關(guān)于景觀規(guī)劃設(shè)計與生態(tài)的關(guān)系問題

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簡介： 生態(tài)具有保護生物多樣性.過濾污染物.防止水土流失.防風(fēng)固沙.調(diào)節(jié)洪水等多功能。建立生態(tài)是景觀規(guī)劃的重要方法，是解決當(dāng)前人類劇烈活動造成的景觀破碎化以及隨之而來的眾多環(huán)境污染問題的重要措施。因此，作為現(xiàn)代的景觀設(shè)計師來說，已成為生態(tài)主義內(nèi)在的和本質(zhì)的考慮。 景觀的生態(tài)性并不是新鮮的概念。無淪在怎樣的環(huán)境中建造，景觀都與自然發(fā)生密切的聯(lián)系，這就必然涉及到景觀與人類與自然的關(guān)系問題，只是因為今天的環(huán)境問題更為突出，更受到關(guān)注，所以生態(tài)已成為景觀規(guī)劃設(shè)計的設(shè)計師內(nèi)在的，本質(zhì)的，解決熱點話題之一……
關(guān)鍵字：景觀規(guī)劃設(shè)計 生態(tài) 景觀設(shè)計師

一、景觀規(guī)劃設(shè)計

　　景觀規(guī)劃是關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和空間來為人創(chuàng)造安全.高效.健康和舒適的生活環(huán)境。它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是歷史悠久的造園活動發(fā)展的必然結(jié)果。從現(xiàn)代的意義上的景觀規(guī)劃設(shè)計，是因為工業(yè)化，環(huán)境污染，人類不合理的砍伐樹木等對自然和人類身心的雙重破壞而興起，以協(xié)調(diào)人與自然的相互關(guān)系存在問題進步解決，與以往的造園相比，最根本區(qū)別在于，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的土要創(chuàng)作對象是人類的家園，即整個生態(tài)系統(tǒng)；其服務(wù)對象是人類和其他物種；強調(diào)人類發(fā)展和資源及環(huán)境的可持續(xù)性。

　　景觀規(guī)劃設(shè)計具有廣泛的領(lǐng)域，大到國土與區(qū)域規(guī)劃設(shè)計，小到庭院，甚至室內(nèi)的綠化空間；從純自然的生態(tài)保護和恢復(fù)，到城市中心地段的空間設(shè)計，都是景觀設(shè)計多涵蓋的領(lǐng)域。以下就初步的談一下景觀設(shè)計所涵蓋的領(lǐng)域；

1.城鎮(zhèn)規(guī)劃

　　景觀設(shè)計師很早就開始擔(dān)當(dāng)城市物質(zhì)空間的規(guī)劃角色，領(lǐng)域規(guī)劃是城市空間的中心規(guī)劃。城鎮(zhèn)規(guī)劃是針對城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)劃與設(shè)計。規(guī)劃者運用區(qū)域規(guī)劃技術(shù)與法規(guī).常規(guī)規(guī)劃。概念規(guī)劃。土地使用研究和其他方法來確定城市地域內(nèi)的布局與組織。城鎮(zhèn)規(guī)劃也涉及到“城市設(shè)計”內(nèi)容，如廣場.街道景觀更開放空間與公共空間的發(fā)展。

2.場地和社區(qū)規(guī)劃

　　環(huán)境設(shè)計是景觀設(shè)計專業(yè)的核心問題。涉及到居住區(qū).商業(yè).工業(yè).各機構(gòu)的室內(nèi)空間以及公共空間等室外空間的細部設(shè)計。它把場地作為藝術(shù)研究的對象來看待，綜合平衡室內(nèi)的軟.硬表面，建筑物與植物的材料選擇以及灌溉.栽培等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和詳細的構(gòu)筑物的規(guī)劃說明與準(zhǔn)備等。

　　場地規(guī)劃以某一塊地內(nèi)的建筑和自然元素的協(xié)調(diào)與安排為基礎(chǔ)，場地規(guī)劃項目涉及單棟建筑的土地設(shè)計.辦公區(qū)公園設(shè)計.購物中心或整個居住社區(qū)的地塊設(shè)計等。從更大的在職業(yè)范圍講，基地設(shè)計還包括基地內(nèi)自然元素與人工元素的有續(xù)性，效率性，審美性以及生態(tài)等敏感性的組織與整合。其中，基地環(huán)境包括地形.植物.水系.野生動物和氣候.敏感性的設(shè)計有利于減少環(huán)境壓力與消耗，從而提高基地的價值。

3.景觀規(guī)劃

　　區(qū)域景觀規(guī)劃對于很多景觀設(shè)計師來講是個逐漸擴展的實踐領(lǐng)域。它隨著過去一年來公眾環(huán)境意識的覺醒而發(fā)展。它融合了環(huán)境規(guī)劃與景觀設(shè)計。在這個領(lǐng)域，景觀設(shè)計師針對土地與流域的規(guī)劃.管理等全部范圍。包括自然資源調(diào)查.環(huán)境壓力狀況分析.視覺分析和等等。

4.公園與休閑區(qū)規(guī)劃

　　公園與休閑規(guī)劃包括創(chuàng)造與改造城市.鄉(xiāng)村.郊區(qū)的公園與休閑地帶。同時發(fā)展成為更大范圍的自然環(huán)境規(guī)劃。如國家公園規(guī)劃.郊野規(guī)劃.野生動物保護地規(guī)劃等。

5.土地發(fā)展規(guī)劃

　　土地發(fā)展規(guī)劃包括大范圍與多區(qū)域的未發(fā)展土地的規(guī)劃和小面積的城市.鄉(xiāng)村和歷史地段的基地設(shè)計。同時在政策規(guī)劃與個體發(fā)展計劃之間建立溝通的橋梁。在這一領(lǐng)域，景觀設(shè)計師需要掌握房地產(chǎn)經(jīng)濟及其發(fā)展組織過程的知識，同時還應(yīng)理解土地開發(fā)與發(fā)展的客觀限制條件。由于具有多方面技能與廣博的知識，景觀設(shè)計師通常是這個學(xué)科領(lǐng)域的綜合學(xué)科設(shè)計小組的帶頭人。

6.旅游和休閑地規(guī)劃

　　基地的歷史性保護與復(fù)興如公園.私家花園.場地.濱水區(qū)和濕地等的保護與復(fù)興。它涉及到基地相對穩(wěn)定狀態(tài)的維持與保護.作為歷史重要地段的局部地塊的保護.地段的歷史記憶與質(zhì)量的恢復(fù)以及在新的使用目的下地段的發(fā)展與更新。

二、生態(tài)

　　景觀的生態(tài)性并不是新鮮的概念。無淪在怎樣的環(huán)境中建造，景觀都與自然發(fā)生密切的聯(lián)系，這就必然涉及到景觀與人類與自然的關(guān)系問題，只是因為今天的環(huán)境問題更為突出，更受到關(guān)注，所以生態(tài)似乎成為最時髦的話題之一。

　　席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們站在科學(xué)的視角上重新審視景觀行業(yè)，景觀設(shè)計師們也開始將自己的使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來?，F(xiàn)在，在景觀行業(yè)發(fā)達的一些國家，生態(tài)主義的設(shè)計早已不是停留在淪文和圖紙上的空談，也不再是少數(shù)設(shè)計師的實驗，生態(tài)主義已經(jīng)成為景觀設(shè)計師內(nèi)在的和本質(zhì)的考慮。尊重自然發(fā)展過程，倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持，發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于景觀設(shè)計、建造和管理的始終。在設(shè)計中對生態(tài)的追求已經(jīng)與對功能和形式的追求同等重要，有時甚至超越了后兩者，占據(jù)了首要位置。

　　生態(tài)學(xué)思想的引入，使景觀設(shè)計的思想和方法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，也大大影響甚至改變了景觀的形象。景觀設(shè)計不再停留在花園設(shè)計的狹小天地，它開始介入更為廣泛的環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域。對場地生態(tài)發(fā)展過程的尊重、對物質(zhì)能源的循環(huán)利用、對場地自我維持和可持續(xù)處理技術(shù)的倡導(dǎo)，體現(xiàn)了濃厚的生態(tài)理念。

　　在一個景觀系統(tǒng)中，存在著以下五個層次的生態(tài)關(guān)系：

　　其一：景觀與外部系統(tǒng)的關(guān)系，如城市濱水地帶的規(guī)劃和景觀設(shè)計，一直是近年來的熱點。濱水區(qū)設(shè)計的一個最重要特征，在于它是復(fù)雜的綜合問題，涉及多個領(lǐng)域。作為城市中人類活動與自然過程共同作用量為強烈的地帶之一，河流和濱水區(qū)在城市中的自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)中具有多方面的功能，如水利、交通運輸、游憩、城市形象以及生態(tài)功能等等。因此濱水工程就涉及航運、河道治理、水源儲備與供應(yīng)、調(diào)洪排澇、植被及動物棲息地保護、水質(zhì)、能源、城市安全以及建筑和城市設(shè)計等多方面的內(nèi)容。

　　其二：景觀內(nèi)部各個元素之間的生態(tài)關(guān)系，即水平生態(tài)過程。來自大氣的雨.霧，經(jīng)過村上叢林的截流.涵養(yǎng)，成為終年不斷的細流，最先被引入村中人所共飲的蓄水池；再流經(jīng)家家戶戶前的洗滌池，匯入塞中和它邊的池塘，那里是耕牛沐浴和養(yǎng)魚的場地，最后富含養(yǎng)分的水流，被引入它下方的層層梯田，灌溉著他們的主要作物----水稻。這種水平生態(tài)過程，包括水流.物種流.營養(yǎng)流與景觀空間格局的關(guān)系，正是景觀生態(tài)學(xué)的主要研究對象。

　　其三：生態(tài)關(guān)系，是景觀元素內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，如叢林作為一個森林生態(tài)系統(tǒng)，水塘作為一個水域生態(tài)系統(tǒng)，梯田本身作為一個農(nóng)田系統(tǒng)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)與物質(zhì)和能量流的關(guān)系，這是一種在系統(tǒng)邊界明確情況下的垂直生態(tài)關(guān)系，其結(jié)構(gòu)是食物鏈和營養(yǎng)階，功能是物質(zhì)和能量流動，這是生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)研究的對象。

　　其四：生態(tài)關(guān)系存在于生命和環(huán)境在就，包括植物與植物個體之間與群體之間的競爭，共生關(guān)系，是生物對環(huán)境的適應(yīng)，及個體與群體的進化和演替過程，這便是植物生態(tài).動物生態(tài).個體生態(tài).種群生態(tài)所研究的對象。

　　其五：生態(tài)關(guān)系則存在于人類與其環(huán)境之間的物質(zhì).營養(yǎng)及能量生態(tài)，這是人類生態(tài)學(xué)所要討論的，當(dāng)然，人類本身的復(fù)雜性，包括其社會.文化.政治性以及心理因素都使得人與人.人與自然的關(guān)系變得十分復(fù)雜。已遠非人類生態(tài)本身所能解決，因此又必須借助社會學(xué).文化生態(tài).心理學(xué).行為學(xué)等學(xué)科對景觀進行研究。城市景觀作為一個生態(tài)系統(tǒng)，幾乎包含了所有生態(tài)過程，而成為城市生態(tài)學(xué)的研究對象。

　　生態(tài)設(shè)計觀，已被設(shè)計師和研究者倡導(dǎo)了很長時間，隨著全球化帶來的環(huán)境價值共享和高科技的工具支持，生態(tài)設(shè)計觀必然有進一步的發(fā)展，可以將其概括為：

　　不僅考慮人如何利用自然的可再生能源，而且將設(shè)計作為完善大自然能量大循環(huán)的一個手段，充分體現(xiàn)地域自然生態(tài)的特征和運行機制：

　　尊重地域自然地理特征，設(shè)計中盡量避免對地形構(gòu)造和地表機理的破壞，尤其是注意繼承和保護地域傳統(tǒng)中因自然地理特征而形成的特色景觀；

　　從生命意義角度去開拓設(shè)計思路，既完善了人的生命，也是尊重了自然的生命，體現(xiàn)了生命優(yōu)于物質(zhì)的主題，通過設(shè)計師重新認識和保護人類賴以生存的自然環(huán)境，建構(gòu)更好的生態(tài)倫理。

三、景觀設(shè)計師與景觀規(guī)劃設(shè)計

　　誰是景觀設(shè)計師？誰有是景觀規(guī)劃設(shè)計的受益者？這個問題我們可以從西蒙茲書中電題的一句話中得到答案。西蒙茲說“我們可以說，景觀設(shè)計師的終生目標(biāo)和工作就是幫助人類，使人.建筑物.社區(qū).城市以及他們的生活的地球和諧共處。

　　在對現(xiàn)狀條件充分了解的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題并找到下一步設(shè)計的切入點，是設(shè)計中至關(guān)重要的一步。景觀設(shè)計不是純形式意義上的游戲，景觀設(shè)計旨在解決問題，而發(fā)現(xiàn)問題是設(shè)計的開始。如城市濱水地帶的規(guī)劃和景觀設(shè)計，一直是近年來的熱點。濱水區(qū)設(shè)計的一個最重要特征，在于它是復(fù)雜的綜合問題，涉及多個領(lǐng)域。作為城市中人類活動與自然過程共同作用量為強烈的地帶之一，河流和濱水區(qū)在城市中的自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)中具有多方面的功能，如水利、交通運輸、游憩、城市形象以及生態(tài)功能等等。因此濱水工程就涉及航運、河道治理、水源儲備與供應(yīng)、調(diào)洪排澇、植被及動物棲息地保護、水質(zhì)、能源、城市安全以及建筑和城市設(shè)計等多方面的內(nèi)容。這就決定了濱水區(qū)的規(guī)劃和景觀設(shè)計，應(yīng)該是一種能夠滿足多方面需求的、多目標(biāo)的設(shè)計，要求設(shè)計人員能夠全面、綜合地提出問題，解決問題。作為設(shè)計師，不能目標(biāo)單一和片面的，應(yīng)該進一步提出了旨在協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計應(yīng)是多目標(biāo)的。

　　從中我們可以得出這樣的結(jié)論，即廣義上說，每個人都是景觀設(shè)計師，每個人都是景觀規(guī)劃設(shè)計的受益者。與此同時，自然系統(tǒng)既是景觀規(guī)劃設(shè)計的對象，也是景觀規(guī)劃的受益者。正如城市規(guī)劃從“控制式”向“協(xié)調(diào)式”發(fā)展，從“物質(zhì)型”向“綜合型”發(fā)展一樣，景觀規(guī)劃設(shè)計也需要各個階層的參與.而對景觀規(guī)劃設(shè)計的效益進行分析，我們會發(fā)現(xiàn)，其經(jīng)濟效益.社會效益和環(huán)境效益三者之間，呈現(xiàn)出非常微妙的相互制約同時又相互促進的關(guān)系。不同時期，側(cè)重點不同，結(jié)果也是不同。但它們都是景觀規(guī)劃設(shè)計的驅(qū)動因素。

　　要促使各個階層都來參與和關(guān)注景觀規(guī)劃設(shè)計，經(jīng)濟利益是不能不提到的。忽略經(jīng)濟空淡社會公平和環(huán)境保護是沒有意義的縱觀歷史，人類為了經(jīng)濟利益，不惜大肆破壞自然，導(dǎo)致人與自然的關(guān)系急劇惡化，給人類自身的生存帶來威脅人類從自然那里本應(yīng)該很自然得到的東西，如新鮮的空氣、潔凈的水、寧靜的環(huán)境，現(xiàn)在卻正在變成奢侈品。更不要說什么大范圍的自然災(zāi)難了。隨著社會的前進，人類開始認識到，人類必須依存于自然，為了經(jīng)濟利益而犧牲環(huán)境的最終結(jié)果就是毀滅人類自己，但單純講自然保護依舊很難。人類在注重環(huán)境的同時，對經(jīng)濟利益的追求還是存在的。為了人類生存，需要保護環(huán)境；為了經(jīng)濟的發(fā)展，也需要保護環(huán)境。景觀規(guī)劃設(shè)計中人的利益和自然的利益是一致的。發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的目的是為了人類的進步，所以要體現(xiàn)社會公平原則。景觀規(guī)劃設(shè)計的社會效益，在于通過協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的同時，也協(xié)凋人與人的關(guān)系，它應(yīng)該有助于促進社會公平，有助于社會進步。

　　以房地產(chǎn)開發(fā)為例，工廠和公園周邊地區(qū)的房地產(chǎn)開發(fā)價值不同。經(jīng)濟利益促使開發(fā)商趨向于選擇環(huán)境好的地區(qū)進行開發(fā)。樓市競爭到一定階段，樓盤戶型、套等都呈現(xiàn)同質(zhì)。項目的賣點就是環(huán)境，如中心花園、高綠地率等。但其中的真實性又有多大？能看的和能真正使用的比例又是多少？對開發(fā)商而言，經(jīng)濟利益是根本，強調(diào)環(huán)境質(zhì)量不過是經(jīng)營手段。但這對景觀設(shè)計師而言卻是難得的發(fā)揮作用的機會。問題在于，政府職能部門在這中間發(fā)揮了什么樣的作用？居民從中得到了什么？

　　所以，政府管理部門的決策者、開發(fā)商、專業(yè)人士(職業(yè)景觀設(shè)計師和其他相關(guān)專業(yè)人員)、公眾，每個人都應(yīng)該并有責(zé)任在景觀規(guī)則設(shè)計中發(fā)揮作用，在使自然受益的同時，獲得自己應(yīng)得的利益。職業(yè)景觀設(shè)計師協(xié)調(diào)的就是這些利益關(guān)系，并使其達到最佳的平衡狀態(tài)，獲得最大的綜合效益。

四、景觀規(guī)劃與生態(tài)

　　景觀規(guī)劃設(shè)計另-個服務(wù)對象是自然，是那些受到人類活動干擾和破壞的自然系統(tǒng)。我們所規(guī)劃的人的體驗必須通過物質(zhì)空間要素才能體現(xiàn)出來。這些要素既有純粹自然的要素如氣候、土壤、水分、地形地貌、大地景觀特征、動物、植物等，也有人工的要素如建筑物、構(gòu)筑物、道路等等景觀設(shè)計中對諸要素的綜合考慮必須放在人與自然相互作用的前提下。了解自然系統(tǒng)本身的演變是必要的，但還不夠。我們必須要理解的是在人類的作用下，自然系統(tǒng)是怎樣發(fā)展和演變的？關(guān)于這-點，西蒙茲在該書中分門別類做了很詳細的分析，從而使該書具有更大的實用性。

　　自然有它自己的發(fā)展規(guī)律，它對人類于擾和破壞的承受程度是有限的。目前比較受關(guān)注的生態(tài)設(shè)計就是一種很好的思路。西蒙茲說：“自然法則指導(dǎo)和奠定所有合理的規(guī)則思想?！?同時，他還引用辛·范·德·賴恩(Sim Van der Rvn)和斯圖爾特·考恩(Stuart Cowan)的話說：“生態(tài)設(shè)計僅是有效地適應(yīng)自然過程并與之統(tǒng)一?！泵绹纳鷳B(tài)設(shè)計學(xué)家麥克哈格(McHarg)在他著名的《設(shè)計結(jié)合自然》一書中也對此做了很好的說明。他一反以往土地和城市規(guī)劃中功能分區(qū)的做法，強調(diào)土地利用規(guī)劃應(yīng)遵從自然固有的價值和自然過程。這為我們景觀規(guī)則設(shè)計如何正確對待自然指明了方向。

　　景觀規(guī)劃設(shè)計將生態(tài)學(xué)，特別是景觀生態(tài)學(xué)的思想、理論和經(jīng)驗應(yīng)用于自已的領(lǐng)。1969年，麥克哈格著名的《設(shè)計結(jié)合自然》一書問世。它成為景觀規(guī)則設(shè)計的劃時代之作。之后，景觀生態(tài)學(xué)進一步發(fā)展完善生態(tài)規(guī)劃的觀念深入人心，有助于景觀規(guī)劃設(shè)計把人和自然的關(guān)系處理得更好。

　　景觀設(shè)計的人文研究進一步加強。景觀規(guī)劃設(shè)計對人的尊重表現(xiàn)在規(guī)劃設(shè)計的人文性、地方性的加強，所以，設(shè)計師對心理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、宗教、美學(xué)等人文學(xué)科的研究和領(lǐng)悟潛在地影響著其規(guī)劃設(shè)計作品的品質(zhì)

　　結(jié)語：現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計是人類發(fā)展.社會進步和自然演化過程中一種協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的工作。其工作的領(lǐng)域是如此廣闊，前景是如此美好，但是，我們也必須認識到所肩負的責(zé)任。如果不能很好地理解人類自身，理解人類社會發(fā)展規(guī)律，理解自然的演化過程，那么景觀規(guī)劃設(shè)計就只能是用來裝點面而已。為了人類自身的生存和發(fā)展，為了使我們共同的.唯一的家園—地球—創(chuàng)造美好未來，我們每個人都應(yīng)該做出自己的貢獻。因此，與生態(tài)共存發(fā)展是每個景觀設(shè)計師內(nèi)在的和本質(zhì)的考慮。

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