園林建設(shè)的藝術(shù)化

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　園林作為一種特殊的有形物質(zhì)，就是在一定的地塊上，以植物、山石、水體、建筑等為素材，遵循科學(xué)原理和美的規(guī)律，創(chuàng)造出可供人們游憩和賞玩的現(xiàn)實(shí)生活境域，并伴隨著人類歷史進(jìn)程，是城市建設(shè)的產(chǎn)物。

　　一、問題提出

　　作為世界園林之母，我國(guó)園林有著悠久的歷史，早在商周時(shí)期就出現(xiàn)了園林的雛形——囿，歷經(jīng)秦漢、唐宋至明清的兩千多年的發(fā)展，造園理論與工程技術(shù)得到了豐富和發(fā)展，不斷走向巔峰，形成了以皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林、寺廟園林等為代表的中國(guó)古典式園林。也正是由于有了這樣深厚的文化底蘊(yùn)，有時(shí)也框住了我們的思維，阻礙了開拓創(chuàng)新的步伐。現(xiàn)今暴露出來的一些問題，使得園林綠化未能充分發(fā)揮好在城市中的作用。

　　二、原因剖析

　　在祖先留給我們豐厚遺產(chǎn)的同時(shí)，我國(guó)的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)仍走了一些彎路，面臨種種困境和困惑，追根溯源、究其原因，可從以下幾個(gè)方面得到一些解釋。

　　（一）消化傳統(tǒng)過多

　　總結(jié)我國(guó)古典園林的風(fēng)格和形式，不外乎以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是效法自然的布局；二是詩情畫意的構(gòu)思；三是園中有園的手法；四是建筑為主的組景；五是因地制宜的處理。但不管哪一種風(fēng)格和形式，它們都打上了產(chǎn)生其特定歷史時(shí)期的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的烙印，建筑比例過大等與現(xiàn)今條件相違背的弊端。

　　比如皇家園林，它是帝王將相、達(dá)官貴族權(quán)力財(cái)富的炫耀與象征，只是為少數(shù)人服務(wù)的，與現(xiàn)時(shí)期所倡導(dǎo)的“為社會(huì)大眾服務(wù)”的方針相悖的。一些私家園林體現(xiàn)的深刻內(nèi)涵、脫俗境界，須仔細(xì)琢磨才能悟出來。如今的生活節(jié)奏加快，人們需要的是直觀、疏朗、明快的大色塊、大效果。因此，我們繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，要懂得先進(jìn)行過濾，取其精華、去其糟粕。

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　　受歐洲哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的影響，文藝復(fù)興時(shí)期以意大利為代表的園林設(shè)計(jì)思想得到了空前的發(fā)展。像法國(guó)的凡爾賽花園，圍繞中軸線的對(duì)稱式布置，形成宏大氣勢(shì)，不失為精妙絕倫之作，透出西方人注重遵循游戲法則的文化背景。日本的枯山水園林，精心構(gòu)思，巧妙借喻，小中見大，給人久久回味。今天我們流行的卻是人家過時(shí)的，像如今到處拔地而起的歐式建筑。

　　當(dāng)然，西方的園林也包含了個(gè)人的喜好和獵奇的心理。限于地理環(huán)境不同，缺乏我國(guó)古代文人騷客的那種只能意會(huì)的脫俗境界。在局部處理時(shí)，我們可吸收對(duì)稱式布置的美妙之處，學(xué)習(xí)他們獨(dú)具匠心的帶有高超技藝含量的創(chuàng)新作品。

　　三、可行依據(jù)

　　盡管目前我國(guó)的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)存在這樣或那樣的弊端，在基層縣（市）水平一直上不去，但也應(yīng)可喜地看到，在新世紀(jì)里隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)和思想意識(shí)的空前活躍，園林綠化有著良好的發(fā)展基礎(chǔ)和令人欣慰的前景，可從以下幾個(gè)方面找到“讓綠色藝術(shù)與生態(tài)建設(shè)相得益彰”在理論與實(shí)踐上的依據(jù)。

　?。ㄒ唬┯兄己玫木G化意識(shí)氛圍

　　渴求清新空氣，把綠色帶回家，已深入到每個(gè)老百姓的心中。家庭生活中鮮花的時(shí)尚，社會(huì)租擺業(yè)的發(fā)展，城市建設(shè)中見縫插綠，就是一個(gè)個(gè)鮮活的例子。如上海，放棄地產(chǎn)開發(fā)帶來的豐厚利潤(rùn)，在繁華地段舍得開辟綠地。最近在意大利熱那亞召開的八國(guó)首腦會(huì)議，就溫室氣體排放問題，將《京都議定書》擺到桌面上，說明生態(tài)建設(shè)的重要性，已得到普遍認(rèn)可。

　　另外，看看建國(guó)后我國(guó)城市綠地系統(tǒng)理論的發(fā)展三個(gè)階段：50年代至70年代，以蘇聯(lián)城市綠地規(guī)劃建設(shè)理論為指導(dǎo)；80年代，以生態(tài)學(xué)理論為指導(dǎo)；90年代后，以可持續(xù)發(fā)展的理論為指導(dǎo)，說明理論上已走向成熟、理智、科學(xué)。因此，濃烈的意識(shí)氛圍為提高規(guī)劃設(shè)計(jì)水平打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

　　（二）有著先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)支持

　　隨著人類基因密碼的逐步解譯，生物工程技術(shù)的發(fā)展又上了一個(gè)新臺(tái)階。通過轉(zhuǎn)基因手段誘發(fā)突變形成植物嵌合體，或者直接嫁接，一種植物能開多種花；根據(jù)基因遺傳特性，引種、選育、馴化出許多優(yōu)良品種；采用組織培養(yǎng)方法，挽救瀕臨滅絕物種；電腦自動(dòng)化控制溫室為人們創(chuàng)造出四季色彩紛呈的鮮花藝術(shù)景觀；無土栽培技術(shù)的應(yīng)用，將綠色藝術(shù)帶入每一個(gè)角落成為可能。

　　據(jù)報(bào)道，2001年5月13日，浙江省甬臺(tái)高速公路三門段嶺口互通區(qū)，科技人員利用先進(jìn)的工程技術(shù)，花費(fèi)三百萬元，將一千年古樟挪了窩，這在過去想都不敢想。所以有著這些先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的支撐，生物多樣性的建設(shè)理論就有了實(shí)踐的可能。

　　四、解決措施

　　在深刻剖析原因之后，從園林綠化發(fā)展的喜人形勢(shì)中找到了解決依據(jù)，接下來思考的就是在創(chuàng)作中如何既要體現(xiàn)藝術(shù)，給人享受，又要維持生態(tài)平衡，保護(hù)好環(huán)境，我認(rèn)為關(guān)鍵是要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，拿準(zhǔn)解決問題的鑰匙。

　　（一）把握住正確的指導(dǎo)思想

　　在規(guī)劃設(shè)計(jì)中要以中央作出的關(guān)于綠化工作的方針政策為指導(dǎo)思想，深刻領(lǐng)會(huì)，準(zhǔn)確把握其中的深刻內(nèi)涵。這就是：以加強(qiáng)城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)造良好的人居環(huán)境，促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展為中心；堅(jiān)持政府組織、群眾參與、統(tǒng)一規(guī)劃、因地制宜、講求實(shí)效的原則；以種植樹木為主，努力建成總量適宜、布局合理、植物多樣性、景觀優(yōu)美的城市綠地系統(tǒng)。

　?。ǘ谋容^差異中繼承傳統(tǒng)與吸收外來

　　中國(guó)的古典園林博大精深，與現(xiàn)代城市園林相比其產(chǎn)生的背景、形成的條件不同：氣候環(huán)境條件沒有受到污染，社會(huì)文化背景有差異，思想相對(duì)保守、封閉，服務(wù)對(duì)象只是少數(shù)人，實(shí)施的技術(shù)手段比較落后，建設(shè)的目的、出發(fā)點(diǎn)只是為展示奢侈和供享樂之用，并沒有考慮大多數(shù)人的需要。規(guī)劃設(shè)計(jì)中必須考慮這些不同，有所為，有所不為。

　　總之，今后園林綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)具有鮮明的時(shí)代特色，應(yīng)符合特定的環(huán)境條件，應(yīng)正確把握好藝術(shù)美和生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系——生態(tài)保護(hù)延續(xù)了藝術(shù)美，藝術(shù)美也支撐著生態(tài)保護(hù)。具體實(shí)踐中，應(yīng)注重因地制宜，因境而異，有選擇地吸收古典園林、西方園林的藝術(shù)精華，從事新的創(chuàng)造，應(yīng)注重綜合利用城市學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等方面的理論來指導(dǎo)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)；應(yīng)在滿足生態(tài)環(huán)境質(zhì)量提高的前提下，去營(yíng)造景觀，去創(chuàng)作雅俗共賞的園林藝術(shù)美，為實(shí)現(xiàn)“優(yōu)良的人居環(huán)境、優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境、資源的可持續(xù)利用”的總目標(biāo)而努力。