劉伯英：城市復(fù)興的重點(diǎn)在于“興”

申請免費(fèi)試用、咨詢電話：400-8352-114

清華大學(xué)建筑學(xué)院 劉伯英教授

“城市復(fù)興”是從20世紀(jì)90年代后，在西方國家特別是一些西歐發(fā)達(dá)國家逐漸發(fā)展起來的城市理論。它最初始于英國，是城市更新理論的最新成果。中國改革開放后，城市迅猛發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快，城市不斷向外擴(kuò)張。與此同時(shí)，老城區(qū)經(jīng)歷過危房改造和棚戶區(qū)改造，傳統(tǒng)居住區(qū)的更新持續(xù)展開。城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級促使產(chǎn)業(yè)布局發(fā)生了明顯改變，傳統(tǒng)工業(yè)企業(yè)面臨著搬遷和改造，更是掀起了城市更新的新浪潮。中國的城市從“大拆大建”“推倒重來”這種簡單粗暴的城市更新方式，逐漸向注重遺產(chǎn)保護(hù)和文化傳承的“有機(jī)更新”方向轉(zhuǎn)化，正在從注重物質(zhì)環(huán)境更新走向經(jīng)濟(jì)、社會、文化、環(huán)境并重的“綜合城市更新”轉(zhuǎn)化，正在向城市的整體和持續(xù)發(fā)展的“城市復(fù)興”邁進(jìn)?？v觀中國目前的發(fā)展現(xiàn)狀，我們應(yīng)該如何選擇?隨著‘第八屆世界前沿建筑論壇“活”化存量時(shí)代下的城市’相關(guān)議題的提出，我們對工業(yè)遺址的保護(hù)與更新、歷史文化街區(qū)的再生有著深刻研究的清華大學(xué)建筑學(xué)院劉伯英教授進(jìn)行了深度采訪，聽他講述未來中國城市復(fù)興的發(fā)展之路。

Q：城市不斷發(fā)展的過程，也是設(shè)計(jì)者發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。您認(rèn)為城市復(fù)興在中國出現(xiàn)的原因是什么?

A：在改革開放快速城市化的30多年中，城市發(fā)展的重心雖然是外向型的擴(kuò)張發(fā)展與內(nèi)向型的更新發(fā)展并重地。但相比而言， 注重新建的增量建設(shè)比存量的更新與改造更多一些。長期以來，我們過多地注重了城市物理的增長，而忽視了城市文化價(jià)值、吸引力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及城市形象等城市軟體環(huán)境的重要性，從而助長了城市病的產(chǎn)生，原有的資源浪費(fèi)等問題的出現(xiàn)。

隨著城市經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“新常態(tài)”的發(fā)展軌道，如何在新形勢下建立新的中國城市發(fā)展模式引起了大家的共同關(guān)注，從而促使了“城市復(fù)興”觀念和理論在中國的逐步興起，而城市復(fù)興概念的重點(diǎn)在于“興”，即注重物質(zhì)形態(tài)更新改造的同時(shí)，更要注重人的生活狀態(tài)和精神面貌的改變，讓人可以產(chǎn)生幸福感，為城市帶來活力，讓城市更有吸引力，更加繁榮。

Q：在工業(yè)遺址的保護(hù)與更新、歷史文化街區(qū)的再生這兩大領(lǐng)域，您有著深刻的經(jīng)驗(yàn)與解決之道?？梢耘c我們分享一下您在這方面的一些理念和思想么?

A：城市復(fù)興在中國的發(fā)展還處于不斷摸索的階段。對于城市復(fù)興，我們應(yīng)該因地制宜。首先，各城市的文化基因不同，應(yīng)充分考慮氣候條件、區(qū)位條件、經(jīng)濟(jì)水平、歷史文化，關(guān)注當(dāng)?shù)鼐用竦慕邮艹潭纫约罢J(rèn)知力方面的差異，這些對城市復(fù)興都會產(chǎn)生深刻的影響。其次，每個(gè)項(xiàng)目的先天條件也存在差異，比如城市中的區(qū)位、原有建筑和環(huán)境的質(zhì)量等等，最終呈現(xiàn)的成果也可能受到諸多偶然因素的影響。

2003年開始的成都寬窄巷子歷史文化街區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，從最初關(guān)注物質(zhì)形態(tài)，簡單的搬遷居民，慢慢地走向解決綜合發(fā)展問題的循序漸進(jìn)乃至有機(jī)更新，這也改變了我們對這類項(xiàng)目的認(rèn)知。

工業(yè)遺址與歷史街區(qū)項(xiàng)目存在很大的差別。歷史街區(qū)項(xiàng)目主要針對的是居民，著重解決他們的生活問題。但工業(yè)遺址更新改造需要面對的是職工的就業(yè)問題、企業(yè)搬遷后的發(fā)展以及原廠區(qū)土地職能的重新定位。在注重這些實(shí)實(shí)在在問題的同時(shí)，設(shè)計(jì)者還需要著重考慮到他們的社會情感。此類工業(yè)企業(yè)曾經(jīng)為城市發(fā)展做出過巨大貢獻(xiàn)，它應(yīng)該成為記錄城市發(fā)展的紀(jì)念碑。在這里工作的職工曾經(jīng)為企業(yè)的發(fā)展付出了青春、巨大的艱辛和汗水，他們的情感需要慰藉，這是我們設(shè)計(jì)者要充分考慮的。

Q：在城市發(fā)展的很長一段時(shí)期，城市建設(shè)以大拆大建為主。但隨著人居生活的轉(zhuǎn)型，城市現(xiàn)有空間的再利用和開發(fā)已經(jīng)成為開發(fā)商和設(shè)計(jì)者面臨的必然問題。您如何看待二者的關(guān)系?

A：城市建設(shè)中的新建與再生并不是一種非此即彼的關(guān)系，在過去的城市建設(shè)中也是同時(shí)發(fā)生的。只不過在過去的舊城更新中，我們多采取推倒重來的方式，導(dǎo)致北京老城區(qū)、胡同曾大面積的消失?，F(xiàn)在的城市復(fù)興正逐步采取微循環(huán)有機(jī)更新的辦法，更新單元越變越小，以漸進(jìn)式的節(jié)奏不斷向前推進(jìn)。

城市更新中處理與原住民的關(guān)系是比較敏感的事情。保留原住民，讓他們更好地在歷史街區(qū)中生活，是我們想要的一種結(jié)果?？蓮膬r(jià)值地釋放以及吸引力角度，這種方式的效果卻是非常有限的，這里存在一個(gè)價(jià)值觀取向的問題。所以在城市發(fā)展過程中注入新的生活，找到一種與當(dāng)下生活相對較好的結(jié)合方式很重要。這種平衡點(diǎn)需要在市場的淘汰、居民的選擇、商家和原住民覺悟的提升、經(jīng)營者與當(dāng)?shù)貧v史文化緊密的結(jié)合中逐步實(shí)現(xiàn)。

Q：在城市發(fā)展進(jìn)程中，建筑師需要具備怎樣的能力和素養(yǎng)?

A：首先，建筑師要有一雙發(fā)現(xiàn)價(jià)值的慧眼。在一個(gè)項(xiàng)目中，建筑師要在對項(xiàng)目研究的基礎(chǔ)上，了解到城市和工廠建設(shè)的發(fā)展歷程、不斷挖掘它經(jīng)歷過的故事。其次，對建筑進(jìn)行分類保護(hù)是建筑師的第一步。對于價(jià)值較高的建筑我們應(yīng)該以保護(hù)為主，價(jià)值較低則以再利用、改造為主，對歷史風(fēng)貌有破壞的可以拆除。

建筑師對于所處時(shí)代、所在城市的理解也尤為重要。比如首鋼高端產(chǎn)業(yè)綜合服務(wù)區(qū)功能的確定，是因?yàn)樗挥陂L安街的最西段，在北京文化軸線上，將會為北京打造世界城市起到積極作用。了解到城市的需求、戰(zhàn)略發(fā)展方向、每個(gè)項(xiàng)目對于城市功能的貢獻(xiàn)，而不是簡單的重組與創(chuàng)造，這是設(shè)計(jì)師首先要做的事情。

Q：庫哈斯說過“建筑師對于社會是無力的”，您怎么看待這句話?

A：建筑師在城市發(fā)展過程中雖然不是主宰者的角色，但卻有著自己需要承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。首先，設(shè)計(jì)者要對整個(gè)社會有充分的理解，作為一個(gè)主動的、有理想的參與者，與社會發(fā)展同步。其次，在對城市的生活方式以及觀念方面，建筑師要起到一定正面的引領(lǐng)作用。但這種引領(lǐng)不能高高在上不食人間煙火，我個(gè)人更提倡與大眾生活有一定契合度、接地氣、能夠引起社會的共鳴的建筑表達(dá)形式，這樣對于社會的價(jià)值以及需要會產(chǎn)生更大的意義。