時(shí)評(píng)：建筑設(shè)計(jì)需考慮居者的感受

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建筑設(shè)計(jì)需考慮居者的感受

建筑是人類生活、衣食住行的寄居地，大部分時(shí)間上演著民眾們的喜怒哀樂(lè)。建筑是無(wú)法脫離人類的情感而存在的。

因?yàn)榧词挂淮睙o(wú)人居住的房屋，人們也會(huì)對(duì)他產(chǎn)生同情憐憫之心，在說(shuō)話和寫(xiě)作時(shí)為他加上“孤零零的、蕭索的”等帶有消極情感的形容詞，心理學(xué)家稱之為“移情”。

參考建筑理論家班尼斯特·弗萊徹繪制的建筑樹(shù)，世界各地共生的樹(shù)根下，有著能滋養(yǎng)建筑的六種不同養(yǎng)分：地理、地質(zhì)、氣候、宗教、社會(huì)、歷史。

這也是為什么當(dāng)我們走進(jìn)一個(gè)四合院中，會(huì)感到好像回到母體中那種溫暖和親切的原因。我們所懷念的既是四合院的建筑實(shí)體，古老的材質(zhì)與構(gòu)造，也是其中的家庭氛圍與傳統(tǒng)的人際關(guān)系。

情感或許是個(gè)空泛的詞。但是，對(duì)于將人與時(shí)間、空間相聯(lián)結(jié)的建筑師來(lái)說(shuō)，居住其中的情感需求并不空泛，除了視覺(jué)之外，還會(huì)落實(shí)到人的聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是住在其中的感受。

瑞士建筑師彼得·卒姆托曾說(shuō)：“我一直提醒自己，把我的建筑物當(dāng)作人的身體來(lái)建造，當(dāng)作骨架和表皮，體塊和隔膜，還有絲綢、天鵝絨、貝殼等衣飾。”

“現(xiàn)在的建筑也在朝著更加精細(xì)的方向發(fā)展。”重慶大學(xué)建筑與城規(guī)學(xué)院宗德新教授表示，有的設(shè)計(jì)師會(huì)考量人在空間里的每個(gè)動(dòng)作，以設(shè)計(jì)出最合適的結(jié)構(gòu)。比如，原來(lái)的廚房是L形的，現(xiàn)在有的廚房改成了U形的，就是為了減少人們?cè)谧鲲垥r(shí)候的走動(dòng)。”

宗德新教授說(shuō)，綠色建筑將會(huì)是一個(gè)發(fā)展方向。而就住宅而言，最典型的就是精裝房。

“裝修過(guò)程造成極大浪費(fèi)，拆墻補(bǔ)墻等;還有住戶間裝修房屋的干擾問(wèn)題。在國(guó)外，特別是歐洲，根本沒(méi)有清水房一說(shuō)。”宗德新教授說(shuō)，“對(duì)于各自想要各自的裝修風(fēng)格，眾口難調(diào)的問(wèn)題，可能發(fā)展為菜單式，根據(jù)買(mǎi)家要求裝修。不過(guò)這些一時(shí)難以實(shí)行，還是考慮房?jī)r(jià)的問(wèn)題。”