安慶菱湖風(fēng)景區(qū)市民公園設(shè)計(jì)

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簡介： 安慶市菱湖風(fēng)景區(qū)市民公園項(xiàng)目設(shè)計(jì)目標(biāo)是建設(shè)以城市文化公園為主要建設(shè)發(fā)展方向，兼顧風(fēng)景區(qū)和休閑旅游區(qū)的功能，圍繞“皖山、皖水、皖文化”，建設(shè)集觀光旅游、休閑度假、娛樂體驗(yàn)、宗教文化熏陶于一體的全國聞名的皖國“人文山水”體驗(yàn)型旅游目的地，提升菱湖風(fēng)景區(qū)的整體價(jià)值及文化內(nèi)涵，振興“皖”文化。
關(guān)鍵字：風(fēng)景區(qū) 公園 文化藝術(shù)中心 水上森林

　　安慶市菱湖風(fēng)景區(qū)市民公園項(xiàng)目設(shè)計(jì)目標(biāo)是建設(shè)以城市文化公園為主要建設(shè)發(fā)展方向，兼顧風(fēng)景區(qū)和休閑旅游區(qū)的功能，圍繞“皖山、皖水、皖文化”，建設(shè)集觀光旅游、休閑度假、娛樂體驗(yàn)、宗教文化熏陶于一體的全國聞名的皖國“人文山水”體驗(yàn)型旅游目的地，提升菱湖風(fēng)景區(qū)的整體價(jià)值及文化內(nèi)涵，振興“皖”文化。

　　擬建市民公園位于菱湖風(fēng)景區(qū)的中心，東面與北面均臨東太湖，西臨城市交通性道路湖心中路(該路將成為其主要入口)，南邊與建成的現(xiàn)蓮湖公園北苑接壤。市民公園用地面積34．68萬平方米(含水面5．3萬平方米)，地理位置重要。園內(nèi)有總體規(guī)劃中擬建的兩個(gè)建筑單體，黃梅戲藝術(shù)中心以及培訓(xùn)學(xué)校。設(shè)計(jì)中對兩個(gè)建筑與景觀環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行了合理調(diào)整，還包括重要的文化中心標(biāo)志建筑選址設(shè)計(jì)。

　　上海市園林設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在把握歷史文脈的基礎(chǔ)上突出自然生態(tài)特點(diǎn)，使市民公園成為一個(gè)有生氣又有文化品位的實(shí)體，一個(gè)人與自然和諧共存的生態(tài)環(huán)境，真正成為整個(gè)菱湖風(fēng)景區(qū)的核心區(qū)域，景區(qū)之“源”。

　　同時(shí)高度重視生態(tài)意義：通過有機(jī)形態(tài)設(shè)計(jì)，采用挖湖清淤的手法，進(jìn)行河岸線的整治，改變了原先外側(cè)水岸的單調(diào)。通過水森林及水生植物的過濾系統(tǒng)，將菱湖的水系在小菱湖內(nèi)得到循環(huán)過濾，充分展示生態(tài)處理過程，提高水質(zhì)。

　　為了把安慶市真正建成皖西南的旅游網(wǎng)絡(luò)中心點(diǎn)，設(shè)計(jì)中加強(qiáng)對市區(qū)旅游資源的挖掘和建設(shè)，滿足“安慶歷史文化名城——菱湖風(fēng)景旅游區(qū)——大龍山”的城市旅游格局。使菱湖風(fēng)景旅游區(qū)處于真正的旅游核心地位，以綠化景觀為主，形成集觀演、文化、休閑、旅游觀光等為一體的濱水開放性場所，既讓游人休閑娛樂，又讓游人充分感受到文化的氛圍。因而市民公園設(shè)計(jì)中充分考慮開放性(公益性的休閑功能)、景觀性(建構(gòu)筑物的地標(biāo)性》、生態(tài)性(園林環(huán)境)和經(jīng)營性(購物、娛樂等)的綜合特征。

　　安慶，歷史悠久，人文薈萃。2000多年前，這里就建立了古皖國，創(chuàng)造了燦爛的古皖文化。建于南宋時(shí)期的安慶城，至今已有800年的歷史。從清朝乾隆二十五年(公元1760年)至1938年，其間170多年，安慶一直是安徽省府所在地，為全省的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。在設(shè)計(jì)中選取了桐城派文化、黃梅戲曲文化、佛教文化等安慶文脈主體，發(fā)掘皖文化振興主題。

　　設(shè)計(jì)的核心目標(biāo)：以“歷史觀照，人文關(guān)懷”的大手法突出中心主題、三條脈絡(luò)。通過中心主題：“源、文、盛”，展現(xiàn)皖文化的源流、積淀，歷史的延續(xù)、再現(xiàn)與文化的復(fù)興；通過佛教文化脈絡(luò)、黃梅戲曲文化脈絡(luò)、水鄉(xiāng)文化脈絡(luò)的有機(jī)編織，形成氣韻流動(dòng)的精神載體。

　　場地總體設(shè)計(jì)形式上借用“孔雀東南飛”的寓意。在形態(tài)表現(xiàn)上以大手筆的孔雀南飛的形態(tài)為主要的水體輪廓，蘊(yùn)含著自然的靈氣，以圖騰的形式出現(xiàn)，集合天地萬物之靈氣，融為一體。鳳凰性本高潔，飛向枝頭，飛向黃梅登高點(diǎn)。寓意吉祥，象征“浴火重生”的文化復(fù)興之意。

　　細(xì)節(jié)形式上由古“皖”字為生發(fā)根源，利用安慶菱湖風(fēng)景區(qū)發(fā)達(dá)的水系，以“皖”字婉轉(zhuǎn)、流動(dòng)的形式，結(jié)合靈動(dòng)的水岸線，形成一條藝術(shù)的河流、文化的河流、歷史進(jìn)化的河流、佛學(xué)的傳承，演出一篇?jiǎng)尤说娘L(fēng)光山水篇。

　　在藝術(shù)與形式的結(jié)合上采陰陽相濟(jì)、剛?cè)峤Y(jié)合。吸收、借鑒姚鼎的“義理、考據(jù)、辭章及陰陽剛論”及“桐城派”的代表人物方苞先生提出的“桐城派”的文化精髓“義法”。

　　在市民公園的設(shè)計(jì)中，充分做到理念與設(shè)計(jì)手法互相摻揉，相得益彰。做到內(nèi)容表現(xiàn)形式，重視藝術(shù)的體現(xiàn)，“氣”體現(xiàn)氣勢，“神”體現(xiàn)氣之精處，借用文學(xué)的創(chuàng)作語言，凸顯景觀的藝術(shù)性。同時(shí)傳承地方園林和建筑的獨(dú)特風(fēng)格，進(jìn)行簡約的、神似的“再創(chuàng)造”，并引用中國園林中“通透”和”流動(dòng)”的處理手法，以收到視野開闊、小中見大的藝術(shù)效果。

　　具體地塊改造方面由于小菱湖原有的水體形狀以及水岸的處理比較簡單、單薄，沒有體現(xiàn)“皖山、皖水”的靈動(dòng)性。因此，在本案的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了挖淤清湖的手法進(jìn)行土方的改造，遵守“求大同、存小異”的原則，基本保持原有水系的走勢，局部進(jìn)行岸線改造，部分區(qū)域?yàn)榱藸I造特定的景觀效果進(jìn)行堆土疊山。

　　參考濕地的生態(tài)原理，將市民公園規(guī)劃用地外圍的灘涂地改造成一片湖中的洲島，軸網(wǎng)形的小島可以有效地吸納河沙，產(chǎn)生新的富含有機(jī)質(zhì)及泥沙的沉淀物，一部分用于日常養(yǎng)護(hù)成為小島周圍植物的肥料；一部分參與了島嶼的可持續(xù)發(fā)展，使凝固的小島成為活動(dòng)的、可持續(xù)發(fā)展的；同時(shí)，使這些小島成為整個(gè)菱湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)生物活動(dòng)鏈中的一環(huán)；使自然植物在這片區(qū)域活躍生長，共同完成水土循環(huán)，涵養(yǎng)水土。同時(shí)運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論，對整體水系進(jìn)行有序的整治和協(xié)調(diào)，在以美化景觀為目標(biāo)前提下，妥善地處理好水土循環(huán)及島嶼可持續(xù)發(fā)展，做到了與生態(tài)景觀建設(shè)目標(biāo)的結(jié)合。

水上森林生態(tài)洲島布置原則

　　根據(jù)岸線形態(tài)，把岸帶向水中延伸形成洲島。

　　考察湖水的涌動(dòng)，沿線性水流兩側(cè)堆島。

　　最高水位時(shí)，岸線退后，洲島被淹沒，水與岸線成線性關(guān)系；常水位時(shí)，一些小島浮出水面，水面后退，水與岸成點(diǎn)線關(guān)系；汛期控制水位，岸與島連成半島，水與岸互相滲透交融一體；枯水期形成更多的島與半島，水退岸進(jìn)，不使水與岸遠(yuǎn)離。

　　通過下一步的工程深化，真正形成片片綠洲，水天交融，天人合一的生態(tài)型城市綠島公園區(qū)景觀特色。

功能分區(qū)及相應(yīng)點(diǎn)

　　根據(jù)市民公園的性質(zhì)及任務(wù)書的要求，將全園在功能上區(qū)分為市民廣場活動(dòng)區(qū)、戲曲文化活動(dòng)區(qū)、自然生態(tài)活動(dòng)區(qū)。公共停車服務(wù)區(qū)域四個(gè)大的功能區(qū)。

綠化規(guī)劃原則

　　創(chuàng)造“水與綠”交融的景觀特征，以提高環(huán)境質(zhì)量為綠化依據(jù)。

　　為改變現(xiàn)有單一景觀，加大樹木的植栽和培育力度，增加綠化覆蓋面積。

　　在綠化布局上，講求以風(fēng)景旅游區(qū)邊界帶狀背景林與咸片的植被景觀為基礎(chǔ)，以小片的種植為點(diǎn)綴。注重在水岸與大片草地的邊界，以植被形成的界面的季相、色相、樹形及輪廓線的變化有致，形成湖區(qū)特色種植景觀。

　　發(fā)展鄉(xiāng)土種植、特有樹種、觀賞植物、提高景區(qū)規(guī)劃效果、價(jià)值和特色。適當(dāng)辟生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)，形成特色田園風(fēng)光區(qū)，使經(jīng)濟(jì)與觀賞相結(jié)合。

　　保護(hù)風(fēng)景旅游區(qū)內(nèi)現(xiàn)有的古樹名木。

　　公園本著以綠為主、植物造景的方針，在調(diào)整原有綠化的基礎(chǔ)上，增加其它相關(guān)的植物品種和水生植物，形成豐富的植物群落，發(fā)揮公園最大的綠化效應(yīng)和環(huán)境效益，滿足人們對大自然的渴望和追求，增加一些具有優(yōu)良景觀效果的水生植物，創(chuàng)造出原生態(tài)的休息游覽的環(huán)境，體現(xiàn)別樣的山林野趣。

　　歷史人文景區(qū)景點(diǎn)規(guī)劃方面根據(jù)設(shè)計(jì)理念的主旨，同時(shí)參考當(dāng)?shù)氐臍v史文脈及安慶的歷史沿革，將市民公園劃分為兩大文化景區(qū)：A．市民廣場景區(qū)，及B．“清流載韻”景區(qū)。

　　其中A景區(qū)的景點(diǎn)主要有：“清韻神明”、“水墨流香”廣場、“攬勝觀月”、“曲水流觴”、“知漁灣”。B景區(qū)的景點(diǎn)主要有：“十洲云水”、“芙蓉秋水”、“菖蒲花蹊”、“觀雀臺”、“鷂落坪”、“生生不息”、“水清荷香”以及“楊柳岸、桃源行”。

文化藝術(shù)中心建筑設(shè)計(jì)

　　作為安慶歷史文化的縮影，菱湖風(fēng)景區(qū)文化藝術(shù)中心是集展覽、研究、會(huì)議、休閑和商業(yè)為一體的綜合性藝術(shù)中心，既是弘揚(yáng)皖文化的一個(gè)窗口和安慶市重要的標(biāo)志性文化建筑，也是安慶市一個(gè)新的人文景觀。建筑場所區(qū)一面緊鄰城市道路，一面臨大湖，所以它也是當(dāng)?shù)厝税沓藳?、周末聚?huì)、假曰舉辦舞會(huì)、觀看戲曲表演的的場所。

　　選址布局上通過對總的市民公園的規(guī)劃分析，及全面的設(shè)計(jì)研討，設(shè)計(jì)最終將文化藝術(shù)中心選定在公園的東北角，與市府路市政景區(qū)形成對景，與黃梅藝術(shù)中心和培訓(xùn)中心形成一個(gè)組團(tuán)，最大程度上避免與黃梅藝術(shù)中心和培訓(xùn)中心的沖擊，相對偏離湖心路，減少視覺干擾與不和諧可能。同時(shí)與培訓(xùn)中心、黃梅等高點(diǎn)及程長賡雕塑形成一條戲曲文化軸道；同時(shí)可以充分利用湖區(qū)優(yōu)美環(huán)境景觀，形成環(huán)抱自然美景的布局特點(diǎn)；而且內(nèi)外交通便利，既是公園的中心也不會(huì)影響公園內(nèi)部的參觀游覽功能。

　　本工程建筑占地面積為8800平方米，總的建筑面積為19500平方米(含地下室3400平方米)局部塔式展廳最高6層，框架結(jié)構(gòu)，大開間布局。

　　建筑設(shè)計(jì)理念上發(fā)揚(yáng)歷史文化、地域文化，以無求、忘我的純靜心態(tài)作為建筑設(shè)計(jì)的態(tài)度，融入自然的環(huán)境。

　　菱湖風(fēng)景區(qū)文化藝術(shù)中心是菱湖風(fēng)景區(qū)最為重要的標(biāo)志性建筑之一。設(shè)計(jì)運(yùn)用了傳統(tǒng)的九宮格式布局手法，以及生長空間的表現(xiàn)形式。通過將不同高度的平臺和庭院融合在一起，揭示出內(nèi)部街道般的復(fù)合空間。我們試圖通過這種方式暗示出安慶歷史傳統(tǒng)城市的組織機(jī)構(gòu)，使之真正成為當(dāng)?shù)刂匾臉?biāo)志性建筑之一。所倡導(dǎo)的設(shè)計(jì)理念為：

　　1．運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)所能提供的可能性，結(jié)合地方本土的建筑傳統(tǒng)和基地特定的自然環(huán)境，關(guān)注的是建筑的基本品質(zhì)，簡單的幾何形體和秩序、空間與功能的關(guān)系、材料和光影等等，并反映時(shí)代精神。

　　2．地上、地下的結(jié)合，將文化中心與觀演廣場綜合考慮，可以最大程度地開發(fā)土地價(jià)值，有利于博覽空間利用、商業(yè)的開發(fā)和未來可持續(xù)發(fā)展。

　　3．內(nèi)部使用功能精心細(xì)化，形成地上，地下，展示區(qū)，會(huì)議區(qū)，商業(yè)區(qū)，庫房區(qū)，辦公區(qū)，綠化中庭，屋頂綠化等全方位，多層次的合理布局，方便功能使用，創(chuàng)造現(xiàn)代展示建筑高效，理性，而又趣味盎然，有利靜思休憩的最佳環(huán)境空間。

　　文化藝術(shù)中心是一座環(huán)境建筑。建筑整體布局順著地勢延伸倒湖畔，平臺花園和下沉庭院交互錯(cuò)落，流線組織讓人們從庭院進(jìn)入展示室中，而后又穿過庭院，不知不覺中自然地漫步到另一個(gè)展示室中。建筑的屋頂種植著各種花草，掩映著庭院的綠化，與山坡上的樹木融為一體，建筑較大的體量被有機(jī)分散串接、弱化、絲毫沒有破壞環(huán)境的完整。

　　藝術(shù)中心也是一座生態(tài)建筑。展覽室內(nèi)部的采光和通風(fēng)通過屋頂高高架起的加農(nóng)炮式的天窗(這種叫法來自柯布西耶設(shè)計(jì)的法國修道院中采用的混凝土天窗)，湖面吹來的涼風(fēng)順著山勢和建筑的坡度自然地穿過展室，有利于自然形成舒適的室內(nèi)環(huán)境。展示室使用兩套百葉，室內(nèi)的一套安裝玻璃和可調(diào)節(jié)的百葉，用來控制通風(fēng)和采光；室外的一套是木制百葉，用于在夜間關(guān)閉，以增強(qiáng)安全性。

　　藝術(shù)中心還是一座空間的建筑。如果說庭院是這座建筑的靈魂，那么整個(gè)屋頂平臺就是一座大花園，庭院和屋頂平臺形成了開放空間的空間網(wǎng)絡(luò)層次，它給人們的感受也從地面擴(kuò)展到了建筑所能感知和接觸到的所有層面，建筑的空間感受充分放大。

　　文化藝術(shù)中心主要由一條長廊和三個(gè)庭院彼此相互連接，在空間上形成一個(gè)整體，進(jìn)而成為建筑的構(gòu)成中心。它將封閉的展示空間與開闊的庭院空間連成一體，消融了人工和自然世界間的隔閡，將建筑與建筑所要表現(xiàn)的精神融成一體。建筑有其使用空間，但是在藝術(shù)中心開放時(shí)間之外，外部空間——廣場、屋頂平臺、庭院、室外劇場的一切都是完全向市民開放的(這里沒有大門和圍墻)，公共空間可全天供市民們使用。

　　在風(fēng)格方面安慶傳統(tǒng)的建筑成為設(shè)計(jì)文化藝術(shù)中心的一個(gè)重要參照?！盎站印钡脑郝涫讲季?，馬頭墻都是設(shè)計(jì)的主要參考元素。設(shè)計(jì)中充分把握本土傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的那種因地制宜的人對自然的親和與敏覺，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)所能提供的可能性，結(jié)合地方傳統(tǒng)工藝和技術(shù)、應(yīng)用地方材料，創(chuàng)造一個(gè)具時(shí)代精神和文化真實(shí)感的新的場所。

　　文化藝術(shù)中心不僅是一棟單一的建筑，更是一個(gè)給人豐富的空間體驗(yàn)的歷史城市的縮影。在其中，有簡潔的形體，作為空間構(gòu)成的基本單位，還有廣場、街巷特征、廊道空間、臺地、高差、高塔、墻、院特色空間的豐富層次。建筑形體構(gòu)成主要采用簡潔的幾何形體，強(qiáng)調(diào)秩序、空間與功能的關(guān)系、材料和光影對比等等，在水平與垂直方向構(gòu)建強(qiáng)烈的視覺效果，突出標(biāo)志性。

　　在展示空間運(yùn)用了筒體結(jié)構(gòu)及其頂部光帶，來營建光影效果和空間氣氛。特別是在“面積展室”部分采用這種結(jié)構(gòu)體系，一是出于展示的需求，它可以盡可能大的為書法、繪畫、織物等面狀的展品提供展覽面積，同時(shí)，筒體內(nèi)部“房中房”也為精品展品提供單獨(dú)陳列的可能性。

　　從立面處理的效果而言突出現(xiàn)代、簡潔而又突顯文化品位的特點(diǎn)。在立面材料上我們使用了石材和灰磚，這兩種材料長久以來對當(dāng)?shù)亟ㄖa(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，用地方建筑材料來營造現(xiàn)代建筑，并使其能“與時(shí)俱進(jìn)”。建筑色調(diào)主要以黑、白、灰為主，格調(diào)高雅，用綠化種植的辦法與環(huán)境色調(diào)相融合。

　　文化藝術(shù)中心在充分考慮現(xiàn)代環(huán)保材料，簡潔體形的同時(shí)，還重點(diǎn)通過中庭及太陽能收集板的設(shè)計(jì)元素強(qiáng)化生態(tài)設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

　　我脘菱湖市民公園設(shè)計(jì)整體方案力求大氣磅礴，自然秀麗，在體現(xiàn)安慶皖文化靈魂核心的基礎(chǔ)上，發(fā)散著濃厚的人文浪漫氣息和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。同時(shí)技術(shù)解決方案扎實(shí)可信，具有高度的工程可操作性，受到領(lǐng)導(dǎo)及專家評委的肯定。