鄭曙旸：不應(yīng)拘于表面 精髓在于生活本身

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清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長 鄭曙旸

米蘭世博不如上海世博

技術(shù)手段讓我們離自然越來越遠(yuǎn)

整個世博看下來，您對本次米蘭世博會怎么看?

【鄭曙旸】總體不如上海世博，各種原因造成這樣的結(jié)果吧。首先是它的主題不太好表現(xiàn)，糧食的主題雖然很古老，也很悠久，但是用現(xiàn)在的語言把它解釋清楚，其實挺難的。因為它是一個天然的東西，完全是很自然的狀態(tài)，但是我們要用現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代語言來表現(xiàn)它，本身就有很大障礙。這些東西必須到大自然親身感受，才能認(rèn)識它真正的價值。但是現(xiàn)在基本是用工業(yè)化時代，甚至信息時代的技術(shù)來解釋一種自然狀態(tài)。

我個人認(rèn)為，信息時代的東西，本身就缺少一種真摯的體驗，雖然也能創(chuàng)造各種高科技產(chǎn)品，比如互動，但是在這樣主題下，因為技術(shù)的片面性，反而讓我們離大自然越來越遠(yuǎn)。感覺這次每個國家的展館基本還是上海世博同一種風(fēng)格的延續(xù)，另外有點縮編版的感覺。

上海世博會的主題很清晰，“城市讓生活更美好”，本身城市就是人工的，怎么去做都不為過，而糧食的主題很難?？戳诉@么多展館，我倒是覺得荷蘭館跟上次世博做的很相近，它干脆就是各種吃的東西。

中國館表現(xiàn)形式有所突破

您覺得本次世博會，中國館表現(xiàn)怎樣?

【鄭曙旸】中國館，我個人覺得有所突破。但是，可能與我們多少年形成的慣性有關(guān)，我們老想講更多的故事，但實際上這么多年世博會下來，它只能講一件事。你要想講更多的，似乎很困難。所以原來的那個創(chuàng)意，到最后并沒有完完全全的實現(xiàn)，但是它的的表現(xiàn)方式還是有突破的。

您認(rèn)為它的突破是在于造型上還是觀念上?

【鄭曙旸】不是造型，是一種觀念。不從形式上模仿原來的那些傳統(tǒng)，而是本質(zhì)觀念上、意境上的改變。

畢竟第一次做自建館，還有很多我們目前思想上或者各方面的障礙，決不是技術(shù)問題。

設(shè)計行業(yè)最缺的是設(shè)計管理

從設(shè)計本身來講，我們現(xiàn)在在整個設(shè)計行業(yè)里邊，最缺的是設(shè)計管理。設(shè)計管理的不到位，什么時間該干什么事，什么時候不能干什么事，我們沒弄得太清楚，最后誰來拍板，怎么才能弄得好，這些都是一些管理層面的東西。

但是總體來講，我認(rèn)為本次中國館在觀念上已經(jīng)有很大的突破，這個還是值得肯定的。

“我們到底應(yīng)該怎么去生活”

您覺得未來國內(nèi)設(shè)計到底應(yīng)該怎么樣發(fā)展?

【鄭曙旸】中國的設(shè)計，主要是得想清楚我們現(xiàn)在要什么，我們到底應(yīng)該怎么去生活。設(shè)計就是直接介入人類生活方式的一種創(chuàng)造，換句話說，就是什么是真正的美。我們以前對美的概念完全是一個裝飾的概念，而不是一個本質(zhì)的理解。僅停留在表層，你一定要拿出一個什么樣子來，其實不是這么回事。

比方說我們看2010年的瑞士館和這次的瑞士館，進(jìn)去感受一下，會發(fā)現(xiàn)它一直是按照同一個理念來做的。當(dāng)然不同國家的背景不同。中國的難題就在于太大，地域廣、民族多，每個地方的風(fēng)俗都不一樣，習(xí)慣也不一樣。比如，每次每個省都要館，每個省的想法都不一樣，要把這些統(tǒng)一起來是非常困難的事情。所以我覺得能達(dá)到這樣一個水平，已經(jīng)是很大的進(jìn)步了。

中國很多設(shè)計現(xiàn)在有點裝

您覺得國內(nèi)的設(shè)計和國外的設(shè)計有什么不同?

【鄭曙旸】我覺得中國很多設(shè)計現(xiàn)在有點裝，做一設(shè)計一定要刻意的做出一個什么東西。而國外，是把每個東西做到位就行，多余的東西一點不要。

但我們不是，明明已經(jīng)夠了，還覺得不夠，還要往上加，結(jié)果一做就過。本來這些方面，應(yīng)該是我們傳統(tǒng)上最優(yōu)秀的一部分，我們祖先在這方面早想得很明白。但由于這么多年來，我們對文化的繼承并沒有從根本上去想，只是看到一些表面。所謂風(fēng)格只是一個表象的東西，這不行。

設(shè)計的精髓不在于表面形式，在于生活本身，要明白人是怎么生活的，我們到底需要什么。

最近的家居市場，我們發(fā)現(xiàn)，中式文化、中式家具越來越熱。

【鄭曙旸】這是事實，但這是上一代人們的需求和產(chǎn)物，而我們這個時代需求的家具到底是什么?它僅是像明式就行?我覺得不是這樣的。

所謂中式，就是中國人當(dāng)代的生活方式到底是什么。把這個問題想清楚，才能設(shè)計出與它相配的東西。具體做起來很復(fù)雜，可能同樣一個主題，一百個設(shè)計師有一百個樣子，這都無所謂，但一定要到位。

“做到位”是一個長期積累的結(jié)果。我們一看到國外的設(shè)計，感覺那里都好，仔細(xì)想想，其實在技術(shù)上國外和國內(nèi)并沒有多少差別，就是藝術(shù)思想，國外設(shè)計的審美達(dá)到了這個高度。

他們從小就培養(yǎng)孩子的藝術(shù)熏陶，每次去博物館都會看到很多很小的孩子。

新生代設(shè)計師更應(yīng)親身體驗生活

作為設(shè)計行業(yè)的前輩，您對于新生代的設(shè)計師有哪些好的建議?

【鄭曙旸】現(xiàn)在的新生代設(shè)計師還是很敏銳的，感覺挺好。最關(guān)鍵的一點就是一定要去真正的深入到生活當(dāng)中，真正去體驗一種環(huán)境，體驗一種生活。比方說你的業(yè)主委托你做設(shè)計，你得換位。

普遍來講，我們大眾的審美水平還是不高。我們的業(yè)主也是不同的背景，包括文化背景、經(jīng)濟(jì)背景等，，這里面沒什么高檔、低檔之分，在他的認(rèn)知里，你能不能做到最優(yōu)。

但這個又比較難，它是需要通過一種生活體驗。設(shè)計師是高端服務(wù)業(yè)，他是服務(wù)到人的精神層面，而不僅僅是物質(zhì)層面。