團(tuán)隊(duì)管理：?jiǎn)T工發(fā)展上的四個(gè)惰性

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　　員工發(fā)展上的四個(gè)惰性

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　　所有員工都有作為人所共有的弱點(diǎn)，這就是惰性。這種惰性不僅會(huì)表現(xiàn)為他們對(duì)他人的事業(yè)的冷漠和不關(guān)心，而且還表現(xiàn)為自身的一種得過(guò)且過(guò)、安于現(xiàn)狀、不求進(jìn)取的行為選擇。這種惰性主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

　　意志方向不穩(wěn)定。

　　他們所企求的目標(biāo)，往往過(guò)多地受外部環(huán)境的影響，不能穩(wěn)定地把握自己，明確自己的追求，并沿著這種追求不懈地努力下去。而是很容易受到社會(huì)環(huán)境的誘導(dǎo)作用，使之隨波逐流，不斷改變自己的追求。這也就是說(shuō)，在人的意志趨向中，存在著過(guò)多的媚俗從眾趨勢(shì)，即求他人之所求，好他人之所好。當(dāng)代社會(huì)中各種各樣的追星族，就是典型的事例。這使他們并沒有從自身的利益出發(fā)，通過(guò)思考之后，做出理性的選擇。在這種意志活動(dòng)中，就明顯表現(xiàn)為一種意志方向選擇的惰性。從而把自己的選擇僅僅建立在別人選擇的基礎(chǔ)上，而放棄自己獨(dú)立的選擇。而這種惰性在人性中又是根深蒂固、不可逾越的。

　　意志努力程度不穩(wěn)定。

　　員工意志努力程度的穩(wěn)定性，嚴(yán)重地受到他對(duì)意志需求滿足的信心的影響。當(dāng)這種意志滿足的信心過(guò)大時(shí)，他會(huì)放松自己的意志努力，以為這種意志需求的滿足是輕而易舉的事，結(jié)果自我放松意志努力。當(dāng)這種意志滿足的信心不足時(shí)，他又往往過(guò)于悲觀，認(rèn)定自己意志努力的意義不大，從而自我放棄意志努力，使本應(yīng)該得到的意志滿足而最終無(wú)法得到。而人在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中，對(duì)意志需求滿足的可能性的判斷，往往容易徘徊于過(guò)于自信和沒有信心兩個(gè)端點(diǎn)之間。當(dāng)他把問題看得很簡(jiǎn)單時(shí)，因?yàn)榕Φ某潭炔粔?，而?dǎo)致最終目的達(dá)成的困難加大，這就使他從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，從而懷疑事物發(fā)展的可能性，失去信心，放棄努力。

　　意志方向選擇剛性

　　當(dāng)一個(gè)人的意志目標(biāo)相對(duì)穩(wěn)定下來(lái)之后，往往很難發(fā)生轉(zhuǎn)移，結(jié)果是寧可在一棵歪脖子樹上吊死，也不愿意重新審查自己意志方向選擇的合理性。這種惰性在現(xiàn)實(shí)中，表現(xiàn)為一種自身價(jià)值觀念的設(shè)限，也就是當(dāng)他認(rèn)定或者接受了一種特定的價(jià)值觀念之后，很難改變這種價(jià)值觀念判斷，更無(wú)法從實(shí)際出發(fā)來(lái)分析檢驗(yàn)這種價(jià)值觀念的合理性，從而使自己的思維和行動(dòng)，完全局限于這種價(jià)值觀念，不能突破。結(jié)果是放棄了自身的主觀能動(dòng)作用，和很多發(fā)展機(jī)會(huì)。

　　機(jī)會(huì)主義的心理和行為。

　　即總希望可以通過(guò)搭便車獲得自己努力之外的意志需求滿足，或者希望通過(guò)很少的努力賺取巨大的回報(bào)。這是賭博行為受到廣泛喜愛的一個(gè)重要原因。在全世界的所有民族，都有眾多的人把自己的精力投入到各種賭博中，總是希望好運(yùn)降臨給自己，從而致使自己放棄應(yīng)該做的努力而尋求這種意外的成功。這也就是機(jī)會(huì)主義的心理帶來(lái)的行為選擇。（文：舒化魯教授）

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