時(shí)評(píng)：懷著藝術(shù)的心做設(shè)計(jì)

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稍微懂點(diǎn)專(zhuān)業(yè)的人，講到其實(shí)藝術(shù)和設(shè)計(jì)是兩個(gè)不一樣概念的時(shí)候，都會(huì)得到認(rèn)可，甚至有的人會(huì)滔滔不絕地告訴你兩者究竟有什么區(qū)別。但是我今天想要講的是設(shè)計(jì)，其實(shí)根本離不開(kāi)藝術(shù)這個(gè)問(wèn)題。

如果你有心，即便你從事著和設(shè)計(jì)藝術(shù)絲毫不沾邊的工作，也可以輕易搜集到2013北京國(guó)際設(shè)計(jì)周的全部論壇，包括國(guó)貿(mào)大酒店、751、UCCA、大柵欄、草場(chǎng)地的……其實(shí)在開(kāi)幕式之前，包括一些院校就已經(jīng)開(kāi)始了有關(guān)設(shè)計(jì)、城市、品牌等的很多講座了，聽(tīng)了這么多講座，突然發(fā)現(xiàn)很有意思的現(xiàn)象，在當(dāng)代中國(guó)，談設(shè)計(jì)的人比談藝術(shù)的人還要容易憤怒，或許這與設(shè)計(jì)師不能逃避在發(fā)展過(guò)程中，還充滿(mǎn)無(wú)法克服的矛盾的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)有關(guān)系。

這很有意思，因?yàn)樗囆g(shù)是藝術(shù)家個(gè)人情感、境遇、想象表達(dá)的工具，有時(shí)候，藝術(shù)會(huì)離日常、離公眾、離潮流遠(yuǎn)一些，藝術(shù)家似乎可以不需要考慮“是不是有人喜歡，大家都不能接受該怎么辦”，盡管實(shí)際上，很多藝術(shù)家都在心中假象了一位有很高的專(zhuān)業(yè)積累、懂得視覺(jué)傳達(dá)、明白制作工藝、甚至了解藝術(shù)史的這樣一位完美的觀(guān)眾，想象自己的作品可以克服世俗的重重障礙，具有極強(qiáng)的穿透力，但是，藝術(shù)，可以完全私密，可以無(wú)章可循，可以拒絕科學(xué)，甚至拒絕邏輯。

對(duì)于每天要面臨食宿問(wèn)題的當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，最早接觸的一定含有設(shè)計(jì)，包括碗筷、水杯、座椅、雨傘……你會(huì)被告知，什么樣的東西便捷舒適，適合使用，這就是傳遞著實(shí)用性這一對(duì)設(shè)計(jì)至關(guān)重要的命題，而其中是否含有藝術(shù)成分、含有多少，不一定可以被你感受到，藝術(shù)，有時(shí)候是被漠視的。設(shè)計(jì)必須離日常特別近，因?yàn)樗哂幸粋€(gè)符合邏輯、習(xí)俗、生活方式的制作售賣(mài)過(guò)程，不像藝術(shù)可以任憑藝術(shù)家去建立獨(dú)立的邏輯和線(xiàn)索，可以為了表達(dá)放置在特殊的場(chǎng)域，為了喚起你的觸覺(jué)甚至運(yùn)用別出心裁的媒介，這些對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)師是不可想象的。設(shè)計(jì)必須面對(duì)每個(gè)使用者，剪刀必須有縫紉的刀口，臺(tái)燈必須提供足夠的聚光能力和投射范圍，車(chē)輛盡量依照流線(xiàn)型和魚(yú)尾型設(shè)計(jì)，你很難想象一把有孔的雨傘和沒(méi)有鞋底兒的鞋，這些在公眾的邏輯思維里是瘋狂的。

其實(shí)，追溯設(shè)計(jì)和藝術(shù)之間關(guān)系的探討已經(jīng)有相當(dāng)多的史料記載。無(wú)論如何，藝術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)的影響仍然是不容忽視的，倘若設(shè)計(jì)師具有藝術(shù)氣場(chǎng)，那他的設(shè)計(jì)會(huì)有與眾不同的面貌。而且很多設(shè)計(jì)師都與諸如繪畫(huà)、雕刻、攝影等純藝術(shù)領(lǐng)域有很深的淵源。任何歷史時(shí)期你都可以找到設(shè)計(jì)受到體制、發(fā)展?fàn)顩r的限制的例子，這種狀況下，懷有藝術(shù)的心去做設(shè)計(jì)就顯得難能可貴了，因?yàn)樗囆g(shù)要求對(duì)極致表達(dá)的偏執(zhí)和瘋狂的自信心，是好的設(shè)計(jì)完美呈現(xiàn)所必須的。

世界著名的建筑與工業(yè)設(shè)計(jì)師黑川雅之的設(shè)計(jì)從來(lái)不缺少優(yōu)雅，在被問(wèn)及設(shè)計(jì)時(shí)，他說(shuō)，設(shè)計(jì)應(yīng)該更多的面向自己的內(nèi)心，我到底在設(shè)計(jì)中追求什么、我的理想是什么樣，面向內(nèi)心的藝術(shù)手法讓他的“大設(shè)計(jì)”受到追捧，因?yàn)檫@是在“以心換心”。這和日本社會(huì)普遍關(guān)注自然、尊重傳統(tǒng)、講究禪意的整體氣場(chǎng)不無(wú)關(guān)系，設(shè)計(jì)在“心”的追逐中逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格。西方建筑史上著名的大師高迪一生做了18件建筑設(shè)計(jì)，他不斷受到來(lái)自自然主義、新哥特風(fēng)格、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，他的設(shè)計(jì)充滿(mǎn)了童貞和藝術(shù)的純粹，有時(shí)候甚至激怒了他的委托人，可是正是這樣一位設(shè)計(jì)界的“藝術(shù)瘋子”塑造了巴塞羅那這座歐洲小城的靈魂。藝術(shù)家，多了一份引以為豪的偏執(zhí)，這是很多設(shè)計(jì)師不敢具備的素質(zhì)，不是誰(shuí)都甘愿做個(gè)孤單的思想者，也不是誰(shuí)都能承受起不被理解的痛苦。特別是建筑設(shè)計(jì)、珠寶設(shè)計(jì)等，這些項(xiàng)目必須與大資本、大項(xiàng)目綁定在一起，所以設(shè)計(jì)師在一定領(lǐng)域，身份比較尷尬，這是他們不得不去面對(duì)、無(wú)法擺脫的窘境，他們沒(méi)有辦法給自己貼個(gè)“獨(dú)立XX師”“自由XX人”的標(biāo)簽。

在中國(guó)不乏因堅(jiān)守著一顆純粹的藝術(shù)心而與眾不同的設(shè)計(jì)師。以前聽(tīng)著名的服裝設(shè)計(jì)師郭培講，她在設(shè)計(jì)服裝的時(shí)候，很少考慮過(guò)流行趨勢(shì)，她只想做美到極致的衣服，甚至有記者用《大裙子,一條很大很大的裙子 郭培:裙擺的秘密》來(lái)形容郭培女士帶有藝術(shù)家范兒的服裝設(shè)計(jì)。建筑師張永和最近出了一本新書(shū)《繪本非常建筑》，這本書(shū)采用繪本的形式去剖析建筑的機(jī)理，用虛構(gòu)的故事場(chǎng)景解讀建筑的功用和設(shè)計(jì)靈感。而這樣一位享譽(yù)中外的設(shè)計(jì)師也有自己的藝術(shù)堅(jiān)持，目前他還在堅(jiān)持《小偵探》的繪畫(huà)，這本書(shū)靈感起源于小時(shí)候聽(tīng)來(lái)的偵探故事，里面有間長(zhǎng)達(dá)兩站地地鐵的板樓，有一個(gè)拿著煙斗盒當(dāng)槍的偵探，有一個(gè)望遠(yuǎn)鏡和一面反光鏡，這是一個(gè)離奇的故事，張永和說(shuō)他做這本書(shū)就是為了讓自己記得最初喜歡的東西，思想上做到“不妥協(xié)”。

其實(shí)，懷著一顆藝術(shù)的心去做設(shè)計(jì)，也是現(xiàn)實(shí)的要求。

本屆設(shè)計(jì)周的各種研討會(huì)，很多專(zhuān)家和設(shè)計(jì)師都鎖定在“設(shè)計(jì)和城市的未來(lái)”這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上。時(shí)下流行一句對(duì)子“時(shí)尚高端上檔次，低調(diào)奢華有內(nèi)涵”，正如著名節(jié)目主持人芮成鋼在研討會(huì)上講的，以前中國(guó)的城市發(fā)展側(cè)重于“時(shí)尚高端上檔次”，大家都在數(shù)城市地標(biāo)性建筑的多少，這些建筑在一定歷史時(shí)期內(nèi)，對(duì)于城市形象的改善、市民思想觀(guān)念和自信心的提升的確起到了至關(guān)重要的作用?？墒谴笮偷慕ㄖb飾，對(duì)一部分市民來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)個(gè)立體的畫(huà)卷，他們無(wú)法接觸到，也不能走進(jìn)去。城市不是一個(gè)機(jī)器，隨著城市大規(guī)模膨脹，諸多問(wèn)題日趨暴漏，越來(lái)越到了思考宜居的時(shí)刻，國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師也開(kāi)始將視野轉(zhuǎn)向百姓的居住環(huán)境。目前社會(huì)高度統(tǒng)一的著眼在追求規(guī)定好的“三室兩廳”標(biāo)準(zhǔn)化的“盒子建筑”，攀比著平米數(shù)，可是你有沒(méi)有想過(guò)，隨著擁有獨(dú)立思考能力個(gè)體的增多，人的“非同質(zhì)化”趨勢(shì)不斷凸顯，這一單一追逐“擁有”的時(shí)代即將過(guò)去，對(duì)建筑、對(duì)城市未來(lái)提出了新的要求。城鎮(zhèn)化在中國(guó)成為一個(gè)勢(shì)不可擋的趨勢(shì)，隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，人口結(jié)構(gòu)的調(diào)整和生活方式的轉(zhuǎn)變必然引發(fā)建筑的革命，也給城市規(guī)劃帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。國(guó)外一些有關(guān)“智能化公路體系”的實(shí)驗(yàn)已經(jīng)非常成熟，在美國(guó)電動(dòng)汽車(chē)制作成本正在下降，倘若充電設(shè)備和電源問(wèn)題能夠解決，城市的未來(lái)面貌的改變將指日可待，在全世界范圍內(nèi)，都將是一場(chǎng)全新的革命。中國(guó)城市的未來(lái)，應(yīng)該是“低調(diào)奢華有內(nèi)涵”的，應(yīng)該是更關(guān)注生態(tài)、可持續(xù)的，應(yīng)該是具有人文關(guān)懷、宜居的，設(shè)計(jì)師必須要具備藝術(shù)家的心才能把握未來(lái)。

中國(guó)可以說(shuō)在這一轉(zhuǎn)變的歷程中站在了與發(fā)達(dá)國(guó)家一樣的起跑線(xiàn)上，這是一個(gè)機(jī)會(huì)，更是一個(gè)挑戰(zhàn)。