琚賓：六觀中國

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著名設計師 琚賓

琚賓擁有豐富的國際與國內度假酒店、私人會所及商業(yè)地產設計經驗，中國海岸線上最貴的房子、萬科單平米投資最高的私人會所、阿麗拉酒店管理集團在中國的度假酒店建設設計等注明項目均由他及其團隊完成。“琚賓式”的東方空間美學不僅在設計界具有廣泛影響力，也備受頂尖地產商和品牌商的推崇。

我收到世界室內設計大會邀請函之后，他們給的命題里，我看到了一句話，非常感興趣，就是“作為一位設計師應該從設計內和外怎么去關注我們的社會問題”。我對這句話非常感興趣，所以這次的演講從六個方面來關注這一下中國。為什么這么說，因為我們的中國發(fā)生了巨大的變化，你們現在比我更加熟悉中國。在我們當下的中國我們設計師作為一個職業(yè)的身份，我們可以做什么，或者我們用一個怎么的高度來思考這個問題。

第一個問題我們從文化的方向去介入，因為在中國這個是我們思考的根本。我們看到這個地球所有的各個角落里面都有各種文化的存在，每一種文化都有它的生長，當然中國是其中之一。我用這個詞語想表達的是，在文化多元共生的當下，我們怎么去包含和理解，或者怎么去看當下中國共生所出現文化的多元。但是這個多元有可能出現這樣一個現象。就是我們當下的中國，在這個30年的巨變當中，我們迎接了各種東西，也包容了各種各樣的現象，所有的現象在這個地區(qū)生長有什么樣的情況，我不知道。在中國的上海和紐約這些同質化的現象，所生長的建筑的類型和背后到底是什么，在這個時代里面我們看到東方的一種覺醒，看到這個文化在世界上迎來的春風。我們很多人都在感受文化強和弱。一個優(yōu)秀的文化，當它變成弱的時候，而且沒有抵抗力，所以我在想強勢和弱勢，優(yōu)秀之間的關系系什么。我想到中國一幅圖，就是這個屏風，屏風是什么，或者是我們應該屏住氣息，但是不代表我們保守。我們可以看到是經過我們眼睛過濾的，它是非常朦朧又非常美麗的，我在工作當中就去做一些中國屏風的研究，這是我和我的團隊做的一些作品。

在中國“無用之用是大美”，我更欣賞我們傳統(tǒng)文化里面的精神，這種精神在我們當下的社會里面，我覺得變得非常稀缺，而且我覺得是設計師必須撿起來的東西，或者是去看的東西。在這個屏幕上面我們中國的山水畫已經成為全球最著名的品牌，我們所有提到的以及我們每個人看到的東西都在上面，它構成一副山水畫，放在中國的屏風里面，我是想通過這樣一個屏風換取大家的思考，我們現在應該要做什么?我希望是屏住一些風。

我和我的團隊在尋找東方的可能性，因為這些可能性在設計里面是不可缺少的，僅僅是一個意象的表達，或者我們深入到文化里面去思考它的深度。我認為這些探索在當下的中國沒有標準的答案，我需要很多人共同去探索這些未知的事情，有可能是集合美學構成所展現的美，有可能是一種新的美學建構。

剛剛我講的是第一個方面， 從文化的角度怎么看當下的中國。

接下來我講當下中國的科技。我們處在一個科技的時代，有一些人排擠，有一些人包容，有一些人沉迷。大家看看我們進來的片子，從1982年一直發(fā)展到現在，我們的生活發(fā)生了怎么樣的改變，基本上已經把我們的生活都裝進了一個電腦里面，把我們的工作也裝進了電腦。但是我們真正要去思考，這些的出現是不是我們改變生活的方式?我們在北京有一個27平米的公益小房子，我想通過這樣一個設計來表達的一些想法，一個是公益，一個是科技和互聯網的關系，還有一個更加關鍵的詞語就是我們的“蝸居”。以我們今天的收入水平，這些在北京北漂的人們，可不可以通過27平米的房子，讓當下的科技改變我們生活?我們借助平臺就可以工作，我們就可以有收入。我是想通過這個小房子，它既是我們工作也是生活。如果剛剛大學畢業(yè)的時候，我們有這樣的房子，我覺得非常好，但是現在我認為27平方在北京也是一個奢望。實際上在在美國自由職業(yè)者占到30%，我們占有15%，我們正在改變，未來你可以在大理或者在香格里拉甚至在紐約做同樣的工作。這樣工作方式的改變，設計師就要改變生活方式，改革生活方式影響生活質量，進而改變你的生活態(tài)度。

當然我想講關于自然，中國和自然的關系。我們講究天人合一，我們不光對人的謙虛，實際上我們的房子和房子的材料都是非常謙虛，當然現在的時代變了，變的就是物理的現象，所以當我們在內里邏輯沒有改變的情況下，我們怎么用現在的材料構建成一個非常美的地方呢?這是我們在中國的桂林，那個圓圈的地方就是我們要蓋一個酒店。那里有一個房子是文革時期的房子，我拿到圖片的時候看到文革時候的東西，里面還有標語“打倒劉少奇”。實際上這個房子我認為它所具有的滄桑都體現了那個年代的東西?，F在給大家看一個27平米的房子，這是一個綜合的度假酒店，我們在這里思考了很多關于舊房子和新時代的思考產生的關系，在新的形態(tài)建構下面，我們怎樣尋找地域文化的資源，這是有溫度的，是扎根到土地里面的。我們也會在老房子改造里面切入當代的東西，也會在這個老的建筑立面注入一些當代結合，構成的盒子這樣一個酒吧的空間，然后餐廳的空間，所有綠色產生的那種工業(yè)，當然客房可以更加清晰，更加舒服。

下一個方面跟大家關注一下民生?？纯催@個狀況，貧富差距，我們在北京的故宮的旁邊做了一個公益的項目，這是我們和電視臺做的。大家看到那個紅點的地方就是那個項目，大概50平米，住著五口人，實際上這個就是我們當下的中國。我們看到五星級酒店的地方就有一個趕著大馬車的農民，他在路邊賣西瓜，這是當下中國的景象。一個五口之家，當然那個房子是一個非常古老的房子，這是改造后的效果圖。兩個月的時間，然后我們把這個房子里面所有的老的構建都沒有做保留，非常遺憾，我想讓大家看一下有音樂的地方。這個老爺子是我們國內清華大學一個教授，他住了50年房子在這個地方，這是有一個文化底蘊的地方，如果可以住在這個房子里面多一些溫暖，只要美好就可以了，當然要珍惜。

再一個方面我想給大家談談條件，談條件往往是一個非常殘酷的事情，我們給各方都在談條件，我相信很多的人都知道條件的含義。很多和我一樣的人看到這些品牌，這都是朋友的品牌。我們都在尋找東方是什么，實際上這個答案我沒有確切的回答，我也沒有辦法用一種方法去告訴大家，但是這個歸結影響我們的老百姓。我們的地產商在做整個中國樣板間的時候，為什么一定要樣板間的房子里面用一個商業(yè)，你知道中國有200萬的設計師，他們會帶所有的客戶到樣板間告訴他們，我的家里就是這樣的。這些樣板間輻射到整個中國的大江南北，后來很多地產商找我們，問我們的生活應該怎么樣?我說我有兩個選擇，選擇哪一個?這是我們在北京的居然之家頂層上面做了一個生活方式。

我想最后講一個就是態(tài)度，態(tài)度決定一切，當然我們會接觸到人和物和域的態(tài)度。人的態(tài)度就是守常如一，守住一顆平常心，這是中國傳統(tǒng)文化一直倡導的，不管是什么樣的人都應該可以這樣做。我們和物的關系，在中國物盡其用非常重要，我認為一個收藏家把東西收藏起來和有錢人把好車開回來是一樣的，我們中國有這樣的話叫做有玩物喪志。我們和域的關系，我把它叫做氣韻生動，這個也是中國傳統(tǒng)文化里面倡導的，用東方更加有氣質的思考來做我們的設計。我們在設計的春天，全球的市場里面，我們應該更多倡導什么，應該用新的生活方式還有人文關懷，還有一個土地感情，大家且行且珍惜。