小區(qū)景觀營造三原則

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　　“以人為本”的問題被強調(diào)出來。目的是要人們認識小區(qū)建設必須圍繞“人”這個主體，一切實施舉措都要為人的健康、舒適著想，為豐富人們的物質(zhì)生活和精神生活著想。

　　特別是，人們已不再單純地把居住環(huán)境作為一種生存資料，同時也要求其成為一種賞心悅目、怡情養(yǎng)性、益壽延年的享受資料，其中就包括了提供美的享受。因此，解決好住區(qū)環(huán)境的景觀問題，就歷史性地擺到了我們的議事日程。

　　筆者以為，小區(qū)景觀的營造，應當符合三大原則，即生態(tài)原則、經(jīng)濟原則、文化藝術原則。

　　生態(tài)原則

　　人居環(huán)境最根本的要求是生態(tài)結構健全，適宜于人類的生存和可持續(xù)發(fā)展。小區(qū)景觀的規(guī)劃設計，應首先著眼于滿足生態(tài)平衡的要求，為營造良好的小區(qū)生態(tài)系統(tǒng)服務。

　　品評小區(qū)景觀優(yōu)劣應把握的尺度，按其重要性可依次排序為：生態(tài)尺度、舒適尺度、美觀尺度。其中，生態(tài)尺度是品評小區(qū)景觀水平的根本尺度。而舒適、美觀，則是與小區(qū)的檔次相匹配的。不同檔次的小區(qū)，可以有不同的舒適尺度和美觀尺度。但是，各個檔次的小區(qū)，都無例外地要求具有良好的生態(tài)環(huán)境，在滿足生態(tài)要求的基礎上求舒適、求美觀。

　　從生態(tài)平衡的角度來看，住宅小區(qū)景觀的主要作用是通過綠景、水景、山景、石景等設施來調(diào)節(jié)空氣質(zhì)量和豐富視覺感受。當然這絕不是說“綠色住宅”等于“綠化住宅”?，F(xiàn)在講的“綠色住宅”是由“室內(nèi)環(huán)境”和包括綠景、水景等在內(nèi)的一整套“室外環(huán)境”的保護、改善措施來造就的。但對景觀而言，主要通過綠景、水景、山景、石景等等設施來改善環(huán)境。

　　經(jīng)濟原則

　　小區(qū)景觀的經(jīng)濟性，就是既要顧及造園工程近期的建造成本———這關系到售價和開發(fā)利潤；更要顧及長期的養(yǎng)護成本———這關系到物業(yè)管理費用。堅持經(jīng)濟原則是非常重要的。國外住宅小區(qū)的景觀設計大都崇尚樸素，經(jīng)濟實惠，很少有不必要的鋪張設施。這一點很值得我們借鑒。

　　我國是園林大國，在造園藝術寶庫中，有著許多強調(diào)經(jīng)濟觀點的論述。

　　利用建筑物的巧妙組合、擺放來造景。實際上，小區(qū)內(nèi)樓座的組合、擺放形式也是一種景觀。例如，將住宅小區(qū)內(nèi)的高層、多層、低層、別墅等不同高度、不同形式、不同風格的建筑物進行巧妙地組合、擺放，有節(jié)奏，有韻律，錯落有致，可以很經(jīng)濟地造成豐富的景觀。

　　特別是為了克服“排排房”、“兵營式”的樓座布局所造成的呆板單調(diào)之感，應力求擺放形成圍合、半圍合空間。中國民居自古以來就有一種執(zhí)著的揮之不去的“圍合情結”。圍合空間的形式，傳承了中國傳統(tǒng)的民居人文習慣。這既是防衛(wèi)、安全的需要，又是人情、親情所使然。

　　這種圍合、半圍合的形式，造就了組團內(nèi)部的相對私密空間，增強了社區(qū)居民的歸屬感和凝聚力，正在日益成為社區(qū)規(guī)劃創(chuàng)意的追求目標。

　　造園占地面積應適當控制。中國造園技巧特別推崇“小中見大”的傳統(tǒng)手法。國外一些學者也從“舒適”和“親切感”的角度，對庭院空間進行了“宜人尺度”的量化研究。他們認為，室外空間尺度過大，會形成缺乏“人性”的、曠散的消極空間。

　　鑒于小區(qū)用地很珍貴，不能動輒辟地若干畝，搞大廣場、大草坪。大而無當，既浪費資源，又增加業(yè)主的負擔。尤其是那些規(guī)模較大的小區(qū)，周邊的居民對中心花園等公共空間的共享度（或稱“均好性”）很差，不如將小區(qū)分為若干組團，每個組團分設小型花園和若干個庭院景觀，則居民受“均好性”之惠多多。

　　文化藝術原則

　　我感到，現(xiàn)在應特別注意和加強研究的是小區(qū)景觀的文化藝術性問題。

　　小區(qū)景觀絕非是草樹花石、亭臺樓閣的簡單雜亂堆砌。雖無定式，但有其高超的藝術法則。目前，各地造園水平參差不齊，既涌現(xiàn)了不少精品，也出現(xiàn)了一些不能稱為成功的作品。后者大致有兩類：第一類是藝術水平較差；第二類是藝術水平雖高，但有些鋪張過分了，“過猶不及”，也不能算是成功。而對第一類來說，就迫切需要在提高造園藝術水平上下功夫。

　　中國房地產(chǎn)及住宅研究會副會長兼秘書長　張元端