時(shí)評(píng)：建筑是技術(shù)與藝術(shù)的綜合體 不僅只是“搭房子”

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建筑的藝術(shù)性

意大利現(xiàn)代著名建筑師奈維認(rèn)為：“建筑是一個(gè)技術(shù)與藝術(shù)的綜合體。”而美國(guó)現(xiàn)代著名建筑師賴特也認(rèn)為，建筑是用結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)思想的科學(xué)性的藝術(shù)。總之，建筑具有技術(shù)和藝術(shù)的雙重性，絕不單單是給人住的“窩”。

其實(shí)，建筑的藝術(shù)性對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)應(yīng)該并不陌生，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)性是世界公認(rèn)的，古代的能工巧匠能在工具并不發(fā)達(dá)的時(shí)代建造出經(jīng)久牢固并且美麗壯觀的建筑比比皆是，他們能巧妙地運(yùn)用空間、形、線、色、光等表現(xiàn)手段，用較為原始的材料，給我們留下精神上的享受。從今天還存在的明清建筑中，我們不但可以感受到古代建筑的居住性有多強(qiáng)，更能從每一處細(xì)節(jié)中感受到古人在建造時(shí)，融入了無(wú)比豐富的文化內(nèi)涵，比如最典型的古典園林建筑，樓閣也好，假山也罷，無(wú)不因勢(shì)而建，與周圍環(huán)境融為一體，體現(xiàn)出建筑與自然和諧共存的主張，暗含著許多道家思想。這些建筑留給今人的，不僅是在建筑中的藝術(shù)與文化，更留下獨(dú)一無(wú)二的歷史性與時(shí)代性，正如希臘的帕特農(nóng)神廟那樣，當(dāng)歲月抹去了它的實(shí)用價(jià)值后，它作為文化遺留的價(jià)值卻越加珍貴;將其擴(kuò)大到全球背景中，則更加凸顯出它的民族性和地域性，不同建材的選擇、顏色的使用、造型的設(shè)計(jì)，諸如此類都能體現(xiàn)出每個(gè)地方的特色。

對(duì)于今天的設(shè)計(jì)師也好，建筑師也好，我們不得不反思一下。這些大多接受過(guò)正規(guī)院校專業(yè)培育的人才本該比古人更出色，結(jié)果卻相反，建筑的量是翻了倍地在增長(zhǎng)，卻多是些追求“高大上”而毫無(wú)美感的建筑，在功能性上也并不出色，就連最簡(jiǎn)單的“搭房子”也沒(méi)做好。只懂得按部就班造房子早已滿足不了人們的精神需求了，如果不能將功能性與藝術(shù)性很好地融合，這樣的建筑也只能為城市環(huán)境“添堵”罷了。

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