葛亞曦：立于潮流之外 藝術(shù)構(gòu)建生活

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葛亞曦

葛亞曦，LSDCASA創(chuàng)始人兼藝術(shù)總監(jiān)，深圳市室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會輪值會長，清華大學(xué)軟裝與陳列設(shè)計高級研修班特邀講師，美國室內(nèi)設(shè)計中文雜志2013-2014中國室內(nèi)設(shè)計年度封面人物，2013年現(xiàn)代裝飾國際傳媒獎年度杰出設(shè)計師，2012年全國十大配飾設(shè)計師，2011年藝術(shù)與設(shè)計年度創(chuàng)意人物。作品曾獲2012年全國軟裝盛典十佳作品、2013年金外灘獎最佳飾品搭配優(yōu)秀獎、2013年CIID第二屆陳設(shè)藝術(shù)作品邀請展最佳色彩搭配獎、2013年全球先鋒設(shè)計大賽樣板組別銅獎、2013現(xiàn)代裝飾國際傳媒獎年度家居配飾設(shè)計大獎。

Q：您選擇設(shè)計師這一職業(yè)的源起?

葛亞曦：可能年輕的時候我們都無一例外，基本上都是畫畫開始，然后在差不多二十年前的時候，剛剛從學(xué)校里轉(zhuǎn)型出來就開始去學(xué)習(xí)設(shè)計，當(dāng)時中國設(shè)計剛剛開始，我最開始接觸的是廣告業(yè)，之所以喜歡廣告人，是因為他們需要用創(chuàng)新的方法去應(yīng)對不可捉摸的人心，這就是廣告人的樂趣所在，做了一段時間后，發(fā)現(xiàn)其實它和這一類思考的路徑以及設(shè)計是一模一樣的，所以后來設(shè)計師就變成了一個職業(yè)，只不過在我的字典里面只是從事不同的版塊和領(lǐng)域而已。我經(jīng)常講到自己對設(shè)計師的一些看法和一些技術(shù)要素，其中有一點，設(shè)計其實就是一個解決問題的過程和方法，這也和我們本質(zhì)的天性有關(guān)系，第一就是有理性探求真相的心和能力;第二就是感受通道要敏銳。

Q：您剛剛說設(shè)計已經(jīng)存在很久了，但是幾年之前設(shè)計還不是那么火，那么容易被人重視，是誰灌輸您設(shè)計這個概念的?

葛亞曦：我不知道最早的室內(nèi)設(shè)計是怎么樣的，但建筑師是從來都有的，在我念書的時候就看到建筑師跑來跑，所以第一手應(yīng)該是從這個地方開始的，真正開始說對設(shè)計這件事情產(chǎn)生很濃厚的興趣，不管是不是以此為職業(yè)的話，其實是從建筑里面來的。

Q：您從事設(shè)計這么多年了，在那么多時間的沉淀下，您覺得設(shè)計是師承重要還是經(jīng)驗重要?

葛亞曦：師承這件事情其中有一部分能量灌輸就是經(jīng)驗，但更重要的是三觀，所以我覺得能跟對師傅是比較重要的。你沒有搞明白一件事情前最需要做的就是學(xué)習(xí)，也就是說理論實踐是相結(jié)合的，所以先學(xué)習(xí)經(jīng)驗再去實踐。

Q：你因為生存焦急過嗎，或者說在創(chuàng)業(yè)過程中有過這種困難?

葛亞曦：沒有，我是一個特別有憂患意識的人，我在上大學(xué)的時候沒畢業(yè)我就出來找工作了。

Q：您是怎么激勵員工的?如何刺激他們做一個不甘心的人?

葛亞曦：我有幾個工具和方法，我屬于完美主義者，更屬于悲觀的完美主義者，我看到一本書上寫的，人類的靈魂有三個，那就是理智，欲望，志向。我一般先用欲望驅(qū)動，因為欲望在每個人身上都有，用志向去壓倒欲望，志向也是在尋找價值，但是這個價值是無關(guān)自己的，是關(guān)乎他人和這個世界的。對于理智來說，欲望和志向是發(fā)動機，那么理智就是方向，沒有理智你就是一個倒扣著的杯子里的蒼蠅，你會沒有方向。理智和你的意志力有很大關(guān)系，意志力也是可以鍛煉的。

Q：設(shè)計是藝術(shù)，但也是服務(wù)性的行業(yè)，遇到客戶需求和藝術(shù)偏好互相沖突時，你偏重在哪里?

葛亞曦：所有問題是以生存為先的，無法生存的時候你想盡方法去生存是應(yīng)該的，要堅守自己的底線，盈利雖然是我的目標，但做應(yīng)當(dāng)做的是事情更是我的目標，總之公司不能唯利是圖，如果他超出我的底線那我堅決不干，不管有多少錢。

Q：能否談?wù)勀?ldquo;立于潮流之外，藝術(shù)構(gòu)建生活”的設(shè)計理念。

葛亞曦：人人都擁有作為藝術(shù)家的基礎(chǔ)，但要做到“擁有獨到的自己，找到表達自己的工具，做到感動人心。”設(shè)計作品應(yīng)該是設(shè)計師和世界對話的工具，“立于潮流之外，藝術(shù)構(gòu)建生活”的理念，是LSDCASA倡導(dǎo)生活方式的獨特性，不盲從主流，忠于自我。我更希望達成的可能性是在多數(shù)人可以理解和接受的范圍內(nèi)，堅持對生活、對美、對個性的原則和塑造，進而在市場里形成一定的影響力，讓大家看到除了流行之外，還有這樣一條路可供參考與探討。

我個人沒什么自己形成的理念，多是其他人或其他領(lǐng)域的理念，以此促動行為影響了我們，進而影響了我們的設(shè)計，包括方向、訴求，風(fēng)格或方法。比如賴特，另辟了一條獨特的道路，重新界定“裝飾”的根本價值和美的關(guān)系，它是建立在獨特的自我和派生出來的民主概念基礎(chǔ)上的“有機”和“自然”。也因此，我們在設(shè)計中會結(jié)合空間的性質(zhì)，去探討和思考該如何讓自己的設(shè)計在不同屬性的空間中去升華藝術(shù)美學(xué)。

LSDCASA的每一個案子里都看不到明顯的風(fēng)格，但我們通常會做出讓人驚喜的作品。我們嚴格管控不同空間背后的關(guān)系，最后形式變得不再重要，很多東西能夠融合在一起，草間彌生的裝置藝術(shù)可以放，意大利先鋒設(shè)計師的作品也可以融入，甚至可以加入一些批判的元素，這樣出其不意的驚喜就產(chǎn)生了。“穿透形式去看清背后的企圖，就不會被約束”，這也是他所做的“混搭(mix and match)”和“融合(fusion)”的根源所在。“追隨別人的風(fēng)格，一定會丟失自己的驕傲;不去跟隨別人的腳步，堅持自己很堅強獨立的一面，人會因此而自信且驕傲。”

Q：您對參獎和獲獎的態(tài)度是什么?

葛亞曦：得獎不是拿來耍的，而是用來形成號召力，讓我們的努力有展示的機會，可以改造更多的人。有一類項目叫穩(wěn)定表現(xiàn)，其實我們公司現(xiàn)在比較多做的是行活，中國對行活這個事是有十分貶義的，但商業(yè)設(shè)計就是行活，它就是為了要解決必要條件的一個解決方案，如果你不把設(shè)計出來的東西當(dāng)作品來看，這叫浪費資源，對于客戶投入的錢要有理性的判斷，我們公司可能有不成功或者不成熟的設(shè)計，但堅決沒有丑惡的設(shè)計。

Q：今年你們已經(jīng)完工的項目，能不能和我們介紹一下?

葛亞曦：杭州郡西別墅，是新中國路線，目前做現(xiàn)代中國的人很多，或許這也已經(jīng)成了一個潮流了。我們成功的把一些對過往傳統(tǒng)的喜好造型，比如線條色彩質(zhì)感等等這些東西拆解重組，之后它呈現(xiàn)的狀況是當(dāng)代的。讓其能透露出來我們自己好的文化。比如謙遜，淡然，平等，友善。設(shè)計師的第一個任務(wù)就是溝通，溝通傳統(tǒng)，用當(dāng)代的視角去溝通，演發(fā)出符合現(xiàn)在的形式，所以這個案子在我看來蠻好的。

第二個就是大家看到的“翡翠別墅”，其實這個翡翠別墅很簡單，上海的現(xiàn)代消失了很多年重回世界中心。什么樣的生活趨勢能夠匹配上海的驕傲，能夠匹配上海人對自己的生活的需要?在這樣一個問題的面前，很多現(xiàn)成的樣式和風(fēng)格是不可以得以實現(xiàn)的。我們就研究當(dāng)時曾經(jīng)的上海輝煌時期的藝術(shù)形式是怎么形成的，其實就是交流----中西方文化交流。融合現(xiàn)代的藝術(shù)形式和中國的文化，最后就呈現(xiàn)出了這樣一個案子，這個力量從何而來?對未來無比的有信心，十分憧憬，正是因為他們著眼于未來，根本不在意過去，什么東西我都可以接納。這個案子還有一個技術(shù)的樂趣，在于它原來的室內(nèi)設(shè)計和建筑是符合我們現(xiàn)在這個需求的。原來的室內(nèi)設(shè)計有一個新古典，我們通過調(diào)整一些表面材質(zhì)，把一些必要的造型元素更換之后出現(xiàn)了這樣一個系統(tǒng)性很好的案子，這也是中國第一個具有“拜占庭 ”風(fēng)格的案例。其實很多歐洲國家在其他領(lǐng)域已經(jīng)把拜占庭藝術(shù)開始干起來了。比如“服裝”，我們要做的就是看著別人的設(shè)計師是怎樣去利用當(dāng)年的歷史，然后我們是室內(nèi)設(shè)計師怎么利用歷史的。

還有一個就是年初我們完成的一個項目，中國十大別墅之一——財富公館•御河城堡，也是被譽為譽為中國頂級別墅代表的一個作品。該別墅樣板間五年前由知名設(shè)計師邱德光先生設(shè)計，因其大膽張揚的風(fēng)格被當(dāng)時認為是邱先生新裝飾主義風(fēng)格的代表作。中國設(shè)計思潮發(fā)展非常迅速，無論是觀念還是意識形態(tài)，人們對設(shè)計的要求不再停留在某設(shè)計風(fēng)格的樣式表層，從單一的追隨轉(zhuǎn)向思考和面對自身的獨特需要，注重挖掘能對應(yīng)精神認同層面的需求和設(shè)計本身應(yīng)有的人文關(guān)懷。LSDCASA，延續(xù)建筑及室內(nèi)的新裝飾主義風(fēng)格為基礎(chǔ)環(huán)境，續(xù)寫豐沛的美學(xué)力量空間，以匹配財富階層應(yīng)有的生活方式。當(dāng)然，當(dāng)今世界，科技及生活的發(fā)展為人們提供了各種程序和解決方案，無謂追求單一的設(shè)計審美，讓多元化爭論和質(zhì)疑互為存在，設(shè)計在本案中再次發(fā)揮創(chuàng)新的力量，打破既有程式，讓單一的權(quán)力、財富的顯性訴求，過渡到生活中對倫理、禮序、歡愉、溫暖的需要。

Q：您展廳里面好多都是一些收集過來的展品，你自己有想過做這些跨界的東西嗎?

葛亞曦：有啊，我必然要去做，我們現(xiàn)在也在做自己的常規(guī)產(chǎn)品，我們開會的時候就會想出一些idea，開發(fā)產(chǎn)品有幾件事情，第一就是尋找知識，產(chǎn)品開發(fā)是一個很系統(tǒng)的能力。第二個是開發(fā)產(chǎn)品，就好比沙發(fā)，在學(xué)習(xí)如何把這個沙發(fā)做好以外，問題是我要做什么樣的沙發(fā)。比如說我們在準備一個史上最薄的書柜，它特別高，為什么這樣做，因為我們現(xiàn)在中國的房間基本上是被苛刻規(guī)劃過的，在房間里擺個沙發(fā)，擺個茶幾就沒有多大的地方了，但這是一個倡導(dǎo)文化的東西，最好是能放客廳里面的一個書柜，為了不占空間，所以需要它薄，這也是我們對開發(fā)產(chǎn)品的觀念，剛才也講了幾個真相，第一就是驅(qū)導(dǎo)需求，給這個需求得以實施的機會;第二個是在文化層面去建立一些以及排斥一些。盡量要克制自己，梳理關(guān)于價值觀之間的這些關(guān)系，不是說自己認為的就是最好的。

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