時(shí)評(píng)：營(yíng)造哲學(xué)館呼吁中國(guó)設(shè)計(jì)文化回歸

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營(yíng)造哲學(xué)館創(chuàng)始人 劉浩林先生

隨著中國(guó)承辦的一系列國(guó)際峰會(huì)深度效應(yīng)越發(fā)凸顯，世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)也在逐漸加強(qiáng)。通過(guò)國(guó)際盛會(huì)窗口，隨著世界對(duì)中國(guó)的理解越發(fā)深入，凸顯特色的中國(guó)名片正在走進(jìn)國(guó)際視野。近日，營(yíng)造哲學(xué)館建筑設(shè)計(jì)研究專(zhuān)家表示，借國(guó)際關(guān)注中國(guó)的契機(jī)，中國(guó)的建筑文化正走向回歸，而中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的文化重視程度，將迎來(lái)行業(yè)的春天。

業(yè)內(nèi)人士分析指出，中國(guó)舉辦一系列的高端峰會(huì)論壇，一系列建筑的設(shè)計(jì)考究無(wú)形中被賦予了民族的責(zé)任，從某種意義上講推動(dòng)了中國(guó)建筑設(shè)計(jì)與文華的理解;而在中國(guó)設(shè)計(jì)普遍將目光瞄準(zhǔn)西方的大勢(shì)下，中國(guó)設(shè)計(jì)文化的發(fā)掘無(wú)疑顯得必要且緊迫。對(duì)于始終在探索中國(guó)建筑文化的發(fā)掘與傳承工作的營(yíng)造哲學(xué)館而言，新時(shí)期中國(guó)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)契機(jī)，將會(huì)對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)文化的推進(jìn)和發(fā)展起到了重要作用。

透過(guò)人們關(guān)注的視野，建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)I(yíng)造哲學(xué)館有著較為熟知的認(rèn)識(shí)。據(jù)了解，作為中國(guó)建筑設(shè)計(jì)文化的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，中國(guó)營(yíng)造哲學(xué)館，是以“歷史性、原創(chuàng)性、學(xué)術(shù)性、國(guó)際性”為辦館理念，以“傳承歷史文脈、創(chuàng)新當(dāng)代建筑”為宗旨，是以發(fā)掘中國(guó)文化為基礎(chǔ)組建的、為中國(guó)當(dāng)代建筑事業(yè)發(fā)展提供指導(dǎo)的服務(wù)型組織;同時(shí)也是中國(guó)歷史上第一家有傳承價(jià)值、并致力于推進(jìn)中國(guó)營(yíng)造文化、中國(guó)營(yíng)造藝術(shù)、中國(guó)營(yíng)造設(shè)計(jì)發(fā)展走向世界的研究型組織。

營(yíng)造哲學(xué)館創(chuàng)始人劉浩林先生說(shuō)，設(shè)計(jì)是連接精神文化與物質(zhì)文明的橋梁，是人們寄希望于改善生存環(huán)境的一種反映。設(shè)計(jì)是為人服務(wù)、規(guī)定并改變?nèi)说男袨楹蜕罘绞?，以及啟發(fā)人的思維方式，這與文化積淀有著密不可分的關(guān)系;要知道，任何一個(gè)地域的設(shè)計(jì)都與生產(chǎn)生活、精神文化、歷史積淀有著極其密切的關(guān)系，這也是在設(shè)計(jì)界普遍模仿西方的大勢(shì)下，設(shè)計(jì)師能夠“仿其形卻難以傳其神”的原因。“可以借鑒西方的形式，但中國(guó)的設(shè)計(jì)要尊重中國(guó)的根，中國(guó)的設(shè)計(jì)師需要從思想上進(jìn)行調(diào)整，營(yíng)造哲學(xué)文化導(dǎo)引的作用不言而喻”。劉浩林表示。

國(guó)際看中國(guó)的契機(jī)，一方面為中國(guó)設(shè)計(jì)界的展示提供了平臺(tái)，同時(shí)也向中國(guó)設(shè)計(jì)文化的加速回歸指向發(fā)出了的積極信號(hào)。