旅游營銷之文化符號

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淺談荔波聯(lián)山灣鄉(xiāng)村文化符號，是旅游營銷 的一種

　　隨著社會物質(zhì)文明的高度發(fā)達，人們對精神文明的追求不斷提高并呈現(xiàn)多樣化需求趨勢，為文化旅游的發(fā)展提供了良好的基礎。以感受領略異地文化、生活、風情為主的體驗旅游逐步成為新興的旅游方式。近年來，全國各地爭先恐后、你追我趕的大打“文化牌”，各顯神通，獨具特色，可謂亮麗紛呈、五彩斑斕，文化旅游變得熱鬧非凡，發(fā)展形勢十分看好。與此同時，我們也可以看到了旅游行業(yè)的激烈競爭局面。因此，人們把文化招牌當成是旅游競爭的“取勝法定”。荔波聯(lián)山灣鄉(xiāng)村旅游區(qū)在競爭激烈的旅游市場環(huán)境下，為了尋求生存和發(fā)展的空間，巧妙推出自己的“文化符號”并進行廣泛傳播，逐步建立了獨具魅力的鄉(xiāng)村文化形象，成為引領聯(lián)山灣鄉(xiāng)村旅游品牌發(fā)展的內(nèi)在推動力。

　　文化符號可以說是人們在社會生活和文明進程當中一種活動過程的表現(xiàn)形式，每個人都會有一種別于他人、比較明顯的表現(xiàn)特征，把它提煉出來就可以成為具有代表性的“文化符號”。一個國家、一個地區(qū)、一個民族，乃至一個企業(yè)、一個景區(qū)也是如此，都可以根據(jù)自己的獨特文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出自己的“文化符號”。聯(lián)山灣的文化符號是一首普普通通、言簡意賅的本土原創(chuàng)民謠《聯(lián)山灣》(歌詞內(nèi)容：山彎彎，水灣灣，我的家鄉(xiāng)在聯(lián)山;山彎(呀)鳥兒飛，水灣(呀)魚兒躍，清水澆得莊稼壯，青草養(yǎng)得牛羊肥;男人播種黃金谷，女人編織七彩布，白云碧水映木樓，布依人家樂悠悠;山彎彎，水灣灣，好山好水聯(lián)山灣)。民謠既沒有華麗的詞句，也沒有鼓舞志氣的思想;既談不上詩歌作品，也不是旅游推介詞。這是一首比較簡單易記、通俗易懂，帶有濃郁布依民族風情的鄉(xiāng)村民謠，高度濃縮了聯(lián)山灣美麗的鄉(xiāng)村田園風光和農(nóng)耕文化、生活習俗、民族風情等元素，把聯(lián)山灣的山水景觀和人文景觀完美地融合在一起，給人們呈現(xiàn)了“一幅山水相依、山青水綠，男耕女織、人居和諧，生活富足、悠然自在，猶如世外桃源般的畫卷”。無意中勾起人們的無限遐想，不知不覺中仿佛把人們“帶到了”聯(lián)山灣那個美麗而遙遠的山村。

　　《聯(lián)山灣》鄉(xiāng)村民謠的文化根基在聯(lián)山，文化靈魂在聯(lián)山，它將伴隨著聯(lián)山灣4000多布依族兒女對美麗生活的追求和夢想不停地歌唱，無論走到哪里，時刻思念美麗的家鄉(xiāng)，憧憬美好的生活。“江山也要文人捧”。許多大山名川都因古往今來的文人墨客而閃閃發(fā)光，具有無窮的魅力。盡管聯(lián)山灣在200年前曾經(jīng)是財主群居和雄霸一方的富甲之地，但聯(lián)山灣并沒有什么大山大川，也沒有什么文人豪杰的遺跡，被人們認為是一個曾經(jīng)輝煌的“文化荒野山村”。

　　2010年4月，人民畫報社事業(yè)發(fā)展部主任、資深攝影師馬耕平先生和記者劉秀蘭女士的突然來到，揭開了聯(lián)山灣沉積百年的鄉(xiāng)村詩詞文化面紗。他們從北京專程赴聯(lián)山灣進行采訪報道，在聯(lián)山灣走村串寨，體驗鄉(xiāng)村文化生活、感受民族風情習俗，發(fā)現(xiàn)了200年前的內(nèi)沖芒清朝年間修建的吊腳樓建筑群遺跡。其中有一棟保存完好、最古老、做工最精致的吊腳樓門和窗戶上雕刻非常精致，在門上除了雕刻有一年四季的景色，還有一首優(yōu)美的詩：“春景桃花滿樹紅，夏天蓮子徧池中。秋來桂蕊飄香遠，冬至松梅點綴工。”據(jù)年過七旬的吊腳樓房主人莫學非介紹，這是他祖父的祖父莫友瀾先生所題詩句，雕刻時間距今大概有170年左右。時代在變遷，社會在發(fā)展，莫友瀾先生筆下一年處四季美如畫的聯(lián)山灣景色重新煥發(fā)了新的生機、新的希望。如今，孫子后代創(chuàng)作的《聯(lián)山灣》鄉(xiāng)村民謠既可以告慰先人，也更加注重民族文化的提升。也許當年莫友瀾先生賦詩只是一種雅興和愛好，或者是追求財富的文化品味和象征，但今天看來卻是留給后人一道優(yōu)美的古老風景。據(jù)荔波縣文化部門有關人士介紹，這是荔波縣目前僅發(fā)現(xiàn)的唯一一處由布依族文人創(chuàng)作并雕刻在自己家大門上的詩句和古建筑物。

　　一些文化工作者了解情況后，也經(jīng)常到聯(lián)山灣去追根問底。有趣的是，因莫友瀾先生與在獨山縣出生的西南巨儒莫友芝先生是同姓同字輩，同樣是布依族，而且是同一個年代的人，人們經(jīng)常把兩人聯(lián)系在一起，猜測他們是否有什么牽連，但目前尚未得到任何確切的答案。

　　縱觀聯(lián)山灣的文化脈絡，可以看出聯(lián)山灣人從古老的雅興自賞文化性格，隨著時代的變遷，慢慢演變成走出貧窮山村時刻思念家鄉(xiāng)、回報家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的新時代民族文化精神。不同的歷史年代，不同風格的兩首詩歌，同樣可以反映出聯(lián)山灣人對美好生活的憧憬。今天的聯(lián)山灣人能夠跨越歷史時空，吸取本土原創(chuàng)詩歌的精髓，以民族團結(jié)為基礎，以鞭策自我發(fā)展為動力，以追求美好生活為目標，以鄉(xiāng)村民謠為文化符號，掀起聯(lián)山灣農(nóng)村經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的風波，為聯(lián)山灣百年重振其鼓、自我創(chuàng)造發(fā)展機遇帶來了希望的曙光。

　　2008年秋天，《聯(lián)山灣》鄉(xiāng)村民謠出爐，聯(lián)山灣農(nóng)民旅游合作社立即把它作為聯(lián)山灣的文化符號，借助現(xiàn)代媒體平臺進行廣泛傳播。2009年初，為進一步提升文化符號傳播的滲透力，合作社將民謠制作為手機彩鈴，實現(xiàn)聯(lián)山灣鄉(xiāng)村旅游的有聲傳播，人們在撥打?qū)Ψ诫娫挼臅r候很意外地能夠有幸傾聽到聯(lián)山灣優(yōu)美動聽的聲音，彩鈴不是在打廣告和招攬生意，而是奉獻給人們一曲美麗的鄉(xiāng)村民謠，給人們一種意外的“收獲”，深受廣大“聽眾”的喜愛。目前，《聯(lián)山灣》鄉(xiāng)村民謠已經(jīng)開始得到當?shù)赜嘘P部門的高度重視，開始進入當?shù)匦W校的鄉(xiāng)土教材，成為學生們喜愛的詩歌朗誦篇目。

　　在結(jié)束聯(lián)山灣文化符號話題的同時，謹以此文獻給世界自然遺產(chǎn)地荔波，并呼吁有關方面加大民族文化挖掘力度，加強旅游營銷 文化建設，不斷增強荔波文化軟實力，提升荔波整個形象和綜合競爭力。(2010年8月16日于深圳