建筑的本質(zhì)

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海特斯.索姆普拉德國(guó)納粹元首阿道夫·希特勒想為自己建造一個(gè)新的辦公室，為此他命令他的建筑師為他設(shè)計(jì)了一個(gè)寬為30英尺，長(zhǎng)為70英尺的小屋。他讓建筑師把訪(fǎng)客入口設(shè)計(jì)在小屋的一端，而將他的辦公桌放置在小屋的另一端。這樣，每個(gè)來(lái)訪(fǎng)的客人從門(mén)口進(jìn)來(lái)都要走上70英尺，才能來(lái)到他的辦公桌前面。小屋的內(nèi)部特別簡(jiǎn)潔，里面沒(méi)有任何屏風(fēng)，柵欄等障礙物，也沒(méi)有任何能夠刺激視覺(jué)的事物。
    希特勒希望通過(guò)對(duì)來(lái)賓從門(mén)口到辦公桌的70英尺行走過(guò)程的觀察，得出對(duì)來(lái)賓的某種判斷。通過(guò)對(duì)來(lái)賓的走路姿態(tài)和身體語(yǔ)言的觀察，他可以對(duì)來(lái)賓的個(gè)性，來(lái)賓對(duì)他的態(tài)度，來(lái)賓來(lái)訪(fǎng)的目的有初步的了解，他甚至能夠在會(huì)議開(kāi)始之前判斷來(lái)賓希望在該會(huì)議中得到什么。如果來(lái)訪(fǎng)的客人有機(jī)會(huì)分散自己的注意力，觀察別的一些吸引自己視線(xiàn)的事物，也許他就能隱瞞一些希特勒希望了解到的信息。希特勒希望來(lái)訪(fǎng)者只把注意力放在一個(gè)目標(biāo)上，那就是他，那個(gè)時(shí)代最有權(quán)力，最無(wú)情的獨(dú)裁者──在他面前走70英尺足夠令任何一個(gè)來(lái)訪(fǎng)者喪失信心。
    這個(gè)故事告訴我們，并不是所有的建筑物都是壯觀的，就好象不是每一首歌都能讓我們情不自禁地翩翩起舞。建筑與音樂(lè)一樣，類(lèi)型的不同，給人的感受也不同。一般人都認(rèn)為只有具有紀(jì)念意義的才算是建筑，象現(xiàn)在我們居住的民房根本不能算作建筑。這顯然是錯(cuò)誤的。建筑是一種藝術(shù)，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不生活在它的周?chē)?。建筑并不一定都是人?lèi)建造的。自然界里的崇山峻嶺，幽谷深峽也可以算是建筑的一部分，在鹽湖城我們便可以看到這種情況。
    電視，電影，書(shū)籍，繪畫(huà)，音樂(lè)，這一切我們都可以不理會(huì)，但是，在道路上，或者是樓房里行走的時(shí)候，我們不可能不看到建筑，因?yàn)槲覀儾豢赡茉诋?dāng)時(shí)閉上眼睛。建筑能夠影響我們的思想，我們的思維方式，甚至我們的日常生活。因此，我們有必要了解建筑的基本要素。
    空間是建筑的靈魂──我們也稱(chēng)之為建筑中的主角（protagonist）。奧森先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："語(yǔ)言只是一種表現(xiàn)形式， 真正的精華是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。"建筑也與之相似， 墻壁只是形式，建筑的本質(zhì)在于虛無(wú)的空間。
從幾何學(xué)的意義來(lái)說(shuō)，空間只是一塊空的區(qū)域，或者是空的容量。 但是建筑師們卻能夠利用它們來(lái)表現(xiàn)各種特點(diǎn)。空間無(wú)處不在，然而特色的空間卻因地而異。
我們?cè)O(shè)想把四個(gè)高度相同的立柱分別垂直放置在一個(gè)水平正方形的四個(gè)頂點(diǎn)上。顯然這些立柱之間并沒(méi)有真實(shí)的面存在。因此，從幾何學(xué)的角度來(lái)講，在這些立柱之間，和立柱的周?chē)挥幸粋€(gè)空間。但是，從建筑學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這里卻有兩個(gè)空間，而且各有各的特點(diǎn)。
     第一個(gè)空間是由四個(gè)立柱限制的容積。雖然沒(méi)有任何有形的面將這些立柱聯(lián)系起來(lái)，但是，站在這一容積里的人卻不由自主地感覺(jué)到，任意兩個(gè)相鄰的立柱之間，和四個(gè)立柱的頂部存在著無(wú)形的面。站在那里他會(huì)有一種身處于一個(gè)透明立方體的幻覺(jué)。因?yàn)楫?dāng)他身處其間時(shí)，他別無(wú)選擇，只能在這個(gè)以立柱為框架的空間里看外面的世界。