怎樣做好技術(shù)團(tuán)隊(duì)管理

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第一個(gè)話題：團(tuán)隊(duì)里有牛人怎么辦

這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的很多，但是實(shí)際上管理一個(gè)團(tuán)隊(duì)更容易碰到的也是更頭疼的問(wèn)題是“團(tuán)隊(duì)里沒(méi)有牛人怎么辦”，所以用流行的話說(shuō)要“懷著感恩的心”看待這個(gè)問(wèn)題。有牛人意味著你可以在一定程度上脫離繁重的開(kāi)發(fā)或者設(shè)計(jì)工作把更多的時(shí)間放在做好管理和決策等“清閑”的工作上，意味著你有精兵強(qiáng)將可以完成更有挑戰(zhàn)性的項(xiàng)目，意味著你的團(tuán)隊(duì)可能創(chuàng)造更多的效益使你的管理工作“看起來(lái)更出色”，等等。這都是有牛人的好處。

但是，但凡牛人多少可能有點(diǎn)牛脾氣，不好管。但是這個(gè)不好管究竟多大程度上是因?yàn)榕Ｈ说膯?wèn)題，又有多大程度是因?yàn)楣芾碚叩膯?wèn)題是必須要搞清楚的。很多人覺(jué)得牛人不好管可能只是心理上的，是因?yàn)椴粔蜃孕?，雖然身為管理者在牛人面前卻覺(jué)得矮半截唯唯諾諾，或者是由不自信演變成自負(fù)在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域刁難、打擊報(bào)復(fù)等等，反復(fù)幾次以后管理者的權(quán)威蕩然無(wú)存，管理工作也就永遠(yuǎn)做不好了。

管理牛人與管理普通員工并無(wú)太大的區(qū)別，只是要更慎重更懂得平衡和技巧。因?yàn)榕Ｈ送ǔＴ趫F(tuán)隊(duì)里的影響力比較大，做好牛人的工作管理就已經(jīng)成功大半了，以下是一些要點(diǎn)，其他的自己任意添加：

最重要的一點(diǎn)是要保持自信，既然能做到這個(gè)位置必然有自己的過(guò)人之處，找到它們并充分發(fā)揮；

倚重但不依賴牛人，并且讓牛人自己也知道這一點(diǎn)；

注意培養(yǎng)新人，只有一個(gè)牛人并且有野心才是最危險(xiǎn)的事，自己帶起來(lái)的兵最可靠；

第二個(gè)話題：道與術(shù)

很多講人講管理喜歡扯到“道”與“術(shù)”上去，特別是半吊子的管理者更喜歡講“道”，似乎“道”總是比“術(shù)”高一個(gè)層次。例如很多人看到我們上一個(gè)話題的討論就會(huì)跳出來(lái)大叫，你只講到了“術(shù)”的層次，還要從“道”的層次考慮；還有人會(huì)說(shuō)，這樣是玩弄權(quán)術(shù)，不行，做管理要靠“心”，以心換心。

講“以心換心”的同學(xué)未免太過(guò)天真了，在社會(huì)上混幾年的人都應(yīng)該知道這一條并不總是成立的，哪怕我們寧愿相信它成立。做管理當(dāng)然要待人以誠(chéng)、以心換心，但是這并不構(gòu)成做好管理的充分條件，一個(gè)在戰(zhàn)略方向上總是舉棋不定的領(lǐng)導(dǎo)哪怕人再好也會(huì)導(dǎo)致下屬喪失安全感從而不愿意追隨。

道與術(shù)的關(guān)系本質(zhì)上就是一個(gè)指導(dǎo)思想與具體手段的關(guān)系，是心法與招式的關(guān)系，固然脫離了心法的招式容易走向混亂，但也從來(lái)沒(méi)有一種心法能夠凌駕于所有的招式之上并且脫離招式而獨(dú)立存在。所以，所謂的“道”并不是很高深很神秘的東西，它只是給我們的管理工作提供一個(gè)總體的方向，所有的具體工作都是圍繞著這個(gè)方向進(jìn)行。我自己總結(jié)出來(lái)的管理好一個(gè)團(tuán)隊(duì)必須要做好的勉強(qiáng)能稱之為“道”的幾個(gè)方面如下：

保持團(tuán)隊(duì)的方向感，讓團(tuán)隊(duì)成員知道自己在做什么將來(lái)又要做什么，能感覺(jué)到自己的價(jià)值所在；

保持團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步感，讓團(tuán)隊(duì)成員感覺(jué)到自己每隔一段時(shí)間都能學(xué)到新的東西，值得為之付出的努力；

保證團(tuán)隊(duì)成員的歸屬感和自豪感，這樣的團(tuán)隊(duì)才有凝聚力。

第三個(gè)話題：無(wú)為而治是很扯淡的事

《英雄》中的始皇帝說(shuō)“用劍的最高境界是不殺”，這句話直接導(dǎo)致了無(wú)名丟掉了自己的劍。有人喜歡把這話套用到管理上——“管理的最高境界是不管”，我想說(shuō)的是千萬(wàn)不要被這樣的話忽悠了，也千萬(wàn)不要拿這樣的話忽悠自己。

“無(wú)為而治”的境界雖高，但不是我等屁民能達(dá)到的，而且它有一個(gè)前提：“虛其心、實(shí)其腹，弱其智、強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲”，一句話講就是愚民政策。而我們帶團(tuán)隊(duì)不是帶著大家吃吃喝喝沒(méi)事打打球“強(qiáng)骨弱智”的，這是奧巴馬要做的事，我們要辛辛苦苦的寫代碼要辛辛苦苦的給資本家創(chuàng)造剩余價(jià)值，所以我們還是要實(shí)實(shí)在在的做管理。

無(wú)為而治要不得，更要不得的是以“無(wú)為而治”為借口掩飾自