古典與現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)的對話

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摘要： 目前，中國家具工業(yè)與世界發(fā)達國家的水平有很大的差距。認真調(diào)查我國家具工業(yè)的現(xiàn)狀后，不難發(fā)現(xiàn)，在我國北方地區(qū)，極大多數(shù)家具企業(yè)基本擁有世界一流水平的設備。而且近一時期以來，越來越多的企業(yè)使用進口五金件及人造板基材。即使如此，設計、生產(chǎn)出的家具與歐洲家具工業(yè)大國如德國、意大利等相比，設計、做工均存在明顯的差距，這也導致這些發(fā)達國家以相同原材料生產(chǎn)出的家具盡管價格高昂，仍被消費市場看好。形成這一差距的原因，不是設備、原輔材料的不同，而是目前我國家具行業(yè)對現(xiàn)代家具的認識存在文化上的差距。

　　關(guān)鍵詞： 古建筑 現(xiàn)代藝術(shù)

　　目前，中國家具工業(yè)與世界發(fā)達國家的水平有很大的差距。認真調(diào)查我國家具工業(yè)的現(xiàn)狀后，不難發(fā)現(xiàn)，在我國北方地區(qū)，極大多數(shù)家具企業(yè)基本擁有世界一流水平的設備。而且近一時期以來，越來越多的企業(yè)使用進口五金件及人造板基材。即使如此，設計、生產(chǎn)出的家具與歐洲家具工業(yè)大國如德國、意大利等相比，設計、做工均存在明顯的差距，這也導致這些發(fā)達國家以相同原材料生產(chǎn)出的家具盡管價格高昂，仍被消費市場看好。形成這一差距的原因，不是設備、原輔材料的不同，而是目前我國家具行業(yè)對現(xiàn)代家具的認識存在文化上的差距。

　　中國入世，這無疑給國內(nèi)家具工業(yè)帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)，單純的模仿西方先進的設計、靠低廉的成本和勞動力搶占市場份額，已不能滿足中國目前的家具發(fā)展趨勢。時代呼喚我們的民族品牌。當然，家具風格不一定是傳統(tǒng)的，也不一定是現(xiàn)代的，而應是具有本民族文化底蘊的、符合時代特征的設計。

　　家具發(fā)展史中，真正能構(gòu)成完整系統(tǒng)的家具體系只有中國和歐洲兩支，然而就對現(xiàn)代家具設計的貢獻而言，中國古典家具的作用可能更大。

　　1. 現(xiàn)代家具與中國古典家具的比較

　　現(xiàn)代家具開始于19世紀后期，但設計思潮可以追溯到19世紀初。工業(yè)革命后，邁克爾。托耐特創(chuàng)造的曲木家具的出現(xiàn)預示著新的設計理念的產(chǎn)生，實現(xiàn)了家具的工業(yè)化生產(chǎn)，第一次從真正意義上解決了工業(yè)技術(shù)與藝術(shù)的矛盾。

　　德國包豪斯學校的成立標志著現(xiàn)代設計的形成。他們提出三個觀點：藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；設計的目的是人而不是產(chǎn)品；設計必須遵循自然與客觀的法則來進行。從而引導現(xiàn)代設計走上了一條正確的道路。

　　如果拿中國明代禪椅與包豪斯時期的著名設計師馬賽爾？？布勞耶的瓦西里椅做一個比較，就會發(fā)現(xiàn)這兩把椅子具有很多方面的共同點。

　　包豪斯作為現(xiàn)代設計的始祖，主宰性地影響著歐洲和美洲的建筑以及家具設計。運用包豪斯的美學觀點，現(xiàn)代評論家改變了以往對于中國古代傳統(tǒng)的評價，將包豪斯和中國古典家具十分和諧的并列在一起。當我們進一步分析，就會發(fā)現(xiàn)包豪斯和中國古典家具在美學上的共鳴是顯而易見的。黃花梨椅在當時的中國并不算一個革新，它更體現(xiàn)了傳統(tǒng)的完美。相似的椅子造型最早出現(xiàn)于六世紀，木質(zhì)構(gòu)件的聯(lián)接方式也在公元四世紀之前就有了。而硬木（如黃花梨）則在十六世紀中葉起，才被廣泛的應用于家具生產(chǎn)。

　　雖然布勞耶的椅子和中國的扶手椅是用不同的材料—— 一個是鋼材和織物，另一個是木材和藤條，但是它們的框架在形狀、比例、纖細等方面很相似。而且都是很實用的椅子，相對較輕并容易移動。結(jié)構(gòu)部件——鋼釘和木榫都清晰可見。家具上沒有裝飾，視覺的美靠簡單的幾何形式和空間的相互聯(lián)系來體現(xiàn)。設計者并沒有考慮實體，而是用線和面來圍合空間。在二十世紀的歐洲，這樣的思維方式有點極端，多數(shù)人認為它起源于日本建筑的影響，但事實上在中國早在公元四世紀之前的《道德經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)了。

　　在這兩把椅子中，表面圍合的空間有它自身的線性美。布勞耶形容他的椅子創(chuàng)造了“房間中完美、耀眼的線條”，而中國人或許會把椅子上纖細的木框和書法中有力的筆觸進行比較。明代的這把扶手椅，形式的直線性被扶手和椅腿向上逐漸變細以及橫撐上的矮老減弱了。第一眼看去，所有的部件都是圓的，但是仔細觀察，椅腿、靠背和橫撐的內(nèi)側(cè)其實都是方的。相應的，減少包豪斯嚴肅感的是瓦西里椅傾斜的椅座，它看起來是一個由直線和面織成的網(wǎng)懸在空中，然而嚴格的設計確保坐在上面的人不會接觸到鋼質(zhì)的框架。它反映了放松但規(guī)矩的姿勢，在當時人們認為是舒適的并且是禮貌的。而中國人認為合適并禮貌的坐姿，是保持上身挺直、雙腳放在椅子的前面或放在腳凳上，或者跪坐，以及采用坐禪式的盤足而坐。

　　雖然材料不同，設計年代也相差幾百年，但是設計思想中仍有眾多共同之處。比如在基本框架形式、使用最少材料、簡單的幾何線條、拒絕裝飾細節(jié)等方面都具有不可思議的相似性。瓦西里椅與中國工匠雕刻的木制家具同樣在宏偉中透露出樸素?，F(xiàn)在看來，中國古典家具似乎預見了西方二十世紀的現(xiàn)代家具。

　　2. 中西方古典家具發(fā)展歷程中的具體差異

　　作為反映不同時期不同地域的文化載體，中國古典家具與西方古典家具存在著較大的差異性。比如中國古代家具風格的變化一般是伴隨著朝代的更迭，后代家具往往是對前代的延續(xù)與升華，顯示出一脈相承的發(fā)展歷程。西方家具在發(fā)展過程中，樣式靈活多變，善于吸取各種不同文化元素，家具的發(fā)展呈現(xiàn)出跳躍式前進的特點。此外地域差異、等級制度、社會習俗、科學發(fā)展都在不同的家具文化上留下了烙印。

　　中國家具在發(fā)展過程中，有著較強的地域性，如南、北方在同一時期的家具就存在很大的差異。例如，明式家具的產(chǎn)生和發(fā)展，主要的地域范圍在以蘇州為中心的江南地區(qū)，到清代前期，明式家具依生產(chǎn)地不同分為京作、蘇作、廣作。但從產(chǎn)品不難看出只有蘇州地區(qū)的風格特點和工藝技術(shù)最具底蘊。西方家具在發(fā)展過程中，受到別的國家、地區(qū)的影響較大，相鄰的國家、地區(qū)之間家具風格的差異不是特別明顯。而且往往以一個地區(qū)或國家為中心，迅速波及周圍的地區(qū)和國家。

　　禮儀制度與等級制度在明清家具上的體現(xiàn)是以宮廷家具和民間家具造型上的巨大差異為最突出特征的，此外裝飾題材選擇的限制也清楚的展現(xiàn)了封建統(tǒng)治下嚴格的等級觀念。中國受了兩千多年的封建統(tǒng)治，封建思想、封建意識尤為強烈。在家具的造型上我們也可以看到封建思想的影響。家具的發(fā)展從宋代折疊結(jié)構(gòu)的交椅到明代的圈椅，功能上比較符合人體的需要與尺度，到清代李漁所指的那種“只取容臀”的屏背式扶手椅，已根本不考慮坐的舒適與否，而主要從一定的封建禮儀要求為出發(fā)點了。

　　在中國，家具一直被認為是一種手工藝品，直到最近它才被歸為藝術(shù)形式的范疇之內(nèi)。然而，重要的是對于一個有著各種各樣財富的文化，卻一直沒有與家具有關(guān)的理論著作。這不能不說是一件憾事。中國傳統(tǒng)文化自古重文輕工，中國幾千年家具發(fā)展史上能留下姓名的人物寥寥無幾，明代《魯班經(jīng)》是目前保存最完整的設計手冊，其中內(nèi)容包括房屋設計和家具設計兩個部分。魯班是春秋時期魯國人，傳說是魯昭公之子。他不僅手藝高明，而且發(fā)明了刨、鉆等著名的木工工具。此外，明代徽州產(chǎn)生了漆家具大師黃大成，其名著《髹飾錄》是明代漆藝設計與制作的專著。

　　而西方自文藝復興開始一直到現(xiàn)代，不斷地涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的藝術(shù)家，他們的名字不勝枚舉，并且無一例外的被歷史記錄了下來。更為重要的一點是，許多家具設計師同時也是建筑師、室內(nèi)設計師，并且編寫、出版了大量的家具專著。如英國洛可可時代，家具設計師托馬斯。約翰遜（Thomas Johnson，1714-1778）于1761年出版了《一百五十種新設計》。馬蒂斯。達利（Matthias Darly）1750年左右撰寫了《關(guān)于中國式、哥特式和現(xiàn)代椅子的新書》，1754年出版了《中國設計新書》。而令他名聲大噪的是他在1754年與托馬斯。齊彭代爾（Thomas Chippendale）共同編寫的《家具與實用木工指南》一書。1757年，英國出版了建筑學家威廉。錢伯斯的一本輝煌巨著《中國房屋、家具、服飾、機械和家庭用具設計圖冊》，書中充滿了對中國建筑的頗具啟發(fā)意義的論述。

　　明清時期的家具尤其是明式家具，雖然大都是用硬木制成，但當坐在上面的時候卻感到很舒適。比如明式圈椅的“S” 型靠背，與人體的脊柱曲線驚人的吻合，人靠在上面的時候后背會因此得到休息。這一點很類似于現(xiàn)代人體工程學對設計的要求。再比如古代家具中座面有時用藤、棕、絲線等編織而成，細密而透氣，座面在受壓后隨人體曲線自然下凹。這些都體現(xiàn)出明清工匠在家具設計時也充分考慮了科學性。西方文藝復興時期，建筑師們開始越來越關(guān)注設計，但家具更多的是為了與建筑風格的需要相呼應，而不是為了滿足人體的舒適需要；家庭中那些堅挺直立的木制靠背椅是很難讓人真正長時間放松的，直到巴洛克時代才完全改變了這點。巴洛克時期在坐臥類家具上大量應用紡織面料，使得其舒適性得到了較大的提高，這種做法延續(xù)到洛可可時代。洛可可時期出現(xiàn)了一種帶墊長榻，榻的兩邊都帶有靠背，有的發(fā)展為沙發(fā)的造型，上面有用金絲絨或刺繡繃面的厚墊，這種家具對舒適性的改進在家具的發(fā)展上是具有積極意義的。

　　3. 文化交流帶來家具風格的變化

　　現(xiàn)代家具設計史中，有不少直接吸收、發(fā)揚中國傳統(tǒng)風格特點的設計師。如丹麥著名設計師瓦格納、芬蘭現(xiàn)代設計大師庫卡波羅等都在嘗試從中國古典家具中吸取營養(yǎng)，并設計出了一系列具有中國風格的家具。

　　這些相似并非巧合。在十八世紀法國的宮廷對“中國風”的鐘愛導致它在全歐洲范圍的流行。同時在英國，人們也受到這種崇尚所有中國樣式東西的情感的影響。作為歐洲和美國最具活力和最富才藝的設計和裝飾風格的一種，“中國風”的發(fā)展，貫穿十九世紀并進入二十世紀。

　　英國洛可可風格的杰出代表人物中有一位名叫馬蒂斯？？洛克（Matthias Lock）的雕刻師。在他的設計中，成功地將中國風格的圖案——清朝官吏、龍、猴子、鳳、冰柱等同洛可可工藝中的牧羊人、牧羊女或埃梭普的人物和鄉(xiāng)村風景相結(jié)合，很有特色。

　　值得一提的是英國洛可可風格時期的代表人物—— 齊彭代爾。他從十八世紀五十年代開始受到路易十五式的影響，大膽采用了洛可可式家具的自由曲線，并對中國園林及建筑進行了系統(tǒng)的分析，設計出具有中國格調(diào)的椅子、床、桌子、柜等家具。家具造型主要借鑒中國塔的形式，裝飾題材也是中國式的，這在他設計的扶手椅上表現(xiàn)十分明顯。

　　然而文化的交流與傳播從來都不會局限于單一的領(lǐng)域。中國傳統(tǒng)風格對西方近現(xiàn)代的影響還表現(xiàn)在文學、繪畫、建筑、園林、陶瓷等不同的文化載體上。把中國與世界真正聯(lián)系起來的要屬中國的絲綢與陶瓷。在西方人最初接觸東方美的時候，絲綢起到了最早的、極重要的作用。中國絲綢的西傳，可以追溯到商代。十六、十七世紀，東方的刺繡、織錦和絲綢等手工藝品便是英國商人來到遠東進行貿(mào)易的重要商品。西方的藝術(shù)史學者認為，中國的金銀線刺繡和中國漆器上的金漆彩繪，對于17～18世紀的法國繪畫、手工藝（如刺繡、折扇、漆器家具）以及建筑藝術(shù)、室內(nèi)裝飾等都產(chǎn)生了重大的影響。

　　西方家具文化至少從文藝復興開始就受到中國文化的影響，這種影響一直延續(xù)到其后的浪漫主義、新古典主義時期，并進一步折射在現(xiàn)代家具上。影響的方式主要有三種。首先是對中國古典家具形式的直接借鑒，包括外形特征和裝飾手法的模仿。明清時期大量的家具實物流入海外，這為西方的設計師提供了直接的靈感來源。其次是對其他藝術(shù)形式的借鑒。最初吸引西方人的中國藝術(shù)品并不是家具，而是通過絲綢之路和海上運輸?shù)诌_西方的絲綢和瓷器，小的手工藝品首先影響了西方家具的裝飾風格。第三，中國傳統(tǒng)的美學思想經(jīng)歷了時間的積淀，潛移默化地影響了西方人的審美趣味。到了現(xiàn)代，這種影響更明顯的體現(xiàn)在設計意匠上。比如文藝復興以后的家具都在一定程度上注重了虛實空間的對比，逐漸擺脫了厚重的造型。

　　中國古典家具曾在某個時代為不同的國家?guī)砉獠?，它還將繼續(xù)為現(xiàn)代設計師提供靈感，也就是說，它會走進當代的生活中，并與現(xiàn)代設計很好的結(jié)合。在任何情況下，文化的交流總是對雙方都產(chǎn)生影響，帶來新的觀念并產(chǎn)生新的設計風格。以史為鑒，可以知得失。如果說現(xiàn)代家具的產(chǎn)生解決的是藝術(shù)到技術(shù)的轉(zhuǎn)變，那么中國家具目前要解決的正是技術(shù)到藝術(shù)的提升。