湘西山地村落建筑的生態(tài)特性研究

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目前，建筑文化遺產(chǎn)的年代界定范圍逐漸延伸，將更多的當代建筑遺產(chǎn)納入建筑文化遺產(chǎn)保護開發(fā)范疇已成為國際上一個毋庸置疑的趨勢。

　　在生存環(huán)境日益惡化的今天，人們開始對現(xiàn)代建筑發(fā)展進行反思，認識到流行的建筑形式，如摩天大樓、玻璃幕墻，耗費能源、浪費土地、破壞自然等是不可持續(xù)的，必須進行重大變革，而地方民族建筑突出地體現(xiàn)了建筑與生態(tài)環(huán)境的有機結(jié)合，其發(fā)生和發(fā)展無不充滿了樸素的可持續(xù)發(fā)展的思想[1]，湘西山地村落的先民們，在長期與自然環(huán)境的朝夕相處中，發(fā)展出自己獨特的生態(tài)建筑理念。

　　1、建筑環(huán)境選址

　　1.1 日照

　　在山地環(huán)境中，由于坡度、坡向和基地的海拔高度不同，不同山坡基地日照時間和日照間距差異很大。如圖1所示，同一山地，南坡日照間距要求明顯小于北坡日照間距要求。而各個坡向的基地，其日照時間變化也有很大不同：南坡、東南（西南）坡的日照時間相對較長，東坡、西坡次之，北坡和東北（西北）坡最短。湘西地區(qū)陰雨天氣偏多，日照較少，建筑多選擇南坡、東南（西南）坡，以獲得盡可能多的日照。

　　1.2 通風

　　湘西山地地區(qū)，氣流運動受地形的影響很大，除大氣候風以外，還有地形及溫差影響所產(chǎn)生的地方風。地方風往往對建筑通風起主要作用，常見的類型包括山陰風、山谷風、山埡風、水陸風等。

　　湘西傳統(tǒng)建筑在選址上通常都考慮了對自然風的利用，建筑一般都沿河沿江布置，河谷可以為建筑帶來清涼的河谷風，夏季可以有效地改善建筑的通風，并起到降溫去濕的作用。

　　1.3 綠化

　　湘西流傳著“明墳暗屋”的民間諺語，常常把房屋修建在避風不顯眼的彎溝里，屋前不是被幾棵大樹掩隱著，就是被小山包遮擋起來，人們還特意在院門旁種植幾棵甚至成片的樹木或竹林。

　　湘西地區(qū)自古有敬奉樹神的習俗，往往將村落入口選擇在枝繁葉茂的大樹附近，并將大樹作為守護村子的風水樹，每逢有災有難、有病有痛，人們便帶著香、紙、酒、肉到風水樹前祈禱祭拜，有的還要在枝頭扎上一綹綹紅布寄托心愿。風水樹對視線起到既遮擋又引導的作用，即便原本沒有大樹，人們也會在村口種上一兩株樹苗，隨著村子一起成長壯大。風水樹也常種植在村落的戲臺、水井附近，或佇立于村民集會和進行各種活動的廣場中央，郁郁蔥蔥的大樹，為村民們提供了互相交往、勞動歇息的場所空間。夏季，茂密的枝葉遮擋住強烈的太陽輻射，提供涼爽的樹蔭，降低周邊溫度；冬季，樹葉落盡，保證了充足的陽光與日照。白天，樹林中溫度較低，涼爽的空氣自樹林向外擴散，夜晚時則剛好相反，晝夜間空氣的流動有利地改善了周邊空氣質(zhì)量與溫度調(diào)節(jié)。

　　2、建筑結(jié)構(gòu)的生態(tài)性

　　湘西山地民居多采用穿斗式結(jié)構(gòu)，由柱、梁、檁、枋等構(gòu)件形成框架來承受屋面、樓面的荷載以及風力、地震力的，墻并不承重，只起圍蔽、分隔和穩(wěn)定柱子的作用，因而有“墻倒屋不塌”之說[2]。建筑布局上靈活多變，方便隨意開設門窗，造型上具有較大的“彈性”，可容納較大的變形，同時適應于復雜多變的山地地貌，易于挑出，作出吊腳、挑檐等，在豐富建筑造型的同時，還為爭取建筑空間創(chuàng)造了客觀條件，擴大了房屋使用面積。為了克服地形高差等原因，建筑的實體形態(tài)與空間形態(tài)都會隨地形產(chǎn)生相應的變化，山體常作為組成部分建構(gòu)建筑，而建筑又與山位結(jié)合，建立了不同的空間形態(tài)[3]。穿斗結(jié)構(gòu)使用的建筑材料都是木材、石材等地方性材料，便于就地取材，且構(gòu)件重量輕、體積小，易于山地運輸和施工。

　　3、室外氣候調(diào)節(jié)

　　3.1 吊腳樓

　　吊腳樓是一種適應當?shù)貪駶櫄夂虻脑O計手法和生態(tài)策略。湘西山地地區(qū)，屬亞熱帶季風氣候，氣候潮濕，森林密布，常有各種野生動物出沒。為減少對寶貴耕地資源的占用，當?shù)厝藢⒎课萁ㄓ谏狡?，吊腳樓形式自由多樣，適應山區(qū)和河岸陡坎陡坡的復雜地形，通過下架于山坡的吊腳木柱支撐起樓板，通過屋架垂下的吊柱承住走廊，最大限度地利用空間，很好地解決了用地緊張的問題，使房屋可以不拘山勢，如同自然生長出的一般，突出于山坡甚至峭壁之上，利于采光和通風。由于建筑底層架空，還解決了地面潮濕問題，達到了防止蟲蛇猛獸等野生動物侵襲的目的，減少了對山體植被的破壞。

　　3.2 大出挑屋檐

　　湘西傳統(tǒng)建筑中多采用大出挑屋檐，這也是該地區(qū)建筑的一大特色。通常南方穿斗式民居屋檐出挑只一步，而湘西民居出挑可達兩步，出挑深度超過1.5m，甚至接近2m，有的因為挑檐過大而加立柱做成了檐廊。大出挑屋檐不僅為人們的各種活動提供舒適的室外寬廊空間，還適應了湘西山區(qū)氣候條件，作為一個室內(nèi)外環(huán)境的緩沖地帶，避免室內(nèi)氣候隨室外變化過大。在炎熱多雨的夏季，大屋檐如一把大傘，將炎炎烈日、傾盆大雨擋在屋外；而在寒冷的冬季，大屋檐又像一道屏障，抵御住大風和冰雪，保護人們不受侵襲。

　　3.3 小天井

　　天井在湘西地區(qū)很常見，在店宅和一般住宅中運用的最為普遍，采用天井不但豐富了建筑空間，還有利于自然采光、通風和排水，夏季為居民提供納涼場所，冬季還起到保溫作用。

　　不同于北方的合院，湘西的天井尺度較小，這是對湘西特有氣候的適應。湘西氣候潮濕，散熱緩慢，院落空間開口越小，房屋的暴露面就越少，避免了陽光直射，同時抽風效果也越顯著，提高了隔熱和通風的效果。所以天井這一開口較小的院落空間在湘西地區(qū)被廣泛使用，是適應高溫高濕地區(qū)的理想建筑。

　　天井通常是露天，四面屋頂相連，雨水從四面向天井中集中，民間稱“四水歸堂”或“聚寶盆”。有的地方在天井上方再蓋上一個屋頂，同時將此屋頂升高，四面不做墻壁門窗，稱為“罩廳”；湘西的“沖天樓”做得更高、更開敞，如同建了一棟小閣樓在屋頂。這樣既保持了天井原有的采光通風作用，又使雨不能下到天井中，還使原本前后兩進的建筑之間多出了一個“過廳”，豐富了建筑空間。

　　4、室內(nèi)氣候調(diào)節(jié)

　　4.1 躍層空間

　　由于受到地形條件的限制，湘西山地建筑往往開間、進深都不大，而只有向空中發(fā)展，形成躍層或夾層的豎向空間組合。躍層或夾層適應地形，創(chuàng)造出豐富的建筑內(nèi)部空間形態(tài)，提高了空間利用率，還能夠避免房屋密集地區(qū)里后面的建筑被前面建筑遮擋的問題——將主要居室和活動空間布置在上層，既避免潮濕，又有良好的采光通風；而廚房、廁所、牲口圈等則布置在底層?？臻g上下流動，使氣流可以沿著上下通暢的空間而流通，改善了室內(nèi)通風條件。

　　4.2 可拆卸隔

　　墻湘西山地建筑的隔墻常常由輕便的木板、竹片等組成，可以自由地拆卸和移動?；顒訅Φ膽靡环矫婵梢造`活改變建筑內(nèi)部的空間布局適合實際使用功能的需要；另一方面可以較大程度地改變建筑的采光和通風，從而通過建筑自身的調(diào)節(jié)而適應氣候的變化，達到生態(tài)節(jié)能的目的。

　　4.3 火塘

　　火塘，也叫“火坑”、“火鋪”，湘西山地民居通常是在臥室靠近窗戶的地面上挖一尺多深、一米見方的方形土坑，四周以條石砌筑，可以架鍋燒水煮飯，正上方的房梁上還懸掛臘魚臘肉，借助于火塘的熏烤，長期保持干燥，不易腐爛變質(zhì)?；鹛磷鳛橹匾脑O施存在，保持常年不熄，充分利用熱量驅(qū)散濕氣保持干燥，適應了山地地區(qū)晝夜溫差大和冬季寒冷的氣候特點。每逢家人團聚、鄰里串門、親朋光顧，眾人就圍坐在火塘邊，烤著火，話著家常，溫情脈脈，其樂融融。

　　5、建筑材料的生態(tài)性

　　湘西地區(qū)山地密布，不利于大型建材的運輸，而自然資源豐富，經(jīng)過千百年的積累，逐漸形成了“因地制宜、就地取材、因材設計、就料施工”建筑選材特點，大量采用木材、石材、土磚等本地產(chǎn)的建筑材料，并加強材料的重復利用，減少浪費。木材在湘西地區(qū)廣泛分布，且具有獲取方便、運輸、加工簡便、保溫隔熱效果好等特點，因而用途最廣、用量最大，由于多采用原木，建筑呈現(xiàn)出一種自然粗獷的原始之美；土磚由粘土直接壓制成形，沒經(jīng)過燒制，因而可以回田還原成土壤，不會造成污染；石材在形態(tài)上分為卵石、石塊、石片等，可以用來建造房屋的基礎、臺階、墻壁、屋頂?shù)炔糠?，如鳳凰縣拉豪營盤村，建于石頭山坡上，挖地基挖出的石片，又被用于建造房屋，整個村子都是由石片砌筑而成，形成高度統(tǒng)一的建筑風格。因地制宜地選用建筑材料，降低了房屋建造成本，提高了材料的利用率，且環(huán)境污染小，是理想的生態(tài)建筑模式。

　　6、傳統(tǒng)生態(tài)建筑觀的傳承與發(fā)展

　　自然生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展所依賴的基礎，生態(tài)環(huán)境的好壞直接影響著人類生存和發(fā)展的質(zhì)量。北京大學貧困地區(qū)發(fā)展研究院院長厲以寧說，多年來的實踐證明，越是貧困的地區(qū)，由于自然條件差，就越容易只顧眼前利益，而忽視生態(tài)建設和資源保護，這樣不但不能改善貧困地區(qū)的現(xiàn)狀，還可能導致生態(tài)狀況日益惡化和資源的過度開發(fā)[4].湘西山地建筑在適應地方氣候、維護生態(tài)平衡、體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等方面顯示了自身的優(yōu)點，在學習外來的建筑文化同時，也不要忽視對本民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，將傳統(tǒng)的生態(tài)建筑觀與新技術、新的管理手段相結(jié)合，使其具有新的生命力，能夠更好地適應當今社會可持續(xù)發(fā)展的需要。

　　參考文獻：

　　[1] 吳良鏞。建筑·城市·人居環(huán)境。石家莊，河北教育出版社，2003：45-50。

　　[2] 潘谷西。中國建筑史（第四版）。北京，中國建筑工業(yè)出版社，2001：132。

　　[3] 黃紅春。重慶山地民居形態(tài)與現(xiàn)代人居——淺析重慶山地民居的保護與更新。重慶建筑，2005，8：65-70。

　　[4] 高曉事。湘西農(nóng)村扶貧長效機制研究：中南大學碩士學位論文。長沙：中南大學，2006，51。