山本理顯：建筑不應(yīng)過度追求形式的怪異

申請免費(fèi)試用、咨詢電話：400-8352-114

日本建筑家 山本理顯

“一個城市的建筑，不應(yīng)該是一些建筑師宣揚(yáng)自己主張的行為，建筑應(yīng)該是屬于這個城市，它與基礎(chǔ)設(shè)施相結(jié)合，最終的目標(biāo)是服務(wù)于公眾”，日前，70歲的日本建筑家山本理顯在四川大學(xué)的一場講座上，向臺下近百名建筑師分享了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為建筑本身是一個城市的公共資產(chǎn)，是人們生活的家園，不應(yīng)過度追求形式的怪異。

為什么外國設(shè)計師到中國來，很多作品是追求外觀的視覺感?近年來，在中國城市建筑的外形受到了民眾的熱議。部分外國建筑師，在本國做不出那樣“新奇特”的作品，而到了中國卻靈感激發(fā)。

在山本理顯看來，處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展期的中國對新鮮事物接受度較高，這給了國際建筑師實(shí)驗(yàn)的溫床，“也許這些建筑經(jīng)不起時代的驗(yàn)證，但它確實(shí)是現(xiàn)在中國的狀況”。

日本建筑家山本理顯1945年出生于中國北京，1968年畢業(yè)于日本大學(xué)理工系建筑學(xué)專業(yè)，1973年開始進(jìn)行建筑設(shè)計的相關(guān)活動。

山本理顯的建筑基于對個人與家庭、家庭與社會的兩重構(gòu)造的認(rèn)識，認(rèn)為在下層空間和上層空間之間，必須有一個介質(zhì)來調(diào)整兩者關(guān)系。而通過設(shè)計明確地表達(dá)出空間構(gòu)造的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是建筑家的責(zé)任也是社會性的義務(wù)。他的主張廣泛地被年輕的建筑家所接受，成為了當(dāng)代日本建筑界具有代表性的領(lǐng)袖之一。

來到成都之時，迎接山本理顯得人們發(fā)現(xiàn)，他獨(dú)自一人拖著行李箱，上身是格子襯衣搭肩的裝扮，而這種裝扮在日本20多歲的年輕人中比較流行，而他沒有讓人們感覺到拘謹(jǐn)?shù)囊幻妗?/p>

在四川大學(xué)的講臺上，身形瘦小的山本理顯講課幽默生趣，引得臺下笑聲一片，并且言語間還充滿了智慧。“他的講座充滿了其哲學(xué)思想，但不乏幽默，課件PPT中，山本先生讓兩只松鼠的圖案冒出來，他說為了活躍大家的氣氛”，四川大學(xué)城市建筑設(shè)計研究院院長胡昂聆聽了山本理顯得講座，他說山本理顯就像金庸小說里的周伯通，雖然“頑皮”功力卻很高深。

“他就像一位布道者，這種高深體現(xiàn)在他建筑理念的哲學(xué)化”，胡昂說，山本理顯認(rèn)為建筑形式并不重要，其表現(xiàn)為對人的關(guān)懷和對人行為的影響，而這種要“隱”與環(huán)境之中，如同中國的“天人合一”的思想。

胡昂認(rèn)為西方哲學(xué)的思想，所追求的是對立和彰顯個性，像藝術(shù)家一樣創(chuàng)造，這種創(chuàng)作是與環(huán)境的對話，而東方的建筑師一直強(qiáng)調(diào)天人合一，強(qiáng)調(diào)與環(huán)境的融合。

當(dāng)天的講座，山本理顯還與臺下的聽課的建筑師們進(jìn)行了討論，其中一項(xiàng)“對傳統(tǒng)繼承”大家討論激烈。有些中國建筑師認(rèn)為，設(shè)計建筑之時往往受到規(guī)劃部門“繼承傳統(tǒng)”困擾，如要體現(xiàn)出中國式建筑的坡屋頂、回廊、立面等。山本理顯認(rèn)為，對傳統(tǒng)的繼承，是文化的繼承，而不是繼承一個符號。

“一個建筑師對母體文化的認(rèn)同，對他未來的創(chuàng)作非常重要，建筑只是短暫的一瞬間，只有文化才能延續(xù)”，胡昂說，其求學(xué)經(jīng)歷從美國到日本，最終他發(fā)現(xiàn)東方設(shè)計師的歸屬在于母體文化。

除了對母體文化的繼承之外，山本理顯還告誡聽課者，建筑師是一個充滿社會責(zé)任的職業(yè)，其肩負(fù)著推進(jìn)社會的責(zé)任，“不要低估了自己的能力和破壞力，從始至終要為自己的作品所呈現(xiàn)的全程負(fù)責(zé)。