空間、時(shí)間、人性——風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的三基元

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摘　要：文章首先剖析了目前風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中三種錯(cuò)誤的方法，包括以圖紙代替真實(shí)空間的圖紙?jiān)O(shè)計(jì)法，視戶外空間為不變客體、創(chuàng)作終極藍(lán)圖的靜態(tài)、終極設(shè)計(jì)思維，以及忽略人性需求的設(shè)計(jì)意志，針對(duì)性的提出風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的三基元架構(gòu)，提倡設(shè)計(jì)面向真實(shí)的土地綜合體，運(yùn)用動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，盡量滿足使用者多層次的需求，創(chuàng)造安全、舒適、健康、優(yōu)美的人居環(huán)境。
關(guān)鍵字：風(fēng)景園林；設(shè)計(jì)方法；圖紙?jiān)O(shè)計(jì)法；終極藍(lán)圖；人性設(shè)計(jì)

　　在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、快速城市化的時(shí)代背景下，大江南北，各個(gè)城市無不在進(jìn)行著轟轟烈烈的大建設(shè)，有學(xué)者感嘆目前是我國(guó)城市建設(shè)的“第三個(gè)春天”[1]。城市物質(zhì)空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)需要大量致力于創(chuàng)造安全、高效、舒適、健康人居環(huán)境的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師參與，然而在面對(duì)應(yīng)接不暇的規(guī)劃設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)時(shí)，由于行業(yè)規(guī)范不成熟、理論研究不完善、從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊，許多問題便顯現(xiàn)出來，文章主要從規(guī)劃設(shè)計(jì)方法論方面對(duì)現(xiàn)存問題做一剖析，并針對(duì)性的提出風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的三基元框架——空間、時(shí)間、人性。

　　1.問題剖析

　　1.1 圖紙?jiān)O(shè)計(jì)法
　　盡管學(xué)者從不同的研究角度對(duì)本學(xué)科的定義有著不同形式的闡述，但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的主要對(duì)象是戶外空間（outdoor-room），包括風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、城市街道、廣場(chǎng)、居住區(qū)綠地、濱水地帶、校園綠地、公園綠地等等。從一般邏輯出發(fā)，在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者必須直接面對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象（戶外空間），在真實(shí)的空間中推敲、斟酌、比較，才可能找到合理、有效的設(shè)計(jì)途徑，提出可行、令人滿意的設(shè)計(jì)方案。然而目前流行的圖紙?jiān)O(shè)計(jì)法完全背離了這個(gè)方向。設(shè)計(jì)師運(yùn)用圖紙?jiān)O(shè)計(jì)法首先將戶外空間及物體通過科技手段（電腦描圖）轉(zhuǎn)換成圖紙上形象符號(hào)（現(xiàn)狀圖），設(shè)計(jì)的過程也就變成設(shè)計(jì)者對(duì)著圖紙紙上談兵、奇思異想的過程。圖紙?jiān)O(shè)計(jì)法的優(yōu)點(diǎn)是極大簡(jiǎn)化了設(shè)計(jì)流程和方便了設(shè)計(jì)師的工作，通過描圖，復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)空間和問題在圖紙上變成易于識(shí)別的點(diǎn)、線、面及其組合關(guān)系，設(shè)計(jì)師通常要做的就是將這些熟悉的圖形符號(hào)通過電腦命令組合在一起，形成一幅漂亮的圖畫，得以取悅業(yè)主和迷惑使用者。在浮躁、追求效率和經(jīng)濟(jì)效益的大工業(yè)化時(shí)代，圖紙?jiān)O(shè)計(jì)法的上述優(yōu)點(diǎn)正是它得以盛行的原因。

　　采用圖紙?jiān)O(shè)計(jì)法代替真實(shí)空間的設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的問題是不容忽視的，首先是設(shè)計(jì)的去科學(xué)化，即設(shè)計(jì)的科學(xué)成分被極大減低。因?yàn)樵趫D紙上完成設(shè)計(jì)的過程中，作圖者的主要心思不是用在探討各種改變是否可行，各種問題（使用、交通、生態(tài)、排水）是否得到合理、有效的解決，空間承載的功能是否能最大限度實(shí)現(xiàn)，景觀是否可持續(xù)利用，而是將大部分時(shí)間和精力用于從電腦圖庫(kù)挑選出奇特、優(yōu)美的圖形符號(hào)，推敲符號(hào)之間合適的比例，挖空心思的將各種符號(hào)協(xié)調(diào)的放在一起形成富有震撼力的畫面。缺乏科學(xué)內(nèi)核的設(shè)計(jì)往往可操作性不高，這在很大程度上解析了為什么我們生活的城市與街頭的宣傳畫面相去甚遠(yuǎn)的緣故。其次是設(shè)計(jì)者土地倫理觀的喪失，體現(xiàn)為設(shè)計(jì)者通過圖紙將腳下的土地任意蹂躪。在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)期，先民將土地視為可敬、可親、可畏、而又不可或缺的朋友，他們小心翼翼、深思熟慮在大地上留下每一個(gè)足跡，使得幾千年來，山系水脈都得到了有效的保護(hù)。然而，機(jī)械化、流水線式的圖紙?jiān)O(shè)計(jì)法正在以發(fā)展迅猛的勢(shì)頭改變這種現(xiàn)狀。圖紙上的符號(hào)只能有限的反映現(xiàn)實(shí)空間中可見的實(shí)物，而許多看不見卻又至關(guān)重要的生命過程是不可能用簡(jiǎn)單的幾何符號(hào)所能表達(dá)的。當(dāng)設(shè)計(jì)者遠(yuǎn)離土地，麻木的坐在電腦前一次又一次的面對(duì)相同、冷冰冰的幾何符號(hào)，想方設(shè)法的完成構(gòu)圖時(shí)，其背后所隱藏的是土地倫理觀的喪失，大地景觀的破壞導(dǎo)致圖紙?jiān)O(shè)計(jì)法盛行不衰的因素是多方面的，周期短、效率高、成本低、圖紙漂亮等都是很好的理由，但筆者特意指出的是，在培養(yǎng)未來設(shè)計(jì)人才的高校，這種設(shè)計(jì)方法論正在流行。由于城市建設(shè)實(shí)踐對(duì)人才的大量需求，許多高校都在大量的招收?qǐng)@林設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，然而老師少、學(xué)生多、設(shè)計(jì)項(xiàng)目少等客觀因素，使得學(xué)生在上設(shè)計(jì)訓(xùn)練課時(shí)基本上都是坐在遠(yuǎn)離土地的制圖室繪圖，在不知不覺中養(yǎng)成了依賴圖紙?jiān)O(shè)計(jì)的習(xí)慣?；蛟S我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，圖紙只是設(shè)計(jì)過程中一種有用的輔助工具，既不能代替腳下真實(shí)的土地，也反映不了人在三維空間中的隨機(jī)行為和復(fù)雜體驗(yàn)。設(shè)計(jì)可以借助各種各樣的工具、手段，但最終面向和解決的是現(xiàn)實(shí)空間及其問題。