房地產(chǎn)項目管理軟件
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解剖中國人的國民性
作者：趙京勇
上官子木《細(xì)說中國人》通過100個生活中的小故事說明了中國人的國民性，我概括為三個方面：
一、制約行為的思維魔方。許多民營企業(yè)家盡管沒有學(xué)歷，社會智商卻很高，敢于冒險，敢于創(chuàng)新，且經(jīng)營方式靈活，能根據(jù)市場變化調(diào)整經(jīng)營戰(zhàn)略；而高學(xué)歷者常常思維僵化，不能應(yīng)變，優(yōu)柔寡斷，缺乏足夠運(yùn)籌能力、社交能力以及經(jīng)受挫折的心理承受能力。
固定的觀念和飽學(xué)多讀往往是創(chuàng)造性精神的最大殺手，阻礙創(chuàng)新的常常不是未知的東西，而是已知的東西。
創(chuàng)造始于模仿。模仿有三種：單純模仿，提煉模仿，綜合模仿，三種模仿對思維能力要求是逐級提高的，逐漸與獨創(chuàng)縮短距離?？茖W(xué)表明，創(chuàng)造力的培養(yǎng)只需平均智商，就是平均智商的人就可以被培養(yǎng)成有創(chuàng)造力的人，而高智商的人卻不見得富有創(chuàng)造力。
中國人傾向于求同而不是求異，忍受不了由異己、異議 帶來的心理壓力，一般不相信持不同觀點的人能友好相處。而在西方，學(xué)生會因發(fā)現(xiàn)老師理論不足而自立門戶，甚至對著干，這種“叛逆”恰恰是社會發(fā)展的動力。而中國考試制度是最完美的求同訓(xùn)練，結(jié)果使思維僵化，使人逐漸失去主動思考的能力，降低了接受異質(zhì)理論、新鮮事物的敏感度，更不會從對立面觀點中吸取有益內(nèi)容。
思維能力發(fā)展是智力發(fā)展的核心，思維能力發(fā)展建立在主動思考基礎(chǔ)上，主動思考必須以主動參與為前提，參與的動力則來自好奇心，好奇心則在體驗到接觸新事物、建立新概念的心理快感后逐步發(fā)展起來。
二、興趣是最大的能源庫。人們發(fā)現(xiàn)自己真正的興趣往往是在20歲，甚至30歲之后，確立興趣也總在是進(jìn)行了一系列嘗試之后。當(dāng)個體有了一定的社會經(jīng)驗之后，會重新評價原有的興趣，乃至確定新的興趣。
中國人往往強(qiáng)調(diào)聰慧、勤奮和毅力，而“興趣”總被遺忘。毅力受轄于“超我”，是靠外在目的支配的內(nèi)在力量，需要調(diào)動相當(dāng)大的心理能量來維系，所以“毅力”的生成和持續(xù)較困難；興趣受轄于“本我”，是帶有自然和原始色彩的內(nèi)在力量，有著強(qiáng)烈的沖動性及亟待滿足的驅(qū)動性，所以“興趣”對完成一項工作來講，比“毅力”有著更大的暴發(fā)力和推動力，對成功的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過“毅力”。但興趣的源頭是人的心理內(nèi)部欲求，所以斷了源就沒有能量，而“毅力”可以靠外部能量持續(xù)下去，這是人們重視培養(yǎng)毅力、忽視培養(yǎng)興趣的根本所在。靠興趣來完成工作同靠毅力來完成工作相比，前者樂在其中，后者苦在其中。
中國人重毅力輕興趣，究其實質(zhì)主要是注重外界對自我約束力量，而輕視自我本身天然驅(qū)力；注意理性控制力而看不見感性沖動力；善于靠強(qiáng)制自我來達(dá)成目的，而不善于靠挖掘自我潛力來開發(fā)自身；善于發(fā)現(xiàn)和利用外部能量，而不善于發(fā)現(xiàn)和利用自身內(nèi)部潛能。當(dāng)我們自怨智力有限、毅力欠佳而與成功無緣時，不妨重新審察一下自己的興趣所在并加以有效利用，以持續(xù)性的興趣為支點，畫出的圓肯定很圓滿。
中國人對數(shù)字不感興趣，熱衷于“事例”，無論寫什么都忘不了“舉例子”。其實不管多么具有普遍性，作為單一的事例只能算作一種特殊情況，從邏輯上講，僅舉一例不具代表性，也不科學(xué)。西方人重數(shù)字，數(shù)字能表達(dá)普遍性，推出相應(yīng)結(jié)論，具有精確性。重數(shù)字與重事例表達(dá)了不同的思維方式，中國人的思維帶有歸納法特征，從特殊到一般；西方人的思維方式帶有演繹法特征，從一般到特殊，更具理性。
三、人際關(guān)系的心理怪圈。中國人注重人際關(guān)系，人與人之間存在較強(qiáng)的人際依賴與制約，這樣人際摩擦便高頻率出現(xiàn)。源自人際交往的心理困擾，根植于中國人含蓄的情感表達(dá)方式和求全的思維方式。由于很難將感情和情緒直接表達(dá)出來，不僅加大了人際間理解的難度，也加大了誤解的可能性。追求完美的思維使人在道德和人性審美上，既苛求他人又苛求自己，缺乏寬容加深了人際隔閡，普遍存在對他人指責(zé)的恐懼，謹(jǐn)慎、多疑與敏感的他律人格極易在社交中產(chǎn)生“舉止表現(xiàn)焦慮”、“缺點暴露焦慮”、“地位焦慮”，加大了人際交往的難度。
東西方人社會交往方式大不相同。西方人對別人是先相信后驗證，中國人相反，對別人往往先懷疑后釋疑。西方人先把對方當(dāng)“君子”，中國人則先把對方當(dāng)“小人”，所以西方人總是開門見山，揀重要的先說，中國人則繞圈子，做鋪墊。
中國人還是完美主義者，凡事希望好上加好，不給缺陷留有任何余地。但是，人們注定要與“錯誤”相伴而與“完美”相去甚遠(yuǎn)，因為錯誤是貫穿于任何認(rèn)識過程的必然產(chǎn)物，是限于人的認(rèn)識能力而無法排除的客觀事實?！板e誤是創(chuàng)造之母”，犯錯誤、走彎路不僅是件壞事也是件好事，特別對激發(fā)創(chuàng)造力來說更是如此，錯誤與失敗使人嘗試各種可行的方法以擺脫困境，伴隨著諸多新思維迸發(fā)。不犯錯誤、不走彎路意味著失去了接觸更廣泛的事物，開拓更多條道路的機(jī)會?！安环稿e誤”本身成了一種缺陷，謹(jǐn)小慎微使個體陷入狹小框架而缺乏拓展思路、廣闊認(rèn)識新世界的可能。
四、感言：中國人的國民性古今中外均有所剖析，但面對社會變革，這又是個說不完的話題。作為中國人的一分子，在實際生活中，我們每個人都會自覺不自覺的以不同的方式來思考有關(guān)中國人的問題，無論是專家學(xué)者還 是平民百姓，都會從自己的經(jīng)歷出發(fā)而形成自己特有的想法、說法。上官子木的《細(xì)說中國人》從老百姓日常生活實例來探討中國人的性格特性、行為特性、思維方式和人際交往方式，通過中西文化對比，進(jìn)一步解剖了中國人的國民性及文化傳統(tǒng)在今天的利弊。
表面上看，我們的國民性主要通過言傳方式一代代傳承而來，其實真正起主導(dǎo)作用的是涉及切身利益的行為導(dǎo)向，是在周圍環(huán)境和點滴小事中被潛移默化而促成的。
知不足然后進(jìn)。通過本書我們可以知道中國人的特點或弱點是怎么形成的，由什么樣的社會機(jī)制促成，長期存在的社會因素是什么。它可以幫助我們更自覺地審視自己，象顯微鏡一樣，觀照我們思維深處種種潛藏的暗瘤，幫助我發(fā)現(xiàn)病癥，找出病因，以便我們對癥下藥，不斷完善自我、超越自我。
變革時代，讓我們好好審視自己，哪些優(yōu)點和特點是值得珍惜的，而哪些缺點和弱點需要我們?nèi)掏锤類邸?br>
出處：中國人力資源開發(fā)網(wǎng)
上官子木《細(xì)說中國人》通過100個生活中的小故事說明了中國人的國民性，我概括為三個方面：
一、制約行為的思維魔方。許多民營企業(yè)家盡管沒有學(xué)歷，社會智商卻很高，敢于冒險，敢于創(chuàng)新，且經(jīng)營方式靈活，能根據(jù)市場變化調(diào)整經(jīng)營戰(zhàn)略；而高學(xué)歷者常常思維僵化，不能應(yīng)變，優(yōu)柔寡斷，缺乏足夠運(yùn)籌能力、社交能力以及經(jīng)受挫折的心理承受能力。
固定的觀念和飽學(xué)多讀往往是創(chuàng)造性精神的最大殺手，阻礙創(chuàng)新的常常不是未知的東西，而是已知的東西。
創(chuàng)造始于模仿。模仿有三種：單純模仿，提煉模仿，綜合模仿，三種模仿對思維能力要求是逐級提高的，逐漸與獨創(chuàng)縮短距離?？茖W(xué)表明，創(chuàng)造力的培養(yǎng)只需平均智商，就是平均智商的人就可以被培養(yǎng)成有創(chuàng)造力的人，而高智商的人卻不見得富有創(chuàng)造力。
中國人傾向于求同而不是求異，忍受不了由異己、異議 帶來的心理壓力，一般不相信持不同觀點的人能友好相處。而在西方，學(xué)生會因發(fā)現(xiàn)老師理論不足而自立門戶，甚至對著干，這種“叛逆”恰恰是社會發(fā)展的動力。而中國考試制度是最完美的求同訓(xùn)練，結(jié)果使思維僵化，使人逐漸失去主動思考的能力，降低了接受異質(zhì)理論、新鮮事物的敏感度，更不會從對立面觀點中吸取有益內(nèi)容。
思維能力發(fā)展是智力發(fā)展的核心，思維能力發(fā)展建立在主動思考基礎(chǔ)上，主動思考必須以主動參與為前提，參與的動力則來自好奇心，好奇心則在體驗到接觸新事物、建立新概念的心理快感后逐步發(fā)展起來。
二、興趣是最大的能源庫。人們發(fā)現(xiàn)自己真正的興趣往往是在20歲，甚至30歲之后，確立興趣也總在是進(jìn)行了一系列嘗試之后。當(dāng)個體有了一定的社會經(jīng)驗之后，會重新評價原有的興趣，乃至確定新的興趣。
中國人往往強(qiáng)調(diào)聰慧、勤奮和毅力，而“興趣”總被遺忘。毅力受轄于“超我”，是靠外在目的支配的內(nèi)在力量，需要調(diào)動相當(dāng)大的心理能量來維系，所以“毅力”的生成和持續(xù)較困難；興趣受轄于“本我”，是帶有自然和原始色彩的內(nèi)在力量，有著強(qiáng)烈的沖動性及亟待滿足的驅(qū)動性，所以“興趣”對完成一項工作來講，比“毅力”有著更大的暴發(fā)力和推動力，對成功的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過“毅力”。但興趣的源頭是人的心理內(nèi)部欲求，所以斷了源就沒有能量，而“毅力”可以靠外部能量持續(xù)下去，這是人們重視培養(yǎng)毅力、忽視培養(yǎng)興趣的根本所在。靠興趣來完成工作同靠毅力來完成工作相比，前者樂在其中，后者苦在其中。
中國人重毅力輕興趣，究其實質(zhì)主要是注重外界對自我約束力量，而輕視自我本身天然驅(qū)力；注意理性控制力而看不見感性沖動力；善于靠強(qiáng)制自我來達(dá)成目的，而不善于靠挖掘自我潛力來開發(fā)自身；善于發(fā)現(xiàn)和利用外部能量，而不善于發(fā)現(xiàn)和利用自身內(nèi)部潛能。當(dāng)我們自怨智力有限、毅力欠佳而與成功無緣時，不妨重新審察一下自己的興趣所在并加以有效利用，以持續(xù)性的興趣為支點，畫出的圓肯定很圓滿。
中國人對數(shù)字不感興趣，熱衷于“事例”，無論寫什么都忘不了“舉例子”。其實不管多么具有普遍性，作為單一的事例只能算作一種特殊情況，從邏輯上講，僅舉一例不具代表性，也不科學(xué)。西方人重數(shù)字，數(shù)字能表達(dá)普遍性，推出相應(yīng)結(jié)論，具有精確性。重數(shù)字與重事例表達(dá)了不同的思維方式，中國人的思維帶有歸納法特征，從特殊到一般；西方人的思維方式帶有演繹法特征，從一般到特殊，更具理性。
三、人際關(guān)系的心理怪圈。中國人注重人際關(guān)系，人與人之間存在較強(qiáng)的人際依賴與制約，這樣人際摩擦便高頻率出現(xiàn)。源自人際交往的心理困擾，根植于中國人含蓄的情感表達(dá)方式和求全的思維方式。由于很難將感情和情緒直接表達(dá)出來，不僅加大了人際間理解的難度，也加大了誤解的可能性。追求完美的思維使人在道德和人性審美上，既苛求他人又苛求自己，缺乏寬容加深了人際隔閡，普遍存在對他人指責(zé)的恐懼，謹(jǐn)慎、多疑與敏感的他律人格極易在社交中產(chǎn)生“舉止表現(xiàn)焦慮”、“缺點暴露焦慮”、“地位焦慮”，加大了人際交往的難度。
東西方人社會交往方式大不相同。西方人對別人是先相信后驗證，中國人相反，對別人往往先懷疑后釋疑。西方人先把對方當(dāng)“君子”，中國人則先把對方當(dāng)“小人”，所以西方人總是開門見山，揀重要的先說，中國人則繞圈子，做鋪墊。
中國人還是完美主義者，凡事希望好上加好，不給缺陷留有任何余地。但是，人們注定要與“錯誤”相伴而與“完美”相去甚遠(yuǎn)，因為錯誤是貫穿于任何認(rèn)識過程的必然產(chǎn)物，是限于人的認(rèn)識能力而無法排除的客觀事實?！板e誤是創(chuàng)造之母”，犯錯誤、走彎路不僅是件壞事也是件好事，特別對激發(fā)創(chuàng)造力來說更是如此，錯誤與失敗使人嘗試各種可行的方法以擺脫困境，伴隨著諸多新思維迸發(fā)。不犯錯誤、不走彎路意味著失去了接觸更廣泛的事物，開拓更多條道路的機(jī)會?！安环稿e誤”本身成了一種缺陷，謹(jǐn)小慎微使個體陷入狹小框架而缺乏拓展思路、廣闊認(rèn)識新世界的可能。
四、感言：中國人的國民性古今中外均有所剖析，但面對社會變革，這又是個說不完的話題。作為中國人的一分子，在實際生活中，我們每個人都會自覺不自覺的以不同的方式來思考有關(guān)中國人的問題，無論是專家學(xué)者還 是平民百姓，都會從自己的經(jīng)歷出發(fā)而形成自己特有的想法、說法。上官子木的《細(xì)說中國人》從老百姓日常生活實例來探討中國人的性格特性、行為特性、思維方式和人際交往方式，通過中西文化對比，進(jìn)一步解剖了中國人的國民性及文化傳統(tǒng)在今天的利弊。
表面上看，我們的國民性主要通過言傳方式一代代傳承而來，其實真正起主導(dǎo)作用的是涉及切身利益的行為導(dǎo)向，是在周圍環(huán)境和點滴小事中被潛移默化而促成的。
知不足然后進(jìn)。通過本書我們可以知道中國人的特點或弱點是怎么形成的，由什么樣的社會機(jī)制促成，長期存在的社會因素是什么。它可以幫助我們更自覺地審視自己，象顯微鏡一樣，觀照我們思維深處種種潛藏的暗瘤，幫助我發(fā)現(xiàn)病癥，找出病因，以便我們對癥下藥，不斷完善自我、超越自我。
變革時代，讓我們好好審視自己，哪些優(yōu)點和特點是值得珍惜的，而哪些缺點和弱點需要我們?nèi)掏锤類邸?br>
出處：中國人力資源開發(fā)網(wǎng)