李建偉：景觀設(shè)計的場景主義實現(xiàn)情感與風景的契合

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東方園林首席設(shè)計師 李建偉

在景觀園林設(shè)計中，追求美觀似乎已成為設(shè)計師的不二之選，因而，以大為美、以奇為美演變成景觀設(shè)計行業(yè)的跟風行為。9月20日，東方園林首席設(shè)計師李建偉表示，很多設(shè)計師在以美為目標的時候往往會走入誤區(qū)，因為對美的判斷帶有很大的主觀性。

“設(shè)計的目的更多的是在創(chuàng)造一個場景，一種能夠讓人的心情得以釋放的空間，無論它是喜悅還是悲憤的、希冀還是失落的。這個歸宿能夠給心情提供一個發(fā)泄或是康復(fù)的空間，這就是景觀場景之于心情的意義。”

美并非惟一追求

Q：在不少人看來，景觀設(shè)計師追求美是天經(jīng)地義的;但在你看來，如果過分突出美觀會走向什么誤區(qū)?

李建偉：在過去，我們一直認為景觀設(shè)計就是要設(shè)計出“美”的風景，而什么是美、怎么才美卻一直存在爭議。一件作品對公眾呈現(xiàn)以后，得到的評價也不盡相同。原因在于人們對美的判斷標準存在著不同的理解，特別是現(xiàn)代社會，人們的審美觀更加多元、復(fù)雜。所以，如果美只是一種假定，我們也許是在追尋一種捉摸不定的表象。很多情況下，美會因人、因時、因地產(chǎn)生變化，因此，美與不美也并非絕對，景觀設(shè)計師不能陷入一些無謂的爭執(zhí)中。

Q：既然對美的標準難以把握，那么景觀設(shè)計應(yīng)該如何滿足主體的需求?

李建偉：在我看來，景觀設(shè)計決不是取消對美的追求，而是要直指人心。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，從這句古詩詞中我們不難理解月夜之風景與人的心情是一種什么樣的契合關(guān)系，而此種情境又豈是一個“美”字了得?

因此，我一直在思考我們所設(shè)計出的風景，怎樣才能表達出人的心情?風景對人的心情會產(chǎn)生何種作用?過去我們常以為風景設(shè)計只限于表達正面、積極的意義，但是人的喜怒哀樂、悲憤與失落、無助與彷徨等等復(fù)雜的情感也同樣需要景觀的慰藉。例如，康復(fù)花園就有安撫情緒、促進康復(fù)的效果。如是，將情感與風景緊密結(jié)合，設(shè)計才不會那么蒼白。

極簡場景主義的功能性

Q：景觀設(shè)計通過什么形式實現(xiàn)情感與風景的契合?

李建偉：設(shè)計的目的更多的是在創(chuàng)造一個場景，一種能夠讓人心情得以釋放的空間和歸宿。這就是景觀之于心情的意義。因此，設(shè)計的根本目的不是為了追求美，而是為了創(chuàng)造一種生活環(huán)境，一種與心靈交融的場景情景。正所謂，人有“情”而長于萬物，景有“情”才有生命。

通過思考，我希望以一種最簡單、最直接的方式來表達場景與情感的契合。通過對空間元素的不同設(shè)計，假如在五個20米×20米同樣大小的花園中進行不同的設(shè)計，是可以展示出人的活動以及與之相應(yīng)的心情的。

第一個園子是一個空曠的場景，給人一種空靈感。這種空靈是風景，也是一種情感的表達。在第二個園子里種植一棵大樹并放置一把椅子，這是為了使人享受孤獨而設(shè)計的場景。在城市喧囂中生活的人，經(jīng)歷了一天的忙碌和嘈雜，內(nèi)心渴望得到一份寧靜，尋找一份孤獨，靜靜地享受一個人的時光。

如果在同樣的空間內(nèi)種植兩棵樹，放置一把長椅，那么這樣的場景所表現(xiàn)出來的也許是陪伴、同行或者是相依為命。當空間內(nèi)的樹木增加到三棵時，就圍合成一個具有保護性、私密性的交流空間，表現(xiàn)的是活潑及友誼。由更多的樹木組成的空間，創(chuàng)造出不同的社交場景，具有更強的包容性，適應(yīng)不同的功能需要。它既可以是熱情的，也可以是安靜的，充滿了各種可能性。

極簡主義設(shè)計就是空間內(nèi)的每一個元素都有其存在的價值，每一個元素對應(yīng)的情感表達是惟一的和有指向性的。有的人把風景設(shè)計比喻成做菜，每加入一種調(diào)味料，就是另一番風味，如果隨意添加，必然就會五味雜陳，不知道什么味道了。

所以，極簡主義對于空靈、孤獨、陪伴、友情及社交等情感的表達正是我們所要達到的目的，希望借此能夠給生活帶來美好的記憶及良好的體驗。美如果定義在這樣的范疇里，才是真正具有意義的。

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