歷史街區(qū)保護功能轉(zhuǎn)變活力增加 需要“活態(tài)傳承”

在大拆大建的浪潮中，難能可貴的是，近年來城市對歷史街區(qū)的保護開始強調(diào)留住原住民的“活態(tài)保護”。這要求既要保留傳統(tǒng)的建筑肌理和居住結(jié)構(gòu)，又要保留傳統(tǒng)的社會形態(tài)，如鄰里關(guān)系、社區(qū)組織等。因此，政府鼓勵文保單位的所有者根據(jù)相關(guān)規(guī)定自己出資修繕，在改善居住環(huán)境的前提下繼續(xù)在里邊生活，可謂是一舉兩得。

同時也要看到，保護與繼承這些歷史街區(qū)，實際困難確實不少。一是歷史街區(qū)的真實性體現(xiàn)在歷史街區(qū)的空間肌理和環(huán)境細(xì)部上。如當(dāng)年北京進(jìn)行舊城25片歷史文化保護區(qū)保護規(guī)劃時，特別強調(diào)對街區(qū)肌理的保護。對所有胡同兩側(cè)四合院的房基線都不能改動，才能保證街區(qū)傳統(tǒng)的肌理和空間尺度上不遭到破壞。此外，處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系既是重點也是難點。對歷史街區(qū)保護要從實際出發(fā)，結(jié)合具體情況區(qū)別對待。有一類歷史街區(qū)是以重點文保單位為主，特色鮮明，如北京國子監(jiān)歷史街區(qū)、福州三坊七巷等；也有一類是隨著時代前進(jìn)和城市需求，功能產(chǎn)生了重大變化，如北京南鑼鼓巷，即由純居住區(qū)發(fā)展成為文化休閑區(qū)，成都寬窄巷子也是類似的情況。

原住民是歷史街區(qū)的主人，文化傳承要靠他們。所謂“活態(tài)傳承”其中有兩個方面的涵義：一個是要使街區(qū)居民生活得到改善，包括物質(zhì)生活和精神生活；另一個是歷史文化要通過原住民得到繼承與傳播，牽涉到政治、經(jīng)濟、文化等各個方面，內(nèi)容豐富，也很復(fù)雜。而留住原住民無疑是對歷史街區(qū)的最好保護。“我們要的是人房共存，留住原住民以及當(dāng)?shù)氐氖芯畾庀ⅲ@個地方的歷史文脈才不會被切斷。”因此，由所有者協(xié)助修繕和保護，無疑是保留歷史街區(qū)“活態(tài)歷史文脈”的一個有益嘗試。