時(shí)評(píng)：城市建筑審美趨同與文化落差

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建筑的造型是建筑的美學(xué)問題

在中國(guó)快速發(fā)展的城市化進(jìn)程中，許多城市都留下了不少“奇奇怪怪”的建筑。“馬桶蓋”、“秋褲”、“內(nèi)衣”等，不斷地刷新著我們的“三觀”。

建筑的造型其實(shí)就是建筑的美學(xué)問題，“奇奇怪怪”的建筑意味著建筑在形式上不符合人們通常的審美標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)傳統(tǒng)的建筑美學(xué)里，建筑的美不僅有單體建筑的美，更重要的是體現(xiàn)在一種整體的和諧中。在中國(guó)當(dāng)代城市設(shè)計(jì)中，許多建筑，尤其是一些大體量的標(biāo)志性建筑卻只考慮個(gè)體如何出奇制勝，而不考慮周邊的環(huán)境， 各顯神通，以突出自己的個(gè)性為特點(diǎn)。有些建筑設(shè)計(jì)為了突出自己，不僅不考慮整體，而且經(jīng)常故意與整體矛盾。這些風(fēng)格各異的建筑單個(gè)看還可以，放在一起看就是洋時(shí)髦加假古董的大雜燴，一個(gè)城市區(qū)域的建筑很難協(xié)調(diào)成一組和諧優(yōu)美的城市交響樂。

在接受一些前衛(wèi)建筑師的作品時(shí)，當(dāng)代中國(guó)已顯示出比歐美國(guó)家更超前的姿態(tài)。西方前衛(wèi)建筑師帶來(lái)的是他們的文化以及他們自以為先進(jìn)的建筑理念，在這種帶有強(qiáng)迫意味的觀念輸入中，我們失去的是民族的建筑文化。 民族文化并不是封閉的，東西方文化也沒有優(yōu)劣之分，但是，文化是一個(gè)民族最為珍貴、最為本質(zhì)的靈魂。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化雖然不是“弱勢(shì)”文化，但由于在近代史上的落后，加之當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)方面的原因，中國(guó)建筑領(lǐng)域既缺少對(duì)世界現(xiàn)代和后現(xiàn)代建筑潮流的客觀理性認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)本土的建筑文化又缺乏深厚的功力，當(dāng)改革開放后，歐美的建筑潮流一擁而入時(shí)，一些并不成熟的建筑師不免眼花繚亂，無(wú)所適從。近50年來(lái)，是中國(guó)建筑事業(yè)大發(fā)展的時(shí)代，可是，在建筑藝術(shù)探索領(lǐng)域，時(shí)至今日，仍鮮有建筑師能夠在中與西、古與今的矛盾夾縫中走出一條實(shí)現(xiàn)“中而新”的創(chuàng)作理想的道路來(lái)。漠視中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化，無(wú)視歷史文脈的繼承和發(fā)展，放棄對(duì)中國(guó)歷史文化內(nèi)涵的探索，顯然是一種誤解與迷茫。

中國(guó)城市的大規(guī)模建設(shè)，給中國(guó)建筑師提供了眾多的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)。但在這大好時(shí)機(jī)中，中國(guó)建筑師不僅沒有做好心理和專業(yè)準(zhǔn)備，而且還在一片崇洋的潮流中迷失了自己，以至于在中國(guó)一些大型建筑項(xiàng)目的投標(biāo)中，出現(xiàn)了外國(guó)建筑師作品有中國(guó)風(fēng)格，中國(guó)建筑師的作品反而很西化的奇怪現(xiàn)象。在建筑領(lǐng)域，面對(duì)席卷而來(lái)的“強(qiáng)勢(shì)”文化，處于“弱勢(shì)”的地域文化如果缺乏內(nèi)在的活力，沒有明確的發(fā)展方向和自強(qiáng)意識(shí)，就會(huì)顯得被動(dòng)，有可能喪失自我的創(chuàng)造力與競(jìng)爭(zhēng)力，淹沒在世界“文化趨同”的大潮中。