新加坡國(guó)家級(jí)規(guī)劃建筑大師眼中的規(guī)劃設(shè)計(jì)

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規(guī)劃與開(kāi)發(fā)不一樣。因?yàn)橐?guī)劃是住宅小區(qū)的靈魂和核心，規(guī)劃水準(zhǔn)的高低、好壞，直接影響到產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與銷(xiāo)售。

　　規(guī)劃是從大處著想，由大到小，是宏觀的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的，從社會(huì)背景、文化的、環(huán)保生態(tài)的整體資源，到局部的、小區(qū)域的細(xì)微之處，甚至一小塊一小塊的景觀，都要加以充分論證、分析，然后才逐步進(jìn)行產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)；而開(kāi)發(fā)是循序漸進(jìn)的遞進(jìn)關(guān)系，一步一步來(lái)，由小處著手，由小到大，慢慢糅合到整個(gè)大區(qū)域、大環(huán)境的配置中去。規(guī)劃是從未來(lái)的角度考慮現(xiàn)在，開(kāi)發(fā)則是從現(xiàn)在的角度考慮未來(lái)。

　　實(shí)際上，在整個(gè)住宅小區(qū)的規(guī)劃與開(kāi)發(fā)上，我們花在建筑本身的時(shí)間、精力和資金，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上我們?cè)谝?guī)劃、環(huán)境設(shè)計(jì)、綠化方面下的功夫。

　　中國(guó)的市場(chǎng)大，中國(guó)建筑的符號(hào)、比例感和空間感都不一樣，對(duì)于風(fēng)格的爭(zhēng)議與包容并存，作為建筑本身，一味在這方面進(jìn)行學(xué)說(shuō)性的追究，似乎沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的意義。我們的觀念是，建筑設(shè)計(jì)首先應(yīng)該是現(xiàn)在的，符合當(dāng)?shù)厣睢⒘?xí)俗、環(huán)境、文化甚至氣候等，然后才去考慮風(fēng)格的問(wèn)題。否則，僅僅按照建筑師的意愿刻意地去強(qiáng)調(diào)某種風(fēng)格，是違背客觀規(guī)律的。

　　其實(shí)風(fēng)格是一種很模糊的東西。比方說(shuō)畢加索的畫(huà)，你很難說(shuō)出它是抽象派的、印象派的、還是其他什么流派，畢加索就是畢加索。還有什么是真正民族建筑的風(fēng)格？這個(gè)問(wèn)題也已經(jīng)爭(zhēng)論了很多年，也沒(méi)有一個(gè)什么統(tǒng)一定論。

　　建筑設(shè)計(jì)一定要跳出某種誤區(qū)，不要跟在別人的后面轉(zhuǎn)。劉太格覺(jué)得中國(guó)的建筑有兩個(gè)基本的東西：一是輕巧，二是強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)協(xié)調(diào)。你看現(xiàn)代西方建筑越來(lái)越喜歡使用薄的間墻、玻璃幕墻，是走得越來(lái)越東方了；傳統(tǒng)的中國(guó)建筑一般都是剛?cè)嵯酀?jì)，直線和曲線的架構(gòu)也非常協(xié)調(diào)，有很“陰陽(yáng)”的味道。

　　劉太格一直很反感現(xiàn)在流行的所謂“歐陸風(fēng)”，這是典型的暴發(fā)戶的現(xiàn)象。中國(guó)不少業(yè)主總是覺(jué)得，所謂的“歐陸風(fēng)”是經(jīng)濟(jì)成就和社會(huì)成就的體現(xiàn)，這是很遺憾的事。

　　從建筑師的角度看，這里面還有一個(gè)建筑尺度的問(wèn)題。因?yàn)闅W陸樣式的典型是19世紀(jì)的ｈｏｕｓｅ，是小房子，而我們今天蓋得更多的是集合住宅，比照歐洲的小房子的風(fēng)格來(lái)設(shè)計(jì)高樓大廈，別扭！

　　另外，劉太格覺(jué)得中國(guó)的住宅規(guī)劃受主題公園的影響太大。人們一直奇怪，為什么要把自己的家做成一個(gè)迪斯尼式的公園？住宅是住人的，是長(zhǎng)期的家，不要片面追求標(biāo)新立異，做太多太花哨的東西。

　　劉太格覺(jué)得中國(guó)的住宅正在走新加坡走過(guò)的一些彎路，像躍層、錯(cuò)層，新加坡也流行過(guò)一陣，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有市場(chǎng)了。因?yàn)檫@種設(shè)計(jì)雖然對(duì)成人使用有一些優(yōu)點(diǎn)，像功能分開(kāi)、互不干擾等，但把空間分割得很細(xì)碎，而且給生活帶來(lái)了一些無(wú)謂的障礙，可能為了找一雙襪子得爬一層樓梯，尤其是有老人、小孩的家庭，整天擔(dān)心他們一不小心掉下來(lái)。這是住宅發(fā)展到一定階段的一個(gè)過(guò)渡性產(chǎn)物。以劉太格的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，要說(shuō)服那些中國(guó)業(yè)主是很難的，但我們的確走過(guò)同樣的彎路——現(xiàn)在這樣的東西能夠盡量少做，將來(lái)的浪費(fèi)就少一些。

　　“以人為本”要體現(xiàn)人與自然間的科學(xué)規(guī)律。要體現(xiàn)以人為本的理念，就要從規(guī)劃到設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)都考慮人與自然之間的科學(xué)規(guī)律。例如，我們?cè)O(shè)計(jì)的小區(qū)組團(tuán)規(guī)模一般為3～4公頃，因?yàn)槟钦侨伺c自然之間的親情極限，超過(guò)了這個(gè)范圍，人就很難對(duì)自然產(chǎn)生親情。試想，在空蕩蕩的大禮堂里睡覺(jué)，能讓人對(duì)它產(chǎn)生家的感覺(jué)嗎？很多人認(rèn)為規(guī)劃是主觀問(wèn)題，其實(shí)有很多規(guī)律。當(dāng)然，如果僅僅尊重科學(xué)，可能設(shè)計(jì)得合理，但沒(méi)有特色，所以還要結(jié)合個(gè)人創(chuàng)意。