時評：“普利茲克”獎緣何青睞亞洲？

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坂茂設(shè)計的新西蘭紙教堂

    6月13日，日本建筑師坂茂斬獲本年度普利茲克獎，成為第七位斬獲此獎項的日本建筑師;截至今年，普利茲克獎已連續(xù)三年把獎項頒給亞洲設(shè)計師。近年來——“普利茲克”緣何青睞亞洲?

    坂茂的建筑實踐，“硬紙管”是個關(guān)鍵詞

    要想從強手如云的設(shè)計師中脫穎而出，沒有獨門秘器是絕對不行的，坂茂的獨門秘器就是硬紙管。

    用紙管“種”出一棵棵粗大的立柱“樹”，樹頂搭的還是紙做的屋頂，這樣克羅地亞薩格勒布機場新航站樓就好了;先是獲準在蓬皮杜藝術(shù)中心頂層搭建工作室，不但免費解決了50名雇員的辦公場所問題，還因為此屋賣門票為中心增加了收入。更奇特的是，因為這間工作室，坂茂還獲得了蓬皮杜藝術(shù)中心新館的設(shè)計權(quán)，有評論稱新館“大樓像一頂巨大的草帽”、“大樓可能會使其展示的畢加索、達利和沃霍爾的展覽都黯然失色”;坂茂還用紙管在法國南部加爾河上的嘉德水道橋(Pontdu Gard)邊建了一座紙橋，整個身軀重7.5噸，由281根直徑11.5厘米、厚11.9毫米的硬紙管砌成;地板由再造紙及塑膠造成;橋樁則是盛載泥沙的紙皮箱。坂茂說，這一紙筒結(jié)構(gòu)橋梁十分堅固，可以允許20個人同時在橋上走動。

    從1985年左右開始，坂茂開發(fā)了紙管結(jié)構(gòu)，并將其付諸實施，他設(shè)計了“PC樁宅”“雙頂宅”“家具宅”“幕墻宅”“2/5宅”“無壁宅”和“裸宅”，這些標新立異但又環(huán)境友好的建筑為他贏得了廣泛的贊譽。坂茂說：“大約30年前，我開始采用這種設(shè)計風(fēng)格時，還沒有人談?wù)摥h(huán)境，而我則把它視為理所當(dāng)然。我始終對低成本、本地出產(chǎn)和可重復(fù)使用的材料懷有興趣。”他甚至宣稱，大家都在說可持續(xù)性，但用了很昂貴的材料，比如，用一些非常貴的玻璃，為了達到所謂的可持續(xù)性，這實際上是浪費了綠色的材料。所以他一直堅守“不浪費”的原則。

    如果因此說坂茂的作品不藝術(shù)，那就大錯特錯了

    需要說明的是，坂茂之所以獲獎，就是因為它用價格低廉的紙管、竹等材料，為弱勢群體、災(zāi)民搭建房屋并讓這些房子看起來很漂亮。

    坂茂用建筑參與救災(zāi)始于盧旺達內(nèi)戰(zhàn)，1999年他在盧旺達比溫巴難民營建起紙質(zhì)避難所。隨后一發(fā)不可收，神戶地震、印度地震、汶川地震、海地地震、日本本州大地震、新西蘭坎特伯雷地震……有災(zāi)難的地方就有坂茂的身影。在普利茲克獎評委們看來，坂茂是位模范建筑師，這緣于他強烈的社會責(zé)任感和用高質(zhì)量設(shè)計滿足社會需求的積極行動，以及他應(yīng)對人道主義挑戰(zhàn)的獨有方式。

    坂茂的房子總是苦難中的“諾亞方舟”和標志性建筑。他的作品“創(chuàng)造了一個半透明近乎魔幻的氛圍”、“其作品的優(yōu)雅簡約及輕松自如，每一個作品都具有一個新鮮的靈感”、“他的作品散發(fā)著樂觀的精神”，這些都是普利茲克獎評委們的看法。

    2011年的新西蘭大地震徹底摧毀了基督城標志性建筑——大教堂，坂茂受命建一座新的臨時教堂。紙管教堂就在拉提莫廣場原大教堂旁邊，坂茂設(shè)計了一種采用600毫米直徑的硬紙卷搭成“A”形結(jié)構(gòu)，外面涂上防水聚氨酯涂料和阻燃劑，教堂內(nèi)部可以容納700人。“A”字形長紙管嵌入混凝土基座，教堂“A字”兩端高高的“山墻”上鑲彩色玻璃。那是一座漂亮得讓人尖叫的教堂：夜幕降臨時暖暖黃黃的燈光透過彩色玻璃，湛藍的天空、淺藍的屋頂隱隱透出淺黃，三角形玻璃拼裝起橙黃紅紫綠藍的色塊組成觀感軟軟的幕墻，能容納700人的教堂里面，粉黃的燈光沿著“A”字邊緣一溜排過去，齊刷刷仿佛燈光匯演中訓(xùn)練有素的舞者，光影從屋頂、窗戶鉆進來跳躍在墻面上、椅子上，不由分說地渲染出空間的明暗斑斕，透出無限的生機。坂茂說：“人們不是被地震殺死的，而是被倒塌的建筑殺死的。”他還說，聚碳酸酯屋頂有助于保護教堂，紙教堂的預(yù)期壽命至少50年，“何況新西蘭民眾很喜歡這座教堂”。

    日本建筑師在思考最原始的主題——建筑為什么而建、為誰而建

    不知大家讀到“被倒塌的建筑殺死的”時，心中是否一激靈，反正我就好像被人抽了一鞭子。但仔細想想確實如此，于是建筑為什么而建，為誰而建就成為問題?？峙旅恳粋€建筑師都不會為殺人而建筑，但是……

    如今，紙板教堂已經(jīng)成為新西蘭坎特伯雷地震后基督城重建的象征，坂茂用創(chuàng)造性和高品質(zhì)設(shè)計來應(yīng)對破壞性自然災(zāi)害所造成的極端狀況。2011年日本大地震后，坂茂在50多個避難所內(nèi)建立了1800個紙質(zhì)隔間，使居住其中的家庭有了更多的隱私。“通過杰出設(shè)計，來應(yīng)對高難度的挑戰(zhàn)，坂茂擴展了建筑師這一職業(yè);他使建筑師能夠參與政府、公共機構(gòu)、慈善家及受災(zāi)群體之間的對話。”這是普利茲克建筑獎評委會對坂茂的一致贊譽。而我要說，坂茂讓建筑回了家，為什么及為誰而建都有清晰的答案：建筑應(yīng)該關(guān)懷人。

    關(guān)懷人的還有伊東豐雄。在四十年漫長的設(shè)計生涯里，伊東豐雄創(chuàng)作了一系列將概念創(chuàng)新與建造精美相結(jié)合的建筑，作品涵蓋圖書館、住宅、公園、劇院、商場、寫字樓及展覽館等諸多類型，普利茲克獎的評委們說他是一名“永恒建筑的締造者”，稱贊他“將精神內(nèi)涵融入設(shè)計，其作品中散發(fā)出詩意之美”。

    伊東豐雄的建筑同樣從遺憾出發(fā)，設(shè)計出更舒適的空間。他說：“當(dāng)一棟建筑完成后，我會痛苦地意識到自己的不足，于是它轉(zhuǎn)化成我挑戰(zhàn)下一個項目的動力。”因此，沒有兩幢伊東豐雄建筑看起來是完全一樣的。沒有相同的美學(xué)風(fēng)格;沒有預(yù)設(shè)主題的宣言。你甚至永遠也不能確定伊東豐雄下一步將做什么，因為他總是想用極簡主義手法消除“常規(guī)理解”，創(chuàng)造出可以與空氣和風(fēng)相媲美的輕盈建筑。

    在伊東豐雄的眼里，“自然界極其復(fù)雜而多變，其系統(tǒng)是流動的，但建筑則一直在試圖建立更為穩(wěn)定的網(wǎng)格系統(tǒng)。網(wǎng)格系統(tǒng)風(fēng)行世界各地，因它能在極短的時間內(nèi)成就海量的建筑。于是，我們的城市越來越同質(zhì)化。”伊東豐雄試圖通過對網(wǎng)格的微調(diào)，尋求一種方法，拉近建筑與其所處的自然環(huán)境間的關(guān)系，讓人更好用，就像開放并自由組合的仙臺媒體中心內(nèi)部空間那樣。

    伊東豐雄同樣關(guān)注人、關(guān)懷人。他與其他日本建筑師一起投身地震海嘯救災(zāi)，一起提出為幸存者設(shè)計“共有家園”社區(qū)。他說：“救援中心內(nèi)沒有隱私，也幾乎沒有足夠的伸展和睡眠空間，而倉促搭建的臨時住房僅僅是一排排的空殼：無論從哪個角度上看，這些都是艱難的生活條件。然而，即使在這種情況下，人們盡量微笑，并且因地制宜……在極端情況下，人們聚在一起分享和交流——這是最基本的社區(qū)的動人情景。同樣，我們在這里看到的是建筑的原初，以及對社區(qū)空間的最低限度的塑造。一名好的建筑師能夠讓這樣粗茶淡飯的空間變得更有人情味，讓它們多了幾分美麗，更舒適一點。”

    伊東豐雄眼里，“共有家園”概念向現(xiàn)代建筑的基本原則提出了質(zhì)疑。他說：“在現(xiàn)代時期，人們最重視建筑設(shè)計的原創(chuàng)性(一己的、設(shè)計師個人的)。因此，最原始的主題——建筑為什么而建以及為誰而建——已經(jīng)被拋在腦后。當(dāng)人們失去了一切，建筑設(shè)計到底應(yīng)該做什么?‘共有家園’可能只是一些紙管的桁架和一些軟隔斷的布簾，但它會引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎迹航ㄖ檎l而設(shè)計。”這與坂茂“更應(yīng)該為經(jīng)歷自然災(zāi)害后失去住所的人們設(shè)計一些更好的東西”的觀點高度一致。