克里斯蒂安.德.包贊巴克：“空間詩(shī)人”的快樂(lè)建筑

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法國(guó)建筑師 克里斯蒂安.德.包贊巴克

曾經(jīng)有人形容，和自己的建筑設(shè)計(jì)相比，法國(guó)建筑師克里斯蒂安.德.包贊巴克(Christian de Portzamparc)本人并不具有明星氣質(zhì)，反而更像是個(gè)“壞天氣中趕路的旅行者”。的確，在上海見(jiàn)到這位建筑師時(shí)，古稀之年的他正在忍受時(shí)差帶來(lái)的睡眠不足和心跳不規(guī)律的煎熬，看上去有點(diǎn)頹然。再加上一身不怎么講究的西裝和一頭自然卷曲的栗色頭發(fā)，以及一對(duì)看上去憂(yōu)傷的眼睛，更坐實(shí)了這種形容。只不過(guò)，從他在講述自己的作品的過(guò)程中時(shí)不時(shí)露出的微笑中，你仍能體會(huì)到一種因?yàn)閯?chuàng)造別致建筑空間而散發(fā)的快樂(lè)。

這或許就是包贊巴克和他的作品能被這個(gè)時(shí)代接受的原因。

1994年，50歲的他成為第一位獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)殊榮的法國(guó)建筑師。他打造的建筑空間懷舊之中充滿(mǎn)著浪漫的想象，被業(yè)界冠以“空間詩(shī)人”的雅號(hào)。不過(guò)，這似乎還不是包贊巴克的人生巔峰，縱觀(guān)這位出生在北非的法國(guó)人的履歷，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，他的每個(gè)公共建筑幾乎都摘得過(guò)重要的建筑獎(jiǎng)項(xiàng)。

“沒(méi)有建筑師能繞過(guò)中國(guó)，我來(lái)得不晚，現(xiàn)在才是我的創(chuàng)作欲望最為強(qiáng)烈的時(shí)候。”鮮少在中國(guó)活動(dòng)的他，在古稀之年終于把觸角伸向了東方大陸。今年9月，包贊巴克將在上海舉辦個(gè)人作品回顧展，并在上海設(shè)計(jì)之都活動(dòng)周擔(dān)任嘉賓。同時(shí)，秦皇島的規(guī)劃和蘇州一棟巨型的公共建筑的籌劃也在緊鑼密鼓地進(jìn)行之中。

專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)，包贊巴克偏偏撇開(kāi)那些波瀾起伏的造型不談，一個(gè)“快樂(lè)建筑”的話(huà)題就足夠讓他眉飛色舞地說(shuō)上一個(gè)下午。“不論為什么樣的業(yè)主在哪里營(yíng)造什么樣的建筑，我只秉承一個(gè)原則。我是一個(gè)快樂(lè)的人，建筑師的職責(zé)就是讓城市快樂(lè)起來(lái)。”

再造法式建筑

事實(shí)上，包贊巴克早期的作品引來(lái)的爭(zhēng)議不少。上世紀(jì)70年代，他從古巴比倫塔的傳說(shuō)中找到靈感，在法國(guó)的馬恩拉瓦萊小鎮(zhèn)設(shè)計(jì)了一座十邊形螺旋狀水塔。這是包贊巴克和朋友攜手打造的處女作，這棟爬滿(mǎn)綠色植物，造型獨(dú)特又符合水塔功能要求的建筑很快就成為小鎮(zhèn)的標(biāo)志。十多年后，他在巴黎埃瑞克.薩蒂音樂(lè)學(xué)院建筑中加入了四方基座、柱子、閣樓和大檐口等古典建筑的元素，試圖勾起人們對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期建筑風(fēng)格的回憶，以及對(duì)巴黎傳統(tǒng)街區(qū)文化的理解。但很多人認(rèn)為，包贊巴克是用肆意解構(gòu)和切割傳統(tǒng)空間的方式附庸風(fēng)雅，在他的作品中，處處流露著一種聰明的戲劇感。而他在法國(guó)里爾一手營(yíng)建的“滑雪靴”辦公大樓，則讓這種論調(diào)幾乎達(dá)到沸騰。

“我很少關(guān)注這些評(píng)論，直到后來(lái)有人提醒，我才了解到很多批評(píng)很犀利。不過(guò)，作為建筑師，受到各種批評(píng)是難免的，即使今天也一樣。”包贊巴克提起往事，表情里有一種云淡風(fēng)輕的慵懶，仿佛這些事情和自己關(guān)系并不大。

然而，包括艾達(dá).路易斯.休克斯塔博(Ida Louis Hughoxthabo)在內(nèi)的一批知名建筑評(píng)論家最終還是站在了包贊巴克這邊。“人們光是看到了建筑的外觀(guān)，忽略了建筑師本人的設(shè)計(jì)邏輯和獨(dú)創(chuàng)性、解決方案的有效性、對(duì)比例大小的精確掌握，對(duì)城市氛圍敏銳的直覺(jué)以及對(duì)燈光、色彩的抒情化運(yùn)用。”用艾達(dá)的話(huà)來(lái)說(shuō)，包贊巴克有一種能將波形曲線(xiàn)、巨大的圓錐形以及喜人的糖果色悄然轉(zhuǎn)換成肅穆高聳的紀(jì)念碑的本事。“法國(guó)人的品位一般是喜歡流俗的真實(shí)，因此法國(guó)建筑的精美通常是膚淺的，然而包贊巴克卻極具創(chuàng)造性地將快樂(lè)主義和嚴(yán)肅兩種血液同時(shí)融入到了法國(guó)建筑之中。乍看還是法國(guó)建筑的風(fēng)格，但仔細(xì)品味，兩者卻并非第一眼看到的那么相似。”

讓建筑同時(shí)滿(mǎn)足身體和心靈

最能反映包贊巴克這個(gè)特點(diǎn)的建筑，莫過(guò)于他花費(fèi)十年時(shí)間，苦心孤詣打造的巴黎音樂(lè)城。這個(gè)龐大的建筑群有一部分位于地下，為了避免讓人產(chǎn)生在地下室活動(dòng)的壓抑感，包贊巴克讓樓梯、走廊、入口和露臺(tái)層疊排列，使得在不同樓層活動(dòng)的人們彼此都可以看見(jiàn)。來(lái)自戶(hù)外的光線(xiàn)，在這個(gè)層疊的空間中透過(guò)圓錐形的露臺(tái)自由穿梭。墻體的顏色則隨著走廊的蜿蜒曲折發(fā)生各種令人意想不到的變化。隱藏在各處、充滿(mǎn)私密感的開(kāi)放空間，在這些不張揚(yáng)的環(huán)形彩色小路上靜靜伸展。之所以能夠打破傳統(tǒng)的音樂(lè)城格局，讓空間富有戲劇性的變化，卻又不失功能，包贊巴克半開(kāi)玩笑地透露：“我是循著傳統(tǒng)的步行方式來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)藝術(shù)存在的空間，那是一種基于戲劇化及運(yùn)動(dòng)神秘感而精心設(shè)計(jì)的舞蹈步伐。”其實(shí)，在十年時(shí)間里，數(shù)度修改設(shè)計(jì)的他，運(yùn)用了一種全新的建筑設(shè)計(jì)思維方式——首先考慮內(nèi)部空間，其次才考慮維護(hù)結(jié)構(gòu)。

“在很多年里，人們已經(jīng)習(xí)慣了用建筑把自己禁錮起來(lái)，這背離了建筑本身應(yīng)該具有的社會(huì)意義。”包贊巴克坦言，自己的作品常被認(rèn)為富有戲劇感，這并非自己刻意所為，而是一個(gè)在巴黎生活的建筑師對(duì)生活本身進(jìn)行觀(guān)察后，很自然就想到的設(shè)計(jì)方案，“讓人詩(shī)意地在空間里活動(dòng)，身體和心靈同時(shí)得到愉悅和滿(mǎn)足，這才是現(xiàn)代建筑存在的理由。”

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