛圍在生活中的自然流露。無論是山村小鎮(zhèn)還是大都市，景觀設(shè)計(jì)都離不開它的地域文化根基。進(jìn)入這樣氛圍的環(huán)境中無法不讓人感受到地域文化內(nèi)涵。自然與人的共存是日本景觀設(shè)計(jì)理念。因此，這樣的景觀設(shè)計(jì)才有生命力。 2.利用有限的空間再創(chuàng)造 對(duì)每一位景觀設(shè)計(jì)師來說，要想創(chuàng)造歷史文化與自然景物的時(shí)空關(guān)系，即空間再創(chuàng)造，始終都必須遵循的原則就是對(duì)利用空間的藝術(shù)再創(chuàng)造，否則就會(huì)導(dǎo)致作品的失敗。人們深知景觀設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的作品最終都是為了服務(wù)于使用者，使用者需要什么樣的空間，景觀應(yīng)該與地域文化特點(diǎn)相結(jié)合，這樣才是景觀設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造程序，在創(chuàng)造中使用者和地域文化是二個(gè)不可分割的整體。從我拍攝到的日本城市景觀實(shí)景圖片中可以體會(huì)到這一點(diǎn)，“使用者，地域文化，再創(chuàng)空間”這就是充分體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。 3.人與自然共生 日本城市景觀設(shè)計(jì)，可以說體現(xiàn)了“人與自然共存”的主題思想，這樣的作品隨處可見，我所強(qiáng)調(diào)的“人與自然共存”這樣的概念并不僅僅只局限于對(duì)視覺形象上的滿足，更重要的是包括用身體去感受自然界中的一切，這就是現(xiàn)代日本城市景觀設(shè)計(jì)中常用的理念，用中國(guó)人的語(yǔ)言表述就是“與自然對(duì)話”，日本城市景觀設(shè)計(jì)都是在體現(xiàn)這一理念，城市景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法涵蓋了視覺、觸覺、嗅覺等等。就像大家看到的文中圖片那樣,為使用者提供了體驗(yàn)自然與人類文明的魅力場(chǎng)所和時(shí)空關(guān)系。這一點(diǎn)可以稱得上是日本在城市景觀設(shè)計(jì)上成功的法寶。 4.城市花園中，鄉(xiāng)村桃園中 中國(guó)人常用“花園”和“桃花園”比喻美景和盛景，象征著對(duì)美好生活、理想化生活環(huán)境的向往。這樣的城市景觀意境在今天的日本可稱得上是實(shí)現(xiàn)了。“城在花園中”的這一理念在規(guī)劃設(shè)計(jì)上被日本設(shè)計(jì)師作為頭等大事，也是衡量規(guī)劃設(shè)計(jì)的最高境界，只有這樣，才能把人們?cè)O(shè)想到的“理想”變成真正的“現(xiàn)實(shí)”。 5.用日本對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)的成功之處，促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)行城市景觀設(shè)計(jì)理念。 現(xiàn)在中國(guó)的城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中認(rèn)識(shí)到了使用者與景觀環(huán)境的相互關(guān)系，至少許多房地產(chǎn)開發(fā)商認(rèn)識(shí)到了，管理部門認(rèn)識(shí)到了，除市政規(guī)定的綠化面積外，開發(fā)商們?yōu)槭鬼?xiàng)目能順利進(jìn)行，用很多思路去與設(shè)計(jì)師探討景觀與空間、小景觀與城市大景觀之間的互動(dòng)關(guān)系。這是中國(guó)的建設(shè)走向成熟的開始。 城市景觀在快速建設(shè)的同時(shí)，不要過分模仿外來文化，要根據(jù)中國(guó)人的生活習(xí)慣、文化內(nèi)涵去創(chuàng)造現(xiàn)代城市景觀，走出一條具有中國(guó)文化特征的中國(guó)現(xiàn)代視覺形象表現(xiàn)空間。景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)要明確認(rèn)識(shí)到“以人為本”的真正涵意。