都江堰水利工程：神秘石人像后的治水智慧

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都江堰水利工程坐落川西平原岷江上，成都市都江堰市城西，是公元前256年秦蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎(chǔ)上組織修建的大型水利工程。都江堰水利工程由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大工程組成，兩千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，滋養(yǎng)著富饒的天府之國，是全世界迄今為止年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，2000年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

三大歷史貢獻

歷史上的“天府之國”，曾經(jīng)是一個自然災(zāi)害極其嚴(yán)重的地方。古蜀人一直與水患作斗爭，直到都江堰水利工程的建成，徹底改變了這一地區(qū)的面貌，期間也積累和創(chuàng)造了豐富的治水經(jīng)驗。

都江堰水利工程修建時巧妙利用西北高、東南低的地理條件采用了無壩引水的方式，其核心系統(tǒng)魚嘴、飛沙堰、寶瓶口，分別承擔(dān)著自動分水、泄洪與排沙、引水的作用。整個工程各部分相輔相成，共為體系;自動引水分流，自動排沙防洪，自動調(diào)控岷江內(nèi)外江水量;既防洪又灌溉，同時還有水運功能。

還有一系列凝聚著古代勞動人民智慧的技術(shù)在這項工程中使用。例如，修建魚嘴時將上游奔流的江水“四六分水”的技術(shù)，修建飛沙堰進一步控制流入寶瓶口水量的技術(shù)。為了觀測和控制內(nèi)江水量，李冰雕刻了三尊石人像放于水中來確定水位。同時，在修建的過程中還采用了以火燒石、使巖石爆裂修建水道的技術(shù)，用竹籠裝卵石的辦法堆筑堰等技術(shù)。

都江堰水利工程的建成成就了“天府之國”?！度A陽國志·蜀志》記載，李冰建成都江堰水利工程后，成都平原“沃野千里，號為陸海，旱則引水浸潤，雨則杜塞水門，故記曰水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也”。并且時至今日，都江堰水利工程依然發(fā)揮著重要作用。

神秘石像揭示治水歷史

如今很多人都知道，都江堰水利工程為李冰組織修建的，但其實在1974年前的很長一段時間，因為缺少相關(guān)的歷史文獻記載和考古遺址，這一論斷一直存在爭議，直至一尊石像的挖出。

1974年3月，都江堰樞紐工程遷建安瀾索橋，在河頭清理出一尊身高2.9米，肩寬0.96米，重約4噸的石像。石像五官端正，頭戴冠，身穿長衣，拱手垂袖，平視而立。最重要的是，石像衣襟中間和左右袖上有隸書題記三行：“故蜀郡李府君諱冰，建寧元年(公元168年)閏月戊申朔廿五日都水掾，尹龍長陳壹造三神石人治水萬世焉。”這證明蜀郡太守李冰組織修建都江堰的歷史是完全可靠的。

后來，又陸續(xù)3次挖出4尊石像。1975年1月18日，都江堰渠首擴建外江閘護灘時出土一尊持鍤堰工無頭石像，轟動史學(xué)界。2005年3月3日和5日，在進行外江索橋施工時，分別發(fā)現(xiàn)了一尊無頭石像。今年4月24日，第4尊無頭石像在外江閘口消力池施工作業(yè)時被發(fā)現(xiàn)。

《華陽國志·蜀志》曾記載，李冰“西于玉女房下白沙郵作三石人，立三水中……”而李冰石像銘文中提到過“三神石人”，究竟陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)的無頭石像是“三石人”，還是“三神石人”，一直廣受關(guān)注。

由于包括李冰石像在內(nèi)的5尊石像服飾風(fēng)格都是典型的漢代“深衣”，且雕鑿手法也是漢代圓雕，因此被專家們普遍認(rèn)為并非李冰生前所刻的“三石人”。李冰石像上因為有明顯的文字記錄，極有可能是“三神石人”之一，其余4尊由于缺乏文字說明，無法辨明。

有專家表示，李冰在今白沙河口一帶立石人，目的是借以觀察水位消漲，堪稱中國水利史的一大創(chuàng)造。而“三神石人”是東漢建李公祠時，用以鎮(zhèn)水的，能使萬世安流順軌。

除了石像之外，2005年3月4日，在施工中還發(fā)現(xiàn)了紀(jì)念東漢兩位堰官的石碑。碑上刻了15行約400余個隸書體字，碑文字體清秀，鐫刻工整。石碑記載了在東漢時期，郭擇和趙汜兩位都江堰堰官，在冬天組織老百姓疏通河道，避免了來年洪水沖毀河堤的事跡。考古人員還發(fā)現(xiàn)這個石碑就立在李公祠。