何樾：旅行、跨界，感悟并踐行價值設計

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何樾

何樾，跨界建筑師。畢業(yè)于重慶建筑工程學院建筑系。作為合伙人創(chuàng)立北京一合環(huán)藝建筑設計有限公司，以及北京清尚建筑設計研究院有限公司?，F(xiàn)任北京麗貝亞集團設計事業(yè)部總經(jīng)理。主要從事全程設計：設計策劃，規(guī)劃，建筑，景觀，室內(nèi)設計。

知名相聲演員于謙曾出過一本書，名叫《玩兒》，書中大致描述了他如何玩味生活，如何從生活中尋得樂趣的。這里的“玩”不是玩物喪志，它是一種沉凝的生活態(tài)度，一種不為物役的生活情懷。在建筑圈，同樣有這樣一位“玩家”，他叫何樾。他用20多年的時間玩轉(zhuǎn)了世界各地，腳步甚至抵達南北兩極;他熱衷 “玩”，并將玩到的感悟、玩到的樂趣融入到自己的創(chuàng)作里，以一種開放的心態(tài)迎接每一個項目。如今，他還將繼續(xù)“玩”下去……

玩轉(zhuǎn)旅行 拎著地球走世界

90年代末，在夫人的提議下，何樾開始出國考察。在20多年里，他先后游歷七十多個國家，腳步遍及五大洲四大洋，甚至踏上南北兩極。用何樾自己的話形容，就是 “拎著地球走世界”。期間，他拍攝了大量的攝影作品，對當?shù)氐奶厣频赀M行了一番詳細的研究。因為在他眼中，“酒店是一個體驗感最強的空間，酒店的設計細節(jié)足可見設計師所下的功夫。”

令何樾記憶猶新的是他在希臘居住的一個酒店。因為是度假，他在九點左右來到室外吃早餐，陽光正好不急不慢地從他身后折射下來，拂過早餐臺上的早餐，拂過身前靜靜的湖面，他感到舒適和愜意;再加上有微風徐徐吹來，湖面上那種波光粼粼的難以言狀的色彩的變化，他的內(nèi)心由內(nèi)而外散發(fā)出一種愉悅。“這種愉悅不是單一空間所能賦予的，它是體驗的、互動式的，人在這個空間里有了心靈上的契合。”何樾打趣地說，“擺在身邊的西式早餐好不到哪里去，但你就是能夠在那份早餐面前，安安靜靜地打發(fā)掉一兩個小時，你喜歡那個空間，喜歡周圍的環(huán)境所賦予你的一切。”

憑借多年旅行的經(jīng)歷，何樾對酒店設計有了更多的見解和感悟。在他看來，中國的“大旅行時代”已經(jīng)到來，旅游酒店業(yè)正蓬勃發(fā)展。“傳統(tǒng)的僅提供標準式服務的酒店，越來越難以滿足客戶更深層次的需求，而以獨特體驗式文化為靈魂的主題酒店，將成為解決之道。”在他眼中，艾美酒店依據(jù)75個節(jié)點的“到達式體驗”營銷策略，大獲成功，就是最好的例證。

正因為多年旅行帶來的見解和感悟，何樾開始著書立說。在2008年以前，他成功完成《全球30家傳世酒店》這部書籍，書中詳細地記錄了他對這些酒店的感受，無論是空間解說，還是細節(jié)描繪，都足見他的細心。何樾坦言，這部書自完成后一直專供內(nèi)部設計團隊參考使用，如今，國內(nèi)一家出版社催著他出版，他說自己不急于出版，他希望把這些年新得到的見解和感悟重新添加到書中。

重新審視 跨越層序設計

隨著旅行考察的次數(shù)越多，積淀越多，何樾也開始思考自己做的設計，思考如何在設計中增加體驗和互動，如何使消費者在空間中達到一種心靈上的愉悅。這時的他開始慢慢跨越層序設計理念，轉(zhuǎn)而向價值設計探索。

層序設計是何樾早期的設計理念，這個理念來源于他對人類學社會的觀察、思考和感悟;這個理念也從壽震華老先生的傳統(tǒng)美學和權(quán)利美學中得到了有效的印證。壽震華老先生是中國教授級別的高級建筑師，何樾早期的設計生涯頗受他的影響。

層序設計，簡單說來就是社會中各個事物、各個人群都有一套相應的秩序和規(guī)律。“大到一個城市規(guī)劃，小到一個酒店大堂的設計，都會有主次之分，層級之別。”設計中，針對不同事物，不同目標人群，會做出與之相應的設計。

但層序設計只是單純的從空間布局、視覺、造型的角度去做設計。隨著對設計的感悟越深，何樾開始慢慢發(fā)現(xiàn)藏著設計背后的價值。

因設計理念變化，何樾也逐漸開始改變旅行方向。“早期，我對歐美發(fā)達國家感興趣，某些材料、造型覺得有意思就會直接拿來用，這是純粹的拿來主義。后來，慢慢關(guān)注設計中的價值，便開始對非洲、東南亞這些具有原始風情的地帶產(chǎn)生了興趣，在這些地方你會自然而然的產(chǎn)生一種觀感上的愉悅，不單單是空間造型帶來的。”

拓寬視野 深耕價值設計

在何樾眼中，價值設計在注重空間體驗與互動的同時，也囊括了方方面面，它既有美學上、文化上的價值，也有經(jīng)濟上、社會上的價值。一個好的價值設計作品，不僅僅是一個產(chǎn)業(yè)，更能呈現(xiàn)一種生活。

在溫州一個汽車后市場產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃設計中，何樾淋漓盡致地展現(xiàn)了他的價值設計理念。以往，消費者如果不需要買車或者修車便不會前往汽車市場。如何為汽車園區(qū)迅速積聚人氣成為何樾規(guī)劃中的重點所在。在一番調(diào)研思索過后，何樾將園區(qū)的目標人群鎖定在年輕人和2-8歲的兒童身上，并針對這兩個目標群體分別設計出了愛情產(chǎn)業(yè)園和兒童產(chǎn)業(yè)園。在何樾眼中，年輕人是一個充滿活力的群體，也是未來的消費主力，而2-8歲的兒童要來園區(qū)則需要家人陪同，無形中就把一個家庭吸引了過來。“當兩個目標人群被精準地鎖定后，汽車園區(qū)就能夠得到充沛的客流，迅速地積聚人氣。”何樾表示。

整個設計過程中，何樾有效地注入價值設計理念，把生活的功能植入到園區(qū)的打造中，讓消費者在園區(qū)內(nèi)得到一種愉快的生活體驗，從而通過生活帶動汽車產(chǎn)業(yè)。“這樣無形中就把產(chǎn)業(yè)和文化融入到了人們的日常生活里，人們在這個空間的體驗會越強、互動會越強，這個設計所帶來的價值也就更明顯。”何樾表示，消費者在園區(qū)內(nèi)享受生活的同時，有關(guān)車的一切需求都可以在其中得到解決，甚至園區(qū)還能為那些沒有買車或修車需求的消費者提供一個娛樂休閑的場所，久而久之，園區(qū)的旅游、品牌價值便會日漸深入到人們的生活當中去。

在何樾精心規(guī)劃布局下，成功打造出來的汽車后市場產(chǎn)業(yè)園，不僅涵蓋了汽車商貿(mào)這一基本功能區(qū)、也加入了能夠提升園區(qū)附加價值的汽車商務這一配套功能，包含“新聞會議中心、商務綜合體以及汽車教育等配套設施的建設”。除此之外，也建立了能夠積聚人氣、豐富汽車園區(qū)作用的汽車主題文化園，以展示汽車品牌和汽車文化歷史;同時，也陸續(xù)建立了一系列餐飲娛樂配套設施。規(guī)劃中，何樾也與時具進地注入“互聯(lián)網(wǎng)+”概念，通過線上引流、線下體驗來實現(xiàn)汽車O2O電子商務功能。

在何樾看來，所有項目的設計需要滿足建筑的美觀實用以及踐行環(huán)保理念這一基本前提，在汽車園區(qū)設計中，何樾在滿足這一基本前提下，通過價值設計為園區(qū)實現(xiàn)了經(jīng)濟價值和社會價值的有效結(jié)合。何樾表示，“經(jīng)濟價值是該園區(qū)的基礎所在，只有幫助園區(qū)建立了有效的盈利模式并取得經(jīng)濟價值，才能推動社會價值的實現(xiàn)。”

跨界畫畫 從生活Ta處看世界

有著多年從業(yè)經(jīng)歷的何樾，如今更多地把視野轉(zhuǎn)向了生活，這一方面是市場遇冷，承接在手頭的項目沒有以往那么多;另一方面則是自己有了一項內(nèi)心喜歡的興趣，那就是畫畫。

在9月3日的大閱兵期間，何樾創(chuàng)作了一系列“我愛北京”的畫作。畫面中，何樾跨時空地與豐子愷產(chǎn)生了一場對話，表達出對新時期美好生活的愿景和感觸。何樾表示，“未來許多畫作基本會采取這種形式，通過與古人進行跨越時空的對話，來傳達新的理念，新的構(gòu)想”。

何樾繪畫中另一個新穎之處，是他對“萬物有靈”理念的傳達。在文章《萬物有靈之浮游生悟》中是如此描繪何樾畫作的，文章道出：“何樾的畫作就像是他的小詩一樣，源自于對人類、動物與植物之間根本關(guān)系的紀錄和梳理。如果將他的畫當成一張‘肖像’作品，他所描繪的并不是‘外表’，而是‘內(nèi)在’--一個將地球糅合為簡單有機的生命體的內(nèi)在。”何樾相信，世間萬事萬物都具有靈性，具有“內(nèi)在”的光輝，哪怕是一粒微小的塵埃。

通過重拾畫筆，何樾對生活有了更多細微的觀察，比如在創(chuàng)作一個廣場舞的畫面時，他會細心觀察小區(qū)周邊的商場以及各個場所之間的空間布局和“內(nèi)在”的聯(lián)系方式，“畫畫會讓人沉入到生活的具體當中去，它會讓你變得越來越細致，細致并不是瑣碎。”何樾表示。隨著畫畫中對空間的思考越多，何樾在進行具體空間設計時也便擁有了更敏銳的洞察力。

在何樾眼中，畫畫是一種跨界，這是他從生活的另一處來看世界，表達這個世界。憑借多樣的興趣，何樾也跨界成為了北京市政府集團采購專家組專家、中國旅游飯店協(xié)會酒店設計培訓專家、中國汽車流通協(xié)會規(guī)劃專家以及“svp”公益組織北京創(chuàng)始會員。“正如畫畫一樣，跨界會拓寬我的視野，會讓我有更多豐富的經(jīng)歷，這都有益于我的設計和創(chuàng)作。”

如今，已近天命之年的何樾，還像個孩童一樣，癡迷于“玩”——潛心地“玩著”設計，潛心地“玩著”跨界，他說他會一路這樣玩下去……快活地玩，快活地生活。