文化與旅游“聯(lián)姻”實(shí)現(xiàn)二者“雙贏

申請(qǐng)免費(fèi)試用、咨詢電話：400-8352-114

　　文化產(chǎn)業(yè)已日益成為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要局部。成為我國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)支撐，隨著我國(guó)文化不時(shí)發(fā)展繁榮。同時(shí)，國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展進(jìn)程中，也同樣面臨轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的任務(wù)，面臨重大的結(jié)構(gòu)調(diào)整任務(wù)，要通過調(diào)整布局結(jié)構(gòu)、優(yōu)化資源配置，促進(jìn)文化業(yè)態(tài)的融合與發(fā)展，不時(shí)提高文化發(fā)展效益，增強(qiáng)文化發(fā)展后勁。其中，文化與旅游的結(jié)合就是一個(gè)新趨勢(shì)。

　　與文化產(chǎn)業(yè)相比，國(guó)家旅游局副局長(zhǎng)杜一力指出：旅游更加不具有移動(dòng)性。文化產(chǎn)品可以通過其他一些媒介傳達(dá)進(jìn)去，旅游得到那個(gè)地方去，才干感受到所以，民族文化跟旅游有很大的存和性。對(duì)文化的有意識(shí)的挖掘，實(shí)際上是維護(hù)了民族文化。文化產(chǎn)業(yè)推動(dòng)了文化維護(hù)，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。但是覺得在云南表示是很明顯的剛開始不行，麗江表示民族文化的時(shí)候，尤其是大理，開始是有點(diǎn)臉譜化、簡(jiǎn)單化，大家覺得你把文化搞庸俗了過了這個(gè)階段，逐步在市場(chǎng)中慢慢體會(huì)到什么是真正代表性作品，最土的人家最歡迎的從而有意識(shí)地挖掘這些。個(gè)人認(rèn)識(shí)民間文化、原生態(tài)文化就是從云南、麗江一幫老人表演的納西鼓樂”對(duì)自己文化的傳承和驕傲就是一種“文化自覺”文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中，不光是帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也帶動(dòng)了文化事業(yè)，推動(dòng)了文化維護(hù)。

　　旅游傳達(dá)文化。無數(shù)勝利的案例證明，文化提升旅游。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，將產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。然而，發(fā)展文化旅游過程中，也出現(xiàn)了文化與旅游“兩張皮”問題。文化與旅游“聯(lián)姻”怎樣才干結(jié)出豐碩的果實(shí)，怎樣才干防止“水土不服”狀況。認(rèn)真總結(jié)文化與旅游結(jié)合的得與失，無疑對(duì)促進(jìn)文化與旅游更好的融合，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)自身轉(zhuǎn)變發(fā)展方式有著積極意義。

　　綿延無邊，茫茫戈壁。神秘的三危山下的峭壁上，那鱗次櫛比、重重疊疊的莫高窟洞窟猶如一個(gè)個(gè)蜂巢鑲嵌在刀削斧劈的斷岸上，窟前棧道蜿蜒曲折，樓閣巍峨兀立，鐵馬風(fēng)鐸懸響，宏偉壯觀，震人心魄…大型人文歷史紀(jì)錄片《敦煌》向觀眾展示了敦煌1600年波瀾壯闊的歷史，社會(huì)上掀起了新一輪的敦煌旅游熱。

　　名人故居旅游熱潮”申遺熱”此起彼伏，一波未平一波又起，這些例子和敦煌的故事都說明了文化與旅游是互通互融的整體—一個(gè)故事可以帶動(dòng)一方旅游，一場(chǎng)演藝可以拉動(dòng)一方旅游，一個(gè)節(jié)目可以激發(fā)一方旅游…正如文化部部長(zhǎng)蔡武所說，文化提升旅游，旅游傳達(dá)文化。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,近年來?；ゴ倩ミM(jìn),相得益彰,將產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,實(shí)現(xiàn)兩者的雙贏。

　　文化與旅游的“聯(lián)姻”怎樣才干結(jié)出豐碩的果實(shí)，那么。怎樣才干防止“水土不服”文化與旅游“兩張皮”狀況，怎樣實(shí)現(xiàn)二者的雙贏”?

　　挖掘內(nèi)涵

　　百舸爭(zhēng)流。河邊的汴京古城集市繁忙，汴河上千帆競(jìng)發(fā)。人來人往。宋代著名畫家張擇端一幅《清明上河圖》勾起后人對(duì)汴京繁盛面貌的無限遐想。一朝步入畫卷，一日夢(mèng)回千年”如今，河南開封西北的清明上河園，城門樓、虹橋、街景、店鋪、河道、碼頭、船坊等一應(yīng)俱全，人們可以在那里進(jìn)酒樓、茶肆、當(dāng)鋪體味當(dāng)年汴京人的生活，也可以觀賞到汴繡、官瓷、年畫等現(xiàn)場(chǎng)制作，欣賞薈集民間游藝、雜耍、盤鼓表演，還可以親身體驗(yàn)神課算命、博彩、斗雞、斗狗等京都風(fēng)情。清明上河園拉動(dòng)了開封的旅游經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了開封服裝業(yè)、民俗制品、社會(huì)就業(yè)的發(fā)展。點(diǎn)評(píng)與思索：

　　要用一種文化產(chǎn)品來體現(xiàn)。清明上河園旅游品牌的塑造正是充分挖掘文化資源，開發(fā)挖掘歷史文化。打造旅游品牌的生動(dòng)案例，充分展現(xiàn)了旅游要利用文化資源，挖掘文化面前的歷史、人文風(fēng)情，體驗(yàn)文化面前的旅游價(jià)值這一主題。

　　國(guó)家旅游局綜合協(xié)調(diào)司巡視員張堅(jiān)忠指出，對(duì)此。清明上河園的勝利事例說明，文化是旅游的靈魂，旅游是文化傳達(dá)的最佳載體，沒有文化的旅游，不可能持續(xù)的不可能充滿活力的從旅游自身來說，對(duì)于文化的追尋也是旅游的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿。

　　所以說綜上所述文化與旅游二者并不是對(duì)立的，文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中，不光是帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也帶動(dòng)了文化事業(yè)，推動(dòng)了文化保護(hù)，推動(dòng)了文化旅游業(yè)的發(fā)展。