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左琰:從設(shè)計(jì)再定義看設(shè)計(jì)教育
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摘要:設(shè)計(jì),既是一個(gè)名詞,也是一個(gè)動(dòng)詞,既可以作為一門學(xué)科,又可以作為一種職業(yè)。因此,我們可以從各個(gè)方面給設(shè)計(jì)下定義。左琰,同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授
設(shè)計(jì),既是一個(gè)名詞,也是一個(gè)動(dòng)詞,既可以作為一門學(xué)科,又可以作為一種職業(yè)。因此,我們可以從各個(gè)方面給設(shè)計(jì)下定義。設(shè)計(jì)其實(shí)質(zhì)是一種創(chuàng)造性行為,它把相互獨(dú)立的知識(shí)架構(gòu)組合起來,因而可以獲得更多的成果。
不同于其他專業(yè),設(shè)計(jì)教育的一個(gè)重要方向是發(fā)展創(chuàng)造性技能。創(chuàng)意本身就具有風(fēng)險(xiǎn),設(shè)計(jì)教育應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生用無限的想象來構(gòu)思,并嘗試用不同的方法來解決問題。設(shè)計(jì)追求的是各項(xiàng)目需求的平衡,包含技術(shù)、材料、生產(chǎn)限制、市場考量及人性因素(使用者的生理及心理特征)等各個(gè)方面。從這一點(diǎn)來看,設(shè)計(jì)教育者在評(píng)估學(xué)生作品時(shí),對(duì)作品的創(chuàng)作過程和結(jié)果應(yīng)同等對(duì)待。
創(chuàng)造力的培養(yǎng)和提升在于創(chuàng)造性的思考訓(xùn)練。布萊恩·勞森在《設(shè)計(jì)師如何思考》一書中提出,思考可以分為兩種:一種為推論式、收斂式思考,富有較強(qiáng)的邏輯性和目的性,主要考慮問題的解決方法;另一種則是想象式、發(fā)散式思考,較為零散,目的性不強(qiáng)。
同濟(jì)大學(xué)中國傳統(tǒng)家具課程效仿包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的作坊制,聘請(qǐng)手藝人為技術(shù)顧問,在模型工廠里指導(dǎo)學(xué)生學(xué)生動(dòng)手制作
結(jié)合與控制這兩種思考模式是十分重要的設(shè)計(jì)技能,也最能明確區(qū)分設(shè)計(jì)與其他藝術(shù)、工程等專業(yè)的不同。設(shè)計(jì)有一套特殊的教育模式,學(xué)生通常被安排完成設(shè)計(jì)問題的專案工作,學(xué)校有時(shí)會(huì)聘請(qǐng)實(shí)踐設(shè)計(jì)師作為課程講師參與指導(dǎo),這種方式有助于學(xué)生獲得知識(shí),發(fā)展技能。設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)對(duì)問題做出其恰當(dāng)?shù)乃伎?,并注入新的想象力和?chuàng)造力。然而我們也看到,教育體系通常不喜歡創(chuàng)造力,因?yàn)樗灰滓越Y(jié)構(gòu)化的方式教學(xué),結(jié)果又難以預(yù)測,每個(gè)問題都有標(biāo)準(zhǔn)答案是現(xiàn)在教育的一大特點(diǎn)。
德國包豪斯學(xué)院的辦學(xué)理念給我們當(dāng)代的設(shè)計(jì)教育許多啟示,當(dāng)年第一任校長格羅皮烏斯聘請(qǐng)了一批有社會(huì)知名度的畫家、雕塑家前來包豪斯執(zhí)教。他認(rèn)為,美術(shù)與工藝是統(tǒng)一對(duì)象的不同分類,藝術(shù)家較為注重藝術(shù)理論,統(tǒng)一接受新思維,極富創(chuàng)造性,擅長自我表達(dá),由他們擔(dān)任教師會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。一批初步課程應(yīng)運(yùn)而生,如伊頓的材料課、克利和康定斯基的圖形和色彩課以及莫霍利·納吉的材料課等。同時(shí),校長也聘請(qǐng)了許多技藝精湛的手工藝人作為作坊大師,教授學(xué)生手工技巧和技術(shù)知識(shí),這些初步課程和教學(xué)措施成為包豪斯教育模式的一個(gè)重要組成部分。
廣義的設(shè)計(jì)是多種專業(yè)族群的統(tǒng)稱,可分成工程設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)。工程設(shè)計(jì)師接受工程教育,具有解決復(fù)雜問題的技能,而藝術(shù)設(shè)計(jì)師接受的是藝術(shù)及工藝的教育。在中國,設(shè)計(jì)師的定義較側(cè)重于后者。因教育背景、思考模式和態(tài)度的不同,工程設(shè)計(jì)師和藝術(shù)設(shè)計(jì)師之間存在著根深蒂固的分裂和敵對(duì)意識(shí),這將導(dǎo)致設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力和競爭力減弱??s小兩者的隔閡和差距是當(dāng)代設(shè)計(jì)教育面臨的一大挑戰(zhàn)。
因此,注重設(shè)計(jì)教學(xué)中的啟發(fā)性,培養(yǎng)收斂式思考與發(fā)散式思考的平衡與綜合運(yùn)用是提升設(shè)計(jì)及創(chuàng)造性的關(guān)鍵,因?yàn)樵O(shè)計(jì)既是一種外在的生產(chǎn)過程,有一種內(nèi)在的創(chuàng)造過程。
2013同濟(jì)大學(xué)建筑系中國傳統(tǒng)家具課程學(xué)生作業(yè):羅漢床設(shè)計(jì)與制作(1:5)
2013同濟(jì)大學(xué)建筑系中國傳統(tǒng)家具課程學(xué)生作業(yè):羅漢床設(shè)計(jì)與制作(1:5)
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