時評：對奇奇怪怪建筑的反思

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深交所新樓夸張的外形頗受爭議

近日，奇怪建筑這一話題成為人們討論的焦點，“銅錢樓”、“福祿壽”這類造型奇葩又備受市民吐槽的建筑被推上風口浪尖。那么對于這些“奇奇怪怪”的建筑，建筑師們又是如何定義與解析的呢?

由深圳市規(guī)劃國土委建筑設計處及深圳城市設計促進中心聯(lián)合舉辦的茶會邀請了華陽國際設計集團深圳公司曹國威、肆合設計劉柏堅、香港中文大學建筑學院馮國安、筑博設計股份有限公司馮果川等建筑設計領域的專家學者就此進行了討論。

建筑之美由內而外

習近平總書記前不久在出席文藝工作座談會的講話中提到“不要搞奇奇怪怪的建筑”。這句話在建筑設計界引起了不小的反響，甚至有人預言這將導致扎哈·哈迪德、庫哈斯這些激進搞怪的大師們淡出中國建筑市場。那么，奇怪建筑的產(chǎn)生到底是因為設計理念的偏差還是審美能力的落差呢?

對此，馮果川認為這些奇怪建筑的誕生，恰恰是因為建筑師對設計缺乏掌控權，“國內的領導們和業(yè)主對設計，特別是建筑外觀，都非常重視，也很有興趣發(fā)表意見。這種外行的審美標準對設計的干預，是造就這些奇怪建筑的直接原因”。進過一項調查，81.1%的受訪者認為決策者和審批者應為奇怪建筑負責，無疑是一個有力的印證。

“一個奇奇怪怪的建筑產(chǎn)生的原因是多方面的，它的選址、造型和用材，都可能是原因。”曹國威則表示：“600米高的平安金融中心，猶如一把寶劍插在福田CBD的心臟里面。雖然它自身是很美的建筑，但沒有與四周的建筑和空間形成一種和諧共鳴，所以它給人的突兀感很強烈。甚至給人一種恐懼感，想象一下從它的擦窗機上掉下來一塊抹布都可能令人擔心。同時，它的鋁板下午反光可能很強，與周圍是否能友好共存我們將來都能體驗到。”

建筑之美是由內而外的，就如人的肌肉，不是靠生硬地外裝上去，而是靠自己練出來的，所以建筑本身的優(yōu)雅感，也是隨著建筑手法帶出來的，是與生俱來的美。在曹國威看來，近年最奇特的建筑就是深交所了，它就像是中間插著棒子的甜甜圈，如果沒有人去講解，人們只會因為它的夸張造型而印象深刻，卻不能了解其內與外的功能。

奇怪不能等同于丑

歷史上奇奇怪怪的建筑有一個很經(jīng)典的例子，就是法國的巴黎鐵塔，當時建的時候很多巴黎的名人給政府寫信反對，因為那時采用一個純鐵的結構，并且跨過一個很大的廣場，是很超前的。“但是如果當時沒有這個建筑，今天就沒有法國最好精神的地標。有些奇怪建筑擁有超前的概念，大家當時看不懂，只能后來才發(fā)現(xiàn)獨特之處。有些建筑是做現(xiàn)在、有些建筑是為了未來。”馮國安說。

盧浮宮在建造伊始也遭受了同樣的質疑。當時當?shù)氐恼ㄊ忻窈芷婀譃槭裁匆抑袊藖碓O計，為什么要做一個金字塔的形狀。“當時它是用最簡單、最古老的形狀去做入口的設計，所以它把金字塔作為一個入口。”馮國安表示，現(xiàn)在所有人看那個東西覺得很丑、很浪費錢，但它背后真的有很充足的數(shù)據(jù)和理論支撐著。他還介紹說，央視“大褲衩”的造型跟生產(chǎn)線是有關系的。“當時是想做一個連續(xù)形狀的辦公樓，當然不可能完全做水平的，所有的流線，包括制作、生產(chǎn)的流線放在建筑物里面，所以變成了一個紐帶。這跟建筑的外形是完全吻合的。”

曹國威認為，如果奇奇怪怪的建筑能夠做到跟四周糅合在一起，它反而是一件藝術品。悉尼歌劇院就是一個典型，雖然有奇特的造型，但與周遭環(huán)境十分和諧，現(xiàn)在大家想到悉尼歌劇院就能想到澳大利亞這個國家，它也算是奇奇怪怪的建筑，帶來的卻是積極的意義。

馮國安指出：“我們不可以只是看現(xiàn)在的東西，要看未來的東西。”現(xiàn)在要注意當代跟未來建筑的構成意義，因為建筑有很多不同的影響，包括材料、結構、參數(shù)化、網(wǎng)絡等，每一個東西都將影響建筑的審美或者建筑未來的發(fā)展。

中國創(chuàng)造與國際化

“我覺得奇奇怪怪的建筑的發(fā)生其實是一個中國走進國際的過程。”劉柏堅認為重點提出“奇奇怪怪”其實是一件好事，起碼中國的設計師開始了這種討論和反思。這樣的反思比“奇奇怪怪”更加重要，因為建筑物的發(fā)生有很多因素在影響，可能是因為政治因素、經(jīng)濟因素、商業(yè)因素。建筑師在設計的時候一定有他的理由和抗拒，可能是因為當時的社會環(huán)境產(chǎn)生了這些奇奇怪怪的建筑，在這個過程中，建筑本身是無辜的。

在劉柏堅看來，在中國建筑一直是蓋樓房，但是在西方建筑不只是蓋樓房，它是創(chuàng)造一個空間、創(chuàng)造一個環(huán)境，有些建筑可能純粹是為了一種很簡單的功能，而不是為了其他人的生活而建造。

劉柏堅提到了近期的一個博物館競賽，總共有1700多個參賽者，登陸它的網(wǎng)站，會覺得好像很多本建筑雜志放在一起，或者很多學生的雜作放在一起一樣。當他看這一片參賽者作品的時候，感覺建筑界真真切切地存在一個問題，整個文化已經(jīng)開始有點迷失。

“有些人要投進國際的懷抱，又要離開自己本身的文化，令建筑開始變得奇奇怪怪。”他表示，如果中國是一種精神形態(tài)的話，我們要定義的并不是奇奇怪怪的建筑，而是具有能重復性、高工藝、包容于國際之上，以文化主導帶動經(jīng)濟的建筑，這就是我們說的“中國創(chuàng)造”。“如果能夠做到這個，我相信現(xiàn)在我們看到的一些消費主義文化下出現(xiàn)的奇奇怪怪的建筑自然就會消失了。”

中國需要“非常建筑”

很多建筑變得奇怪是因為商業(yè)原因，想要建筑師設計特別建筑，達到炒作目的。這種方法在過去十年已經(jīng)發(fā)生過很多次。但反過來讓文化帶動經(jīng)濟、商業(yè)從文化中生長或許是個更好的方法。

曹國威說：“建筑設計可能會受到強大的業(yè)主、政治因素的影響，我們不能簡單地去評判別人的建筑是不是奇奇怪怪的。所謂城市規(guī)劃，就是指建筑師必須要去考慮，作品的本身是否真的有意義，是否經(jīng)過了精心策劃。看一個好的建筑師，也許就是看如何在能與周圍融合的基礎上，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作能力，實現(xiàn)所謂‘奇奇怪怪’的造型。這種‘奇怪’，就是建筑師的內功，只有經(jīng)過內在修煉和深思熟慮實現(xiàn)的‘奇怪’才會耐看。”

要減少奇奇怪怪的建筑，首先要減少各級領導和業(yè)主對設計美學的干預，應該讓專業(yè)的人去做專業(yè)的事。此外，馮果川認為，如今的建筑生產(chǎn)體系，被權力和資本集中壟斷，大多數(shù)民眾很難參與其中，但他們卻要成為這些建筑的最終使用者，這是不公平的。“未來的中國建筑應該打破現(xiàn)在的封閉體系，讓民眾和政府、投資者、建筑師互動起來。那樣，我們可能會把注意力從追求造型的標新立異、雄偉霸氣，拓展到更寬闊的領域?？赡軙O計得更平實、普通、經(jīng)濟。”

劉柏堅表示：“如果要讓中國在世界上能夠發(fā)揮其文化的影響力，最少要保持一些非常的建筑。”所謂非常的建筑，他將其概括為在控制范圍內的一種突破性的建筑。