袁松亭：景觀設計“讓人詩意的棲居”

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笛東聯(lián)合規(guī)劃設計顧問有限公司 袁松亭

Q:“景觀設計”是一個視覺問題，還是屬于功能范疇?

袁松亭：這個問題一直是行業(yè)內(nèi)討論比較多的。景觀設計是兼顧技術與藝術的一門學科，它處在一個平衡技術與藝術關系的位置上。從這個角度來看，它的第一屬性應該是滿足功能需求，第二屬性才是體現(xiàn)藝術性。

景觀設計解決的是“如何讓人們詩意化棲居”的學科。詩意的棲居包括兩層含義，第一層是棲居，就是要能解決基本生活的問題，包括處理人與周邊環(huán)境、空間和功能的關系;第二層就是詩意棲居，也就是如何讓人們活得更好。大眾眼中的景觀設計可能只是“種花種草”的左右，從這個方面講它的藝術性就更大一點。

有時這兩者的界限是比較模糊的。當我們解決城市性或者大尺度公共空間的景觀需求時，功能的作用必然會更大一點;而當我們?yōu)楦邫n居住區(qū)做景觀設計時，解決視覺效果的部分就會大一些?？偟膩碚f，做景觀設計就是在滿足功能需求的同時，使其具有藝術效果。

Q：您認為中國“景觀行業(yè)”的現(xiàn)狀是怎么樣的，是否存在南北差異?

袁松亭：中國景觀設計行業(yè)正處于最好的歷史階段，中國的經(jīng)濟發(fā)展給這個行業(yè)提供了良好的土壤，使得這個行業(yè)的理論和實踐都處于前所未有的快速發(fā)展時期。

目前中國的景觀設計，實踐要比理論走得快。但這并不是一個可持續(xù)發(fā)生的現(xiàn)象，景觀設計必將回歸到中國新常態(tài)的語境下發(fā)展，也就是說不會是再出現(xiàn)“做了再總結”的情況。眾說周知，中國是世界園林之母，在這個發(fā)展過程中，中國的景觀設計將會面臨一個契機，就是重新回歸我們過去在世界園林設計的地位。

中國幅員遼闊，南北的地域差異一定會有，但是近幾年園林景觀設計的地域差異在逐漸縮小。其原因有二：一方面是由于各個地區(qū)都在提高自己的設計水準。在十年前，我們會普遍感覺南方地區(qū)的設計水準明顯高于北方地區(qū)，但近幾年有所改變，一大批優(yōu)秀的作品出現(xiàn)在北方地區(qū)，這個是景觀設計特別是地產(chǎn)景觀設計上非常明顯的現(xiàn)象，沒有哪個地區(qū)具有絕對優(yōu)勢;另一個原因上來看，這是一個互相學習的過程，或者叫簡單復制導致的結果。同質(zhì)化的“復制”會造成大到整個城市小到一個項目的景觀空間沒有地域特色和。我認為景觀設計要注重地域特色和地方文脈特點，基于地域和文化的景觀，才會有價值。

Q：在古城西安的景觀設計中，應該如何處理古典和和現(xiàn)代的關系?

袁松亭：西安在一段時期內(nèi)一直在強調(diào)古城特色，導致大家有些審美疲勞，而這幾年把這方面丟的比較多。其實可以把它的形式做一些轉(zhuǎn)換以免視覺疲勞，我不主張把這種文化徹底的丟棄。我認為在新的作品里還是要有西安本土的情節(jié)，西安已經(jīng)有一批很優(yōu)秀的項目實踐了，這是西安在這個行業(yè)能夠領先其他城市的一個杠桿。

西安的地產(chǎn)景觀設計不必一城一面的仿古，可以更多地體現(xiàn)在人文精神上，傳統(tǒng)的文化跟現(xiàn)代空間結合的方式有很多，歸納成三類就是原置、并置和轉(zhuǎn)置。所謂原置就是把傳統(tǒng)的元素直接使用，并置就是傳統(tǒng)跟現(xiàn)代的融合，轉(zhuǎn)置就是作品里看不到有照搬傳統(tǒng)文化符號的印記，但你會感覺他的空間和尺寸傳遞的是傳統(tǒng)韻味，這是體現(xiàn)傳承文化的最高境界。

對于西安來說，做現(xiàn)代的嘗試是一個好選擇，不是扣個大屋頂才是唐風的。任何一個能被后人記住的作品，一定是運用當時技術達成的藝術形式。在我們現(xiàn)在能記住的古代作品里，無不是把技術和藝術完整的結合，比如像埃菲爾鐵塔，以鋼結構體現(xiàn)出藝術形式;悉尼歌劇院、圣彼得大教堂，都是將當時的技術與藝術結合到一起。

Q：景觀設計跟人，與城市的關系是什么?

袁松亭：景觀設計的出發(fā)點就是人，如前面所言，景觀設計本身要解決的就是如何讓人“詩意的棲居”，所以景觀設計就是要協(xié)調(diào)人與物的關聯(lián)度，解決空間、尺度、建筑、城市與人的關系，這是景觀設計離不開人的原因。

“以人為本”在景觀設計里面不是一句空話，而是這門學科的出發(fā)點，離開人的感受去做景觀設計是沒有太大意義的。當然人的需求也是多元的，比如紀念性的需求，慶典的需求，愜意生活的需求，這也就使得我們的設計作品是多元化的，但是其根本的出發(fā)點是一樣的，就是要以人的需求為主體。