顧孟潮：人民大會(huì)堂設(shè)計(jì)哲學(xué)的歷史魅力永存

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翻閱《建筑創(chuàng)作》編輯的煌煌500頁(yè)精美厚重的《人民大會(huì)堂專(zhuān)輯》讓我驚嘆不已。55年前的人民大會(huì)堂設(shè)計(jì)、施工、建成前后的歷史場(chǎng)景一一再現(xiàn)在目前和腦海之中。

讓我久久不能平靜的是：人民大會(huì)堂為什么半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，仍然讓幾代人激動(dòng)不已?幾代人齊心協(xié)力完成的這部濃縮歷史事件巨著誕生的意義何在?

也是55年前，當(dāng)我尚未走出大學(xué)校園身為建筑學(xué)書(shū)蟲(chóng)時(shí)，曾有幸先后訪問(wèn)人民大會(huì)堂等國(guó)慶工程的設(shè)計(jì)師、施工組織者沈勃、張镈、趙冬日、甘東、嚴(yán)星華、梁思成、吳良鏞、汪坦、陳登鰲等前輩，幾天來(lái)頗有“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”的感受，記了厚厚的筆記，其收獲決不亞于數(shù)年的苦讀。

這一經(jīng)歷讓我眼界和思路大開(kāi)，開(kāi)始懂得：怎樣才能成為真正的建筑文化人?應(yīng)該用什么樣的設(shè)計(jì)哲學(xué)指導(dǎo)今后的設(shè)計(jì)實(shí)踐?

這幾天，研讀這本500頁(yè)的大書(shū)，聆聽(tīng)前輩專(zhuān)家研討會(huì)上的發(fā)言，品味沈勃老“人民大會(huì)堂紀(jì)實(shí)”和所附的歷史文獻(xiàn)，使我有久別重逢之感。

“政治掛帥”、“領(lǐng)導(dǎo)、技術(shù)人員、工人三結(jié)合”、“現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)”、“大躍進(jìn)”、“為人民服務(wù)”、“人民大會(huì)堂文化”……這些久違了的歷史關(guān)鍵詞一個(gè)又一個(gè)地迸發(fā)出來(lái)，敲擊著我的神經(jīng)：作為里程碑建筑的人民大會(huì)堂，怎么評(píng)價(jià)它的功過(guò)是非曲直?這部當(dāng)代石頭史書(shū)是一筆豐厚無(wú)比的建筑文化遺產(chǎn)，值得深入研究借鑒的價(jià)值在哪里?

筆者認(rèn)為，其中突出的成就之一便是，經(jīng)歷了近一年時(shí)間，“三結(jié)合”成千上萬(wàn)人的醞釀、構(gòu)思、立意、設(shè)計(jì)、施工、管理、反思的實(shí)踐后，在人民大會(huì)堂工程實(shí)踐中創(chuàng)造形成的超大型重點(diǎn)工程的設(shè)計(jì)哲學(xué)和建設(shè)方法--大成智慧系統(tǒng)工程的方法。它與我國(guó)“兩彈一星”跨越歷史進(jìn)程的模式是孿生弟兄--人民大會(huì)堂是當(dāng)時(shí)建筑界放的“人造衛(wèi)星”，屬于建筑界艱苦卓絕的前輩幾代人神話般的歷史貢獻(xiàn)。既是空前的，也是絕后的，是不可能重復(fù)的歷史事件。它對(duì)設(shè)計(jì)哲學(xué)的貢獻(xiàn)極大。

從設(shè)計(jì)哲學(xué)的角度看，有十個(gè)關(guān)鍵詞引人注目：1.大而有當(dāng);2.領(lǐng)導(dǎo)、技術(shù)人員、工人三結(jié)合;3.建筑單體和天安門(mén)廣場(chǎng)整體環(huán)境建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)緊密結(jié)合;4.建與管的辯證法(一年建設(shè)五年建好);5.新老結(jié)合：6.古今中外一切精華皆為我用;7.以人為主，物為人用;8.水天一色的時(shí)空界定;9.反對(duì)鋪張浪費(fèi);10.實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)說(shuō)話。

回顧人民大會(huì)堂55年的歷史，讓人驚嘆，這十條科學(xué)協(xié)調(diào)處理各方面關(guān)系的原則，至今仍然有著持久的生命力。歷史表明，違反這些設(shè)計(jì)原則的設(shè)計(jì)，紛紛成為建筑的敗筆、垃圾和丑類(lèi)。

本文無(wú)法盡敘十大原則作為設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想的來(lái)龍去脈，只能強(qiáng)調(diào)其設(shè)計(jì)哲學(xué)的兩個(gè)關(guān)鍵性要點(diǎn)：一是處理好“意”與“匠”的關(guān)系：二是擺正設(shè)計(jì)作為中介文化起轉(zhuǎn)化功能的關(guān)鍵地位(設(shè)計(jì)的靈魂地位)。

“意”是設(shè)計(jì)的靈魂，“匠”是設(shè)計(jì)的軀體，二者缺一不可，難分伯仲。所謂的“領(lǐng)導(dǎo)、技術(shù)人員、工人三結(jié)合”的精髓也在于此--它在于正確處理“意”與“匠”的關(guān)系，發(fā)揮出立意、構(gòu)思帶頭作用，技術(shù)人員作為中介橋梁把立意構(gòu)思轉(zhuǎn)化為可行性根據(jù)，經(jīng)工人之手最后形成現(xiàn)實(shí)作品。

這些既是真正集大成成智慧的大成智慧系統(tǒng)工程的設(shè)計(jì)方法，又具備永久生命力的內(nèi)涵?，F(xiàn)在不少設(shè)計(jì)師自我感覺(jué)過(guò)于良好，持個(gè)人包打天下的思路是不可取的。

人民大會(huì)堂設(shè)計(jì)與建設(shè)實(shí)踐再次證明，建筑設(shè)計(jì)與城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)是“萬(wàn)人一桿槍”的事業(yè)。面對(duì)眾多的“上帝業(yè)主”--開(kāi)發(fā)商、領(lǐng)導(dǎo)者、使用者、施工者、材料商以及當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐母鞣N主客觀條件，做好一個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)決不是容易的事情，設(shè)計(jì)師決不僅僅是在室內(nèi)繪圖計(jì)算，還將面臨與八方合作，解決政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等數(shù)不清的大大小小難題。