高技派建筑初探

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摘要： 開放與交流帶來了世界經(jīng)濟的一體化，也帶來了更多建筑新技術的應用及新設計的發(fā)展。這些以新材料、新思想、新設計為主的建筑已席卷全球，高技派以新技術、在功能、形式上表現(xiàn)建造者的愿望見長，逐漸成為現(xiàn)代建筑師們的主要技法，本文針對高技派的產(chǎn)生、發(fā)展進行分析，對高技派建筑進行初探

　　關鍵詞： 高技派 超高技 未來體系 多元化格局

　　（一）

　　設計產(chǎn)生以來，人們無時不刻不在探索新的設計，但在這些過程中，僅有少數(shù)人的行為或成果成為“流派”。因為它們首先意識到了社會的發(fā)展方向并作出了順應歷史潮流的探索，這樣，他們的成果才被人們接受，被歷史承認。所以說，設計是時代的產(chǎn)物。同時代的設計和建筑、繪畫、音樂、甚至于人的生活方式都是環(huán)環(huán)相扣的，新思想無論從哪個方面開始突破，都是代表未來思潮和發(fā)展方向的。設計先驅(qū)首先應該是思想先鋒。

　　密斯曾說過：“當技術實現(xiàn)了它的真正使命，它就升華為藝術。”這段名言似乎是把技術等同于藝術了。其實，應該說，這里所展示的正是建筑藝術的又一個新的流派，一個建立在高科技基礎上的藝術流派。

　　建筑中的高技術主要是從思潮角度意指高技派作為一種普遍意義上的樣式表現(xiàn)出來的可視的技術形象。高技派則是指，60年代末以來，不僅采用高技術手段，而且在形式上極力表現(xiàn)高技術的結構，材料，設備，工藝以及建造的拆卸或擴展可能等美感的建筑設糆傾向。

　　高技派在60年代末的出現(xiàn)與這次革命帶來的彌漫于整個西方社會的技術樂觀主義有關，同時戰(zhàn)后各種新材料和新結構紛紛應用于建筑中。

　　部分人認為“高技派”只是一味炫耀技術的偉大，認為技術是至高無上的，人們開始通過人本思想來正視科技，有的前衛(wèi)設計師甚至開始批判對科技的盲目樂觀態(tài)度。于是，所謂的“超高技設計”應運而生，“超高技”是與“高技派”對立的異化物，將技術當作一種符號加以嘲弄和挖苦。倫敦的“獨體集團”的骨干分子隆阿拉特于1980年設計了一套“混凝土音響”將現(xiàn)代高保真電器裝置在從廢棄工地上撿來的混凝土塊上，以頹廢的形式來譏諷對高技術的盲目崇拜。“超高技”的技術悲觀思想注定了它是短命的。它的作品與生活距離太遠，但它的意義不在于它的作品，而在于它的精神為盲從科技的人們敲響了警鐘。

　　（二）

　　近年來高技派逐漸開始重視地區(qū)文化， 歷史環(huán)境和生態(tài)平衡。比如福斯特多年來對生態(tài)技術的持續(xù)關注，格瑞姆肖的鋼梁，鋼索，桅桿的帆船式結構和獨創(chuàng)的外張式幕墻系統(tǒng)，霍普金斯的帳篷結構探索， 皮阿諾早期的單元式膜結構輕盈主題以及后來的技術詩性。在他們之外，帕歇，阿索普，未來體系等的許多作品都可劃入高技派的范疇。80年代后，高技派的典型手法幾乎成了建筑師設糆語言上的一種選擇。近年來，以節(jié)能和減少污染為主的生態(tài)觀念成為重要議題，同時由于地區(qū)建筑文化對全球化的自覺抵抗以及由后現(xiàn)代主義復興的歷史意識的深入，高技派建筑越來越從對技術形象的表現(xiàn)走向?qū)Φ貐^(qū)文化，歷史環(huán)境和生態(tài)平衡的重視。1996年福斯特，羅杰斯，格雷姆肖， 皮阿諾都曾參與赫佐格草擬的《建筑和城市筫劃中應用太陽能的歐洲憲章》的評議和修改，表明高技派領頭人對生態(tài)思想的集體關注。福斯特的被譽為第一座生態(tài)高層的法蘭克福商業(yè)銀行、柏林會議大廈改建等作品在采用智能化技術的同時運用了傳統(tǒng)的被動式環(huán)境控諩技術。皮阿諾的奇芭歐文化中心更可以說是地區(qū)文化、歷史環(huán)境、生態(tài)技術的完美結合。

　　技術原則是高技派技術觀的核心并主導其建筑觀、美術觀和歷史觀。除替代技術外， 適宜技術是建筑師解釋技術則時最重要的概念。羅杰斯和福斯特都強調(diào)自己的技術為適宜技術。狹義上講，它常與低造價，再生能源技術有關。廣義上講，它指采用技術時根據(jù)當?shù)氐臈l件和使用的情況具體而論。實際上這一概念是建筑師對高造價的外露結構技術和昂貴的生態(tài)技術的理論性修正。

　　人所熟知的艾菲爾鐵塔、蓬皮杜藝術文化中心，從外觀上看，便是工業(yè)技術的產(chǎn)物。艾菲爾鐵塔的設計者稱，其形狀便是依賴人體骨胳的科學結構而來的，而蓬皮杜藝術文化中心外表更是一個裸露的大車間。它們一開始并不為人們所接受，被視為“怪物”、“無任何藝術感”，但是，隨著時間的推移，人們似乎已“被迫”接受了它們，且承認這同樣是藝術化了的。同樣，密斯設計的，于1952年落成的紐約利華大樓，是最早的全玻璃大樓，可以說也是出于同一理念，且?guī)资旰?，人們?nèi)越o了它一個建筑的大獎。

　　是讓新技術被動地去順應建筑藝術，還是按照新技術本身的特性去創(chuàng)造、發(fā)展新的建筑藝術？這正是高技派建筑需要回答的問題?！《鴨栴}答案正是后者。技術不可以簡單順應藝術，或者否定藝術，從而引起建筑藝術消亡的恐懼——這其實是杞人憂天罷了。技術反而會開創(chuàng)藝術、完美藝術，讓新建筑盡善盡美，這卻是現(xiàn)代科技突飛猛進之際應有的自信。像倫敦的勞埃德大廈、香港的香港—上海匯豐銀行，更鮮明地體現(xiàn)出高技派建筑藝術之際，人們的心態(tài)，則已由驚詫到平和，進而為之激賞了。

　　也就是說，高度發(fā)達的科學技術，在建筑上的進一步運用，是可以作為藝術而為人們所接受、所欣賞的。把新技術運用到建筑設計中，已成了不可抗拒的歷史潮流，并且奠定了自己的地位，開創(chuàng)了一個新的、可觀的前景。著名建筑大師柯布西耶早在上世紀初便講過：“建筑結構和裝飾的形式經(jīng)過幾個世紀的緩慢變化，在鋼筋水泥的50 年里人類建筑史作出了巨大貢獻之后，又經(jīng)歷了一次徹底的變革。”人們不難看到，正是在上個世紀，金屬構架、玻璃幕墻等，已經(jīng)成為新建筑的重要材料，這比過去的木結構、磚石結構，也比鋼筋混凝土結構等，大大地前進了一步，從而使建筑的藝術形式，也發(fā)生了根本性的演變，人們對新技術、新材料的認識，不斷在加深，正是在這加深的過程中，藝術形式也就相應發(fā)生了這樣那樣、或大或小的變化。例如合金鋼的高強度提高10倍或更多，作為高層建筑的柱子，那就不僅僅可支撐100層樓的高度，完全可達到300層乃至500層高。又如玻璃，現(xiàn)在不僅可以隔熱、變色、單面透光等等，甚至可以自行發(fā)電、呼吸，具有生態(tài)調(diào)節(jié)功能。近年來風行的膜結構，輕靈、潔白，如運用得當，也更具藝術感。

　　無疑，建筑的發(fā)展是離不開建筑技術的進步的，完全脫離技術的建筑設計，未必行得通。建筑材料的開發(fā)利用，力學模型理論的深化研究，結構的創(chuàng)新，水、電技術的進化，對建筑的影響是不可以置之不理的。失去技術支撐的建筑，非但成不了藝術，也無法在地上站起來。應該說，建筑藝術與科學技術之間，是存在著有機聯(lián)系的，截然分開，是難以做到的。

　　如果把密斯的話再讀一遍，當可以讀成，建筑藝術，則是技術真正使命的實現(xiàn)。這技術的真正使命，不正是人類歷史文化的進步，文明的勝利么？工程建筑學理所當然是側(cè)重于科學技術的，但它并未阻止建筑藝術的實現(xiàn)，畢竟它并非純粹的技術現(xiàn)象。一位建筑師，很難是全知全能的，也可能在偏重藝術之際忽略了技術，這包括環(huán)保等問題在內(nèi)，所以，作為一個系統(tǒng)工程，技術的作用也就突出了。高技派建筑的出現(xiàn)，不僅令建筑學更多姿多彩，也讓建筑更腳踏實地、健康地發(fā)展。

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　　在設計形式，設計風格上，多元化的格局已經(jīng)形成，沒有哪一種流派能夠一統(tǒng)天下，也沒有什么權威去剝奪某些流派存在的權力。理性與感性是天平的兩端，它們誰也不能壓倒誰而趨向于某種平衡。最近出現(xiàn)在汽車設計上的“新鋒銳”風格就將符合空氣動力學的流線型與剛挺有力度的“硬線條”結合在一起。實現(xiàn)了感性認識、理性推理的協(xié)諧。成為造型設計形式的新引導趨勢?？傊?，當今時代多元化的形式之間只有主流和非主流之分。“高科技”轉(zhuǎn)化為“高情感”，“改造自然”轉(zhuǎn)變?yōu)?“適應自然”才是未來設計的主題。