琚賓：“中界觀”就是以不變應(yīng)萬變的態(tài)度

申請免費(fèi)試用、咨詢電話：400-8352-114

琚賓

“‘中’指的是中間、中立、中庸，‘界’則是設(shè)計師的思想游走在給自己設(shè)立界面與打破界面之間。在這樣的徘徊中，不變的是心性。”在最近的一次學(xué)術(shù)演講中，琚賓將自創(chuàng)的“中界觀”總結(jié)為“以不變應(yīng)萬變的態(tài)度”。

中界觀強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)、當(dāng)代和未來在設(shè)計中的關(guān)系，這三樣?xùn)|西就像三駕馬車，支撐著琚賓和他的設(shè)計團(tuán)隊。

圈子里的“自由人”

琚賓畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，本是繪畫專業(yè)出身的他卻在大學(xué)畢業(yè)后選擇了做設(shè)計，“當(dāng)時最現(xiàn)實(shí)的想法是設(shè)計比畫畫掙錢。”琚賓很坦誠。

2003年，琚賓在深圳創(chuàng)立了自己的公司——HSD水平線空間設(shè)計有限公司。所有的創(chuàng)業(yè)之路都是艱辛的，對于一家理念與主流意識相抵觸，又初出茅廬的設(shè)計公司來說，更是如此。起初，沒有多少人愿意做完全看不到結(jié)果的試驗(yàn)，然而，隨著時間的推移，琚賓得到了越來越多的理解和信任。十年過去，琚賓的公司從深圳開到北京，又從北京開到了香港。

在圈子里，琚賓被稱為“自由人”，室內(nèi)設(shè)計師、攝影師、藝術(shù)家，他似乎給自己設(shè)定了一個邊界，但又隨時可以打破，就好像他的“中界觀”。“‘是’與‘不是’之間的徘徊是動態(tài)的、不確定的。但有一個東西是不變的，就是你的心性。”

琚賓的個人書架上放的最多的不是專業(yè)書籍，而是有關(guān)美術(shù)、時尚、攝影等各個方面的書籍和雜志，五花八門，種類繁多。對于生活中的靈光閃現(xiàn)，琚賓總是持一種放任自流的態(tài)度。拎著相機(jī)四處旅游拍照，大概算得上是他為數(shù)不多的愛好之一。那些司空見慣的事物，在他的鏡頭中又獲得了新生，他很認(rèn)真地把這個過程稱為創(chuàng)作。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代是設(shè)計界永恒的主題

琚賓將設(shè)計解讀成一種“玩樂”的方式，幸運(yùn)的是，他似乎總能說服甲方陪他一起“玩樂”。“別人來找你做設(shè)計，不是因?yàn)槟阌狭怂?，而是因?yàn)槟阌刑攸c(diǎn)。”琚賓說，“這就要看設(shè)計師在面對業(yè)主的要求時有沒有找到自我，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計的藝術(shù)性。我總是覺得無創(chuàng)意，不設(shè)計。”

傳統(tǒng)與現(xiàn)代是設(shè)計界永恒的主題。雖然琚賓的設(shè)計作品走的是極簡主義路線，但從中卻可以感受到其中蘊(yùn)含的中式情懷。“每個設(shè)計師都需要繼承傳統(tǒng)，但這種繼承不只是感官上能夠觸及的形態(tài)或建構(gòu)，也不僅是建構(gòu)方式，而是繼承了一種生活方式、習(xí)慣、審美意識、感受和情懷。”

琚賓對于中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注和研究是與眾不同的，這在年輕設(shè)計師中并不多見?！顿Y治通鑒》和《史記》是他時常研讀的書籍，琚賓信佛，他常去寺廟里打坐冥想，他堅信佛與禪可以使人免于浮躁，這對于一個從事藝術(shù)創(chuàng)作的人來說是非常必要的。

這種對傳統(tǒng)生活方式的繼承也潛移默化地滲透到琚賓的設(shè)計中。在他的代表作富邦國際酒店中，喜歡蓮花的琚賓就將這一主題意象貫穿始終。蓮花的花瓣、葉莖、蓮藕等外在形態(tài)，以及佛性、嫵媚和風(fēng)骨等精神內(nèi)核，在富邦國際酒店這個項(xiàng)目中均被完美體現(xiàn)。“實(shí)際上那個靈感來得很突然，剛接手這個酒店時還沒有想法，就是想做的特別有設(shè)計感。當(dāng)時我家里正養(yǎng)著蓮花，這不正是最好的主題嗎?于是趕緊去書店買資料，同時收集畫家的潑墨畫、工筆畫，三天不到的時間，方案已經(jīng)具備雛形。”

設(shè)計師對這個時代要有責(zé)任心

“設(shè)計師應(yīng)該保持自己的創(chuàng)作狀態(tài)，對設(shè)計作品要有責(zé)任心，成長每個階段的思考痕跡，應(yīng)該由作品來記錄。”琚賓說。

對于一些符號性非常強(qiáng)的建筑設(shè)計或室內(nèi)設(shè)計，他是存有異議的。“中國的原創(chuàng)設(shè)計還太少，可能1000個設(shè)計師中只有1個在堅持原創(chuàng)。太多人被急功近利的欲望沖昏頭腦，把每個月做十幾個甚至幾十個流水線一樣的工程項(xiàng)目當(dāng)做自己的追逐目標(biāo)。”琚賓說，“在一個跳躍的狀態(tài)下創(chuàng)造出不同的東西，這樣不是更開心嗎?這對設(shè)計師本身是一個挑戰(zhàn)，也是設(shè)計界進(jìn)步的表現(xiàn)。”

除了專注于室內(nèi)設(shè)計，琚賓的另一個身份是中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的設(shè)計實(shí)踐導(dǎo)師。談到目前中國并不很完善的藝術(shù)教育體制，琚賓表示，教育要想做好，只有一種方式，就是解放集體，實(shí)現(xiàn)個人內(nèi)心的真自由。

在他眼中，真自由意味著，當(dāng)你真真正正是你個人的時候，你才會自由地做出你的行動，你的行動才會激發(fā)你設(shè)計出好的東西，才有新的創(chuàng)意。“說到底還是體制問題，現(xiàn)在各行各業(yè)都在朝著一個陽光的方向走，只是有的速度快，有的速度慢。”

在自己指導(dǎo)過的學(xué)生中，有的畢業(yè)后從事了室內(nèi)設(shè)計行業(yè)，有的則中途轉(zhuǎn)行，琚賓認(rèn)為，其實(shí)歸根結(jié)底還是在于自己內(nèi)心到底是不是真的熱愛這個行業(yè)。這也是他挑選團(tuán)隊人員的標(biāo)準(zhǔn)，“有的人很踏實(shí)，但是缺少創(chuàng)新;有的人個性非常張揚(yáng)，但是缺少團(tuán)隊精神。”琚賓認(rèn)為，這些都沒有問題，只要你對設(shè)計熱愛。“設(shè)計師還是需要一點(diǎn)信仰的。”他說。