朱力：讀懂家的藝術(shù)才能設(shè)計出更好的作品

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湖南省室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會會長 朱力

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平的提高，人們對于現(xiàn)代家居美的要求也不斷提高，室內(nèi)設(shè)計行業(yè)越來越受到人們的重視。從某種意義上說，它是現(xiàn)代家居裝修裝飾的起點。那么，現(xiàn)代都市人群對于家居有哪些要求?室內(nèi)設(shè)計在裝飾中發(fā)揮哪些功能?設(shè)計師在具體設(shè)計中又如何去實現(xiàn)這些功能呢?就這些問題，湖南省室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會會長朱力表示了自己的看法。

Q：幾千年前的人類文明早期，人們就開始有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進(jìn)行安排布置，甚至美化裝飾，使生活的環(huán)境更加舒適。但是作為一門科學(xué)，室內(nèi)設(shè)計誕生卻是數(shù)十年前的事。對于室內(nèi)設(shè)計的研究內(nèi)容和發(fā)展歷史，目前還有一部分人不是很了解，你能簡單介紹一下嗎?

【朱力】室內(nèi)設(shè)計簡單地說，是為優(yōu)化室內(nèi)環(huán)境(包括精神和物質(zhì)兩方面)，對現(xiàn)有的建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行深加工的增值準(zhǔn)備工作，它主要研究建筑的空間、布局、非空間、虛空間等;由于是一門綜合性科學(xué)，它研究的對象涉及非常廣泛。如裝修(材料、墻面)，室內(nèi)物理環(huán)境(小氣候、通風(fēng)、溫室的調(diào)節(jié)、隔音)，陳設(shè)藝術(shù)(家具、照明、綠化、軟裝)等都是其研究內(nèi)容。

室內(nèi)設(shè)計在學(xué)術(shù)研究方面主要是人的心理行為(如老年和兒童設(shè)計安全性和無障礙設(shè)計研究等)、人體工程學(xué)(生理和心理尺度兩方面)。舉個例子，沙發(fā)的擺放，西方人會擺放在客廳的中間，而東方人大部分則是“溜邊”擺放，文化的不同從這里可以看出。

室內(nèi)設(shè)計區(qū)別于室內(nèi)裝修、室內(nèi)裝飾、室內(nèi)裝璜。有建筑的地方，就有室內(nèi)設(shè)計，定義室內(nèi)設(shè)計先定義建筑。

室內(nèi)設(shè)計在我國有悠久的歷史，遠(yuǎn)古時代宗教信仰室內(nèi)陳設(shè)的雕像、壁畫就屬于室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容，它最初產(chǎn)生是為表達(dá)對神靈的敬仰和滿足貴族生活。明代的室內(nèi)設(shè)計是我國室內(nèi)設(shè)計的高峰期，明代家具即能體現(xiàn)中式風(fēng)格，在元明時期大部分室內(nèi)設(shè)計以木頭為主。進(jìn)入現(xiàn)代，最開始是在國家的大工程如人民大會堂、國家博物館、國賓館等體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計。改革開放后，室內(nèi)設(shè)計得以快速發(fā)展，呈現(xiàn)多元化格局，香港設(shè)計師最為出名。湖南的室內(nèi)設(shè)計發(fā)展也很快，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的設(shè)計名師，如黃建成、梁建國等。

Q：有人說室內(nèi)設(shè)計是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合”。您怎樣看待室內(nèi)設(shè)計在現(xiàn)代家居中的地位和作用?

【朱力】室內(nèi)設(shè)計在現(xiàn)代家居中的地位非常重要。“愛美之心人皆有之”，沒有貧富之分。室內(nèi)設(shè)計以優(yōu)化居住環(huán)境為宗旨，它將房子的實用、功能、審美都融合在“家”里面。

家和房子是兩個不同的情感表達(dá)，對“家”表達(dá)的是一種內(nèi)心的情感，是一種人性的關(guān)愛。特別中國人，內(nèi)心有一種強(qiáng)烈的“家”的情感，而單純的房子沒有。室內(nèi)設(shè)計一個重要的功能是體現(xiàn)人們這種對“家”的情感，滿足對生活品質(zhì)的追求。

Q：室內(nèi)設(shè)計以創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神需求的室內(nèi)環(huán)境為目的。物質(zhì)需求主要是居室的實用功能，精神需要主要是審美功能。在具體設(shè)計中，您是如何認(rèn)識和把握家居實用性于藝術(shù)性兩者的關(guān)系的?

【朱力】室內(nèi)設(shè)計首先要考慮建筑的實用性，因為實用是最大的“美”。藝術(shù)性是實用性的延伸，兩者相輔相成。實用是“做一個有理由的設(shè)計”，而藝術(shù)是“做一個有意義的設(shè)計”。功能和藝術(shù)是“古老”和“年輕”的話題，當(dāng)藝術(shù)滿足精神需求的時候，也可以說是實用。

Q：室內(nèi)設(shè)計需要運(yùn)用美學(xué)原理，藝術(shù)家繪畫也要運(yùn)用美學(xué)原理，兩者之間有什么聯(lián)系和區(qū)別?

【朱力】室內(nèi)設(shè)計師運(yùn)用的“美學(xué)原理”和畫家繪畫運(yùn)用的“美學(xué)原理”是一樣的、相通的。繪畫強(qiáng)調(diào)的是語言的獨特性，而設(shè)計是依附在某個物體上實現(xiàn)的。設(shè)計的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是為多數(shù)人，純粹的繪畫藝術(shù)更多的是表達(dá)個人情感。

Q：在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，人們經(jīng)常提到各種流派和風(fēng)格，您怎樣看待不同的設(shè)計流派和風(fēng)格?

【朱力】室內(nèi)設(shè)計在發(fā)展過程中，形成了高技派、光亮派、白色派、風(fēng)格派、極簡主義等流派和傳統(tǒng)、現(xiàn)代、混搭等風(fēng)格，但這是就一般區(qū)分而言，真正的設(shè)計不應(yīng)該拘泥于某種形式風(fēng)格。設(shè)計師在從事設(shè)計創(chuàng)作時能夠滿足人們的需求，形成個人的語言體系，營造舒服、合理、安全的空間環(huán)境就能體現(xiàn)風(fēng)格，而不是固守某種風(fēng)格。優(yōu)秀的設(shè)計，有一套獨特的語言體系，真正的設(shè)計史應(yīng)該是思想史，時代的風(fēng)格是多種風(fēng)格形式?！吨袊谩房沁^一篇文章《特別的設(shè)計，給特別的你》，講的就是設(shè)計師要有自己的個性和創(chuàng)新。

Q：近年來，社會大眾的家居審美觀念不斷發(fā)生變化，這些變化對室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生了什么影響?您認(rèn)為大眾家居審美觀念未來還會發(fā)生哪些變化?

【朱力】作家原野曾經(jīng)說過一句話：“三分匠人，七分主人”。室內(nèi)設(shè)計是客戶與設(shè)計師之間的一種雙向交流活動，在這個相互交流中，客戶是處于主體地位的，設(shè)計師只是圍繞客戶需要盡可能提供參考服務(wù)。七分是主人的品位和追求，三分才是設(shè)計師的努力和創(chuàng)造。設(shè)計師必須始終以滿足客戶需求為出發(fā)點，決不能離開客戶要求去進(jìn)行設(shè)計。

消費者審美水平的提高對設(shè)計師也會提出更高的要求，并促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計行業(yè)向更高水平發(fā)展。未來消費者的審美觀念將更加理性，更加追求居家的環(huán)保和健康，以及對自然美的苛求?，F(xiàn)在行業(yè)內(nèi)興起的“輕硬裝重軟裝”潮流趨勢，就很好地反映了人們家居審美觀念的變化。

Q：隨著80后和90后逐漸成為裝修的主體，相對于60后和70后，您認(rèn)為這部分人群的家居審美觀念什么特點?

【朱力】80和90后對于家居審美的要求，總體上是追求潮流，彰顯個性，方便舒適，他們鐘愛根據(jù)自己個性進(jìn)行的量身定做。我曾經(jīng)為某著名主持人設(shè)計過房子，他要求在做飯關(guān)上門后能同時與門外的人交流，為此我在設(shè)計時特意在廚房門上安上擴(kuò)音器。他還希望進(jìn)出廚房不需要手動開關(guān)門，我又給他設(shè)計了一個固定的廚房門自動開關(guān)。而60和70后對家居審美的要求更多的是符號和口號等方面的東西。

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