俞挺：失重的建筑師

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上海現(xiàn)代建筑設(shè)計集團現(xiàn)代都市院副總建筑師 俞挺

1、請讓我直接切入主題《失重的建筑師》。經(jīng)常有不同的行業(yè)的人會問我一個問題，建筑師干什么?我覺得建筑師是一個特別明確的工作，就像醫(yī)生律師，但是我遇到的行業(yè)外的人都會問我這個問題。并且要求幫忙做個家裝，顯然他們不清楚。但是你問建筑師的話，他們大多數(shù)馬上立刻就是鬼神上身，充滿感情情懷描述一下建筑師的偉大歷程，干了什么牛逼的事情，其實他們自己也不清楚。建筑師內(nèi)和建筑師外的兩個世界是完全割裂的。

2、建筑師的定義

建筑師是干什么呢? 英文，Archi-Tect，其希臘文詞根轉(zhuǎn)譯成英文就是Chief—Builder，工頭，對，就是工頭，有文化底子的工頭。那么建筑師的通常定義是什么呢?An architect is a person who plans, designs, and oversees the construction of buildings. To practice architecture means to provide services in connection with the design and construction of buildings and the space within the site surrounding the buildings, that have as their principal purpose human occupancy or use。這條維基百科定義可以做如下解釋，建筑師的工作比較復(fù)合，第一個他要在圖版上進行規(guī)劃設(shè)計。第二要監(jiān)督整個房子的建造，這個權(quán)力就大了，這個房子造得好不好呀，房子結(jié)構(gòu)是不是安全呀，房子的建造是不是符合規(guī)范呀，這些都是他要做的工作之一，但這可以理解，而下面一個工作大家就不一定知道了，就是經(jīng)常要保證建筑設(shè)計和它的架構(gòu)能與內(nèi)部空間和周圍產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，這是什么意思呢?就是要提供的服務(wù)能為人所用，不能讓你用得不舒服。這有趣了。其實我們大多數(shù)情況下，經(jīng)常會被批評，你這個房子怎么漏水，然后有建筑師憤怒地回答，我給你創(chuàng)造那么好一個形式，漏水關(guān)我屁事。但是建筑師的職業(yè)道德就是保障建筑設(shè)計的架構(gòu)能與空間內(nèi)部產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，同時能夠以人為本，為使用者提供服務(wù)，同時能夠提供造價控制呀，能夠提供一系列完善所有的全部服務(wù)，這是建筑師的職業(yè)道德和責(zé)任所在，漏水當(dāng)然是回事!

3、STARARCHITECT的WOW改變建筑師定義和教育。

我們在社會上關(guān)于建筑師認識的狀態(tài)已經(jīng)改變了，變成Starchitect才是建筑師。現(xiàn)在的社會是一個Total media society，全媒體社會，每個人都是媒體，每個人都想讓大家知道自己發(fā)現(xiàn)了世界上第一手資料，我必須得有頭條而讓大家注意自己。明星建筑師可以給Total media society提供了建筑學(xué)在視覺上的WOW Factor作為頭條。我們都是標(biāo)題黨。盡管我們經(jīng)常點進去后發(fā)現(xiàn)什么東西都沒有，但不影響下次繼續(xù)被標(biāo)題吸引。建筑界現(xiàn)在也這樣，看上去，哇!改變了世界，其實這個建筑里面什么都沒有改變。

4、One—hit wonder, 是成功學(xué)不是建筑學(xué)。

明星建筑師的所為被稱作One—hit wonder，就是一擊擊中，我這個建筑師讓你頭條上廣受歡迎，好了，我就成為了不起的一個人，我的名聲就滿蓋全世界，我在改變世界。比如安藤忠雄，中國的小年輕一講到安騰忠雄都要跪哭。實際上安藤忠雄最了不起的作品都是30年前，現(xiàn)在他的創(chuàng)造力一點都沒有了，但這沒關(guān)系，One—hit Wonder只要那一把有了，就夠他吃幾十年老本。One—hit Wonder的成功，使我們?nèi)孔兞?。我們整個社會對這些評價都變了，哪個人不想出名，哪個人愿意做苦逼，站在一個工地上跟工人去交涉，然后你也根本在期間看不到任何好的結(jié)果。所以大家都想做庫哈斯，在庫哈斯寫的所有關(guān)于CCTV文章里面，他不會去提到一個上海的建筑師叫汪孝安，華東建筑設(shè)計院總建筑師，一個辛辛苦苦幫他把所有臟活累活都干掉了，他不會去談。他會去表揚民工，為什么呢?因為那個離他很遠，不會分他的榮耀。他不會去表揚汪孝安，因為這人干臟活苦活，但是個近乎偉大的建筑師，會分他的榮耀。在這種情況下，你想想看，那種年輕人誰愿意做汪孝安，當(dāng)然都想去做庫哈斯。全媒體社會讓所有的年輕人的追求變成就是我一定要one—hit wonder，創(chuàng)作一個WOW Factor，讓世界所有的Topline來報道我，成為全媒體關(guān)注的焦點，這樣子我就成功了。這不是一個建筑學(xué)追求，是一個成功學(xué)的訣竅。

當(dāng)一個WOW factor出現(xiàn)，我們一定要給他說點什么，沒說詞，那不就是形式主義嗎?我們所有的教育都暗示我們，形式主義是不對的，我們不能為了形式而形式，所以我們一定要為這個形式說點什么。

要說點什么呢?既然你已經(jīng)獲得全世界的榮譽，拿到普利茨克獎了，你就是一個SuperMan，所以我們要給你制造一點詞語，所以這些詞語在學(xué)術(shù)圈里面最終都變成了一個重要的潛臺詞，就是建筑學(xué)能不能推動社會進步，建筑學(xué)所有的事情都是要推動社會進步，但是這個前提是為WOW Factor，而不是今天最初說的干巴巴的建筑師的定義，那些干巴巴的工作不被認為可以推動建筑學(xué)的工作，那些干巴巴的工作既不光彩，所以他們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)閃耀的Star，認為WOW Factor可以推動社會進步，這個時候大家就會制造許許多多的言詞。

后來這些言詞就會形成這么一個生態(tài)，首先要搞個展覽，策展人就會應(yīng)運而生。其次呢，要搞搞出版。再次呢，要延伸到評獎，展覽、出版和評獎這是一攬子的活，所以普利茨克獎應(yīng)運而生，當(dāng)這些東西已經(jīng)在社會上形成了生態(tài)，也就是整個Total media society都已經(jīng)認可這種生態(tài)的時候，教育坐不住了，教育覺得這是社會所關(guān)注的主題。所以他們就會在教育學(xué)上去為這個生態(tài)進行改變。

5、建筑師不是藝術(shù)家

這時候我聽到一種聲音，建筑學(xué)是一個個人化的事情，我聽到這句話的時候，我不覺得有點悲哀，我跟我們石青老師有一次談話，我覺得很多藝術(shù)家，男盜女娼也好，沽名釣譽也好，但是他們做的一件事情是拿自己個人作為賭注跟這個社會進行一次交換和博弈。有理想主義的成分，也有機會主義的成分，但是賭注是自己。

可惜我們建筑師的賭注不是自己，我們建筑師賭注是甲方和將來這個房子的使用者，我們是拿別人作為賭注來跟這個社會進行交易。這個就奠定我們建筑師在很多情況下不得不是機會主義者，建筑師不敢用自己作為賭注，而是用別人作為賭注，但是他又想獲得拿個人做賭注獲得的那種贊譽。所以現(xiàn)在很多建筑師對外宣稱我是藝術(shù)家，不好意思，我認為建筑師充其量是有藝術(shù)品位，藝術(shù)眼光的人，但他不是藝術(shù)家。因為他沒有用個人作為賭注去跟這個世界做交換，他只是一個賭桌上飛蒼蠅的人，大家去過澳門就知道，這個飛蒼蠅的人，即便飛得更多，他也不能占據(jù)最后show hand的那個賭徒所擁有的通殺的榮耀。我們的Starchitect，在把別人做賭注的前提做了自己的所用，這個無論如何也很難看得出是一個理想主義的底線。

老師不太會跟學(xué)生講關(guān)于明星建筑師賭徒的運氣，老師只會跟你講，如果我們要創(chuàng)造WOW Factor，我們要有很多理由，所以說我們建筑學(xué)突然看不懂了，怎么看不懂了呢?我們建筑學(xué)開始講哲學(xué)了，全世界的建筑系里面都講哲學(xué)和情懷，我們整個建筑界都要講哲學(xué)，要講情懷，但是哲學(xué)是那么大一個門類，哲學(xué)研究方向是那么多，我們建筑學(xué)怎么研究哲學(xué)呢?結(jié)果你會發(fā)現(xiàn)，所有建筑學(xué)對哲學(xué)的研究都不可阻擋的去指向一個形式語言，如果這個哲學(xué)能夠引導(dǎo)它產(chǎn)生一個形式語言，那么這個哲學(xué)就OK。如果這個哲學(xué)不能引導(dǎo)他出形式語言，他就不感興趣，結(jié)果什么樣的哲學(xué)成為建筑學(xué)的顯學(xué)呢?類型學(xué)，現(xiàn)象學(xué)，都拿來試圖發(fā)展影響建筑學(xué)的形式語言。還有一部分人覺得到形式語言是多么Low的事情，我們既然是推動社會進步，我們就要把建筑當(dāng)做一個武器去推動社會進步。所以他們將整個建筑的理論政治化，整天講一些我們聽不懂的事情，然后整天講他們能夠改變?nèi)耍孔勇┧埠?，房子地震也好，他們也是不關(guān)心的。

6、我們都是機會主義者

我們建筑師其實是一個徹徹底底實用主義和機會主義，我們所有的實用主義和機會主義的目標(biāo)，很簡單，我們希望創(chuàng)造出與眾不同的形式，而這個形式能夠幫助我，能夠在這個Total media society里面創(chuàng)造WOW，從而成就一個One hit。最后變成一個Starchitect。這樣子的話，你就會發(fā)現(xiàn)，我們的教育之所以變得那么糟糕(這是全世界建筑學(xué)教育都是如此)，以至于我們現(xiàn)在大學(xué)本科畢業(yè)的建筑系學(xué)生，基本上不能立刻投入建筑設(shè)計這個工作當(dāng)中，因為他們的思維方式已經(jīng)完全被肢解掉，他們無法面對非常實際的挑戰(zhàn)，當(dāng)實際的問題出現(xiàn)的時候，他本能就會產(chǎn)生厭煩感，你竟敢對我這么一個胸懷大志的年輕人進行打壓。我今天要做的就是來讓大家看看建筑師究竟是不是推動社會前進，究竟是不是能夠做到推動社會前進。這就是我要講的第三個部分失重。當(dāng)我們在社會當(dāng)中去追求WOW Factor，我們再用理論基礎(chǔ)為它背書的時候，我們造就的都是一大批非常精致的機會主義者。機會主義的特點就是市場上可能流行什么，他就第一步站在那里，讓后面看不到前面的人以為他是市場的領(lǐng)先者，其實他不是市場的領(lǐng)先者。我們最著名的機會主義者就是菲利普•約翰遜，他總是能夠站在機會主義的前頭，讓他覺得他領(lǐng)導(dǎo)潮流，那么我們身邊有菲利普•約翰遜作為參考系的時候， 就會發(fā)現(xiàn)大大小的菲利普•約翰遜。在2013年以前，我也是菲利普•約翰遜一個縮小版。與其說失重的建筑師是對建筑師的批判，可能也是對自己這十幾年建筑創(chuàng)作進行批判。

我基本上認為，社會的進步是理想主義者推動的，而不是機會主義者推動的。我仔細反思一下我自己，我這個人真的還算不得上是理想主義者。總算前兩天，一個機會主義者的大獎，普利茲克獎頒發(fā)給了一個理想主義frei otto，當(dāng)他坐在戰(zhàn)斗機上看到他的祖國陷入一片火海的時候，他就想創(chuàng)造一個自由的世界，他的50年生涯都在致力于廉價輕盈的建造，他是一個理想主義者，而且他的確在他力所能及的方面推動了社會的進步。有前人作為標(biāo)尺，我們坐在這里許許多多人，不要再給自己抹理想主義的油脂，你抹完以后，你面對鏡子，你都認不出自己。但是我們現(xiàn)在建筑師圈子里面，到處都是在談理想主義，其實不是。因為我們已經(jīng)失重了，建筑師一旦失重，就沒什么機會推動社會。

7、建筑學(xué)是個復(fù)雜系統(tǒng)

我認為建筑學(xué)其實應(yīng)該是一個復(fù)雜系統(tǒng)，建筑學(xué)除了歷史經(jīng)驗，審美體驗，思想范式，人文情懷更要涉及到建造、設(shè)計、規(guī)劃、建造、結(jié)構(gòu)、水暖電、規(guī)范、規(guī)劃、客戶服務(wù)，要了解客戶的理解，要關(guān)照城市的關(guān)系，你還得要控制造價，在過程當(dāng)中，它是多么一個復(fù)雜的系統(tǒng)，而且每個子項可以脫離大的項目管理，形成子項自己的自組織發(fā)展原則，你可以有建造師，可以有結(jié)構(gòu)工程師，這些組織小系統(tǒng)之間互相聯(lián)系促進，使得建筑學(xué)成為一個非常生機勃勃的系統(tǒng)。按照復(fù)雜系統(tǒng)，它的內(nèi)部能夠互相促進生長的話，這個系統(tǒng)是向外可以膨脹，這樣的系統(tǒng)生命力可以很長的。但是如果你是一個單一系統(tǒng)，簡單系統(tǒng)，也就是我們所推崇的純凈，甚至我們不跟外面做交流，我們保持我們的純潔，這樣的單一系統(tǒng)，按照熱力學(xué)來看，它會迅速死亡，死得透透的。建筑學(xué)如果淪為單一系統(tǒng)的話，那就完蛋了。但是大家請回頭記住我前面，當(dāng)我們所有的目光都在聚焦到WOW FACTOR的時候，我們慢慢變得思維單一化。當(dāng)我們思維單一化的時候，我們就在建筑學(xué)研究系統(tǒng)上形成單一。純粹的單一系統(tǒng)是也許不存在的，我們更有可能是第二種系統(tǒng)，就是偽復(fù)雜系統(tǒng)，一個系統(tǒng)里面有許許多多的子系統(tǒng)，這些子系統(tǒng)其實都是一個小小的單一系統(tǒng)，這些子系統(tǒng)之間沒有頻繁的交流和促進。其實是一個偽復(fù)雜系統(tǒng)。就跟單一系統(tǒng)一回事情，它一樣很快會死亡。

8、建筑化

建筑學(xué)如何幫助設(shè)計變成一個房子呢?你會發(fā)現(xiàn)你可以通過歷史經(jīng)驗拼拼湊湊就可以設(shè)計一個房子。這活經(jīng)常就是我們稱之為商業(yè)建筑師干的活。那么，我們的其他方法是什么呢?比如你有一個靈感，你可以變成房子。然后你基于一種理論，可以幫助你設(shè)計一個房子。你的結(jié)構(gòu)、設(shè)備、景觀、照明、室內(nèi)，似乎都能幫你變成房子。但是我要告訴大家，不完全對的，因為你的靈感，你的理論，你的結(jié)構(gòu)，你的設(shè)備，你的其他一系列的東西，只能幫你找到形態(tài)，

比如說我要把這個東西(杯子)變成一個房子，但是事實上它變不了一個房子，當(dāng)它一旦放大成1：10000的時候，所有在原來尺度上的規(guī)則都發(fā)生改變，當(dāng)你放大到建筑尺度，它有建筑尺度上有不可規(guī)避的原則和限制，這些不可規(guī)避的原則，只有建筑師經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，掌握建筑化以后才能變成產(chǎn)品。否則，它變成不了一個建筑作品。這個建筑化其實就是大學(xué)里需要訓(xùn)練和教育的。當(dāng)大學(xué)里只關(guān)心訓(xùn)練形態(tài)變成那個WOW，那就意義不大。

9、建筑學(xué)的游標(biāo)卡尺

不同的建筑它能不能比出高下，不同的建筑師能不能比出高下。我用我的游標(biāo)卡尺。假設(shè)建筑跟以下有關(guān)系，視覺、聽覺等等，我們現(xiàn)在是Total media society，大家關(guān)注的是WOW Factor，假設(shè)依據(jù)WOW Factor，就是視覺為先，在這個視覺得基礎(chǔ)上，你會發(fā)現(xiàn)建筑學(xué)會分形態(tài)、空間、色彩、機理、材料，我為什么把它做成一個梯型，在視覺空間當(dāng)中形狀的創(chuàng)新比你材料的創(chuàng)新要來得清楚明確得多，也就是說石青老師做了一個有突出的形狀，比殷漪老師在一個舊形狀上換一件衣服更能引起你在視覺上的沖動，也就是在WOW Factor這個加權(quán)上要高。建筑師是在形象上、空間上、色彩上、機理上，材料的哪個分項上上是不是做了創(chuàng)新。每個點上他都創(chuàng)新，牛逼，只在一個點上創(chuàng)新和每個點上都創(chuàng)新，大家就能比出大小了。當(dāng)建筑師綜合上述各個分項創(chuàng)造出自己獨特形式語言了。那么他當(dāng)然很了不起。

形式語言幫助建筑師可以覆蓋各種建筑類型，那么風(fēng)格就出現(xiàn)了。然后建筑師可以把他的風(fēng)格學(xué)術(shù)化變成普遍知識，很多人來學(xué)了，那么學(xué)派就出現(xiàn)了。等到這個學(xué)派被很多人在各個地方廣泛實踐了，主義就出現(xiàn)了。如果建筑師成為某個主義的旗手，或者首創(chuàng)者，當(dāng)然比在這個主義下面某個視覺分項的創(chuàng)新的建筑師的層次來得高。

這個卡尺上半段卡完以后，讓我們卡一些看不到的東西。第一個就是建筑學(xué)的極限?如果你現(xiàn)在能夠讓失重的體驗成為在地球上每個人的普遍體驗的話，那前面講的所有建筑師的創(chuàng)新都是個渣了，因為你改變了最基本的那個東西。第二，思考方法。我們建筑學(xué)的思考方法還在類型學(xué)，還在本體論，還在現(xiàn)象學(xué)里面打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。而我們這個社會的認知已經(jīng)大踏步跨到復(fù)雜性科學(xué)(復(fù)雜系統(tǒng))，或者超弦理論的時候，而建筑學(xué)這個世界的認知還局限在一個經(jīng)典物理學(xué)，或者是本體論的范式里面，建筑學(xué)的認知方法一旦落后于最前端的思考范式的話，那么你指望在思想方法上去推動這個社會前進是不可能的。第三，你只要把生產(chǎn)資料改變了，整個世界就一定發(fā)生重大的改變。再次，如果在生產(chǎn)工具上做出創(chuàng)新，那真的是不得了，可以讓很多東西發(fā)生改變。 我說到這里的時候，請大家想想看，基石上的創(chuàng)新中，建筑師在哪里?建筑學(xué)的極限，思考方法，生產(chǎn)資料，生產(chǎn)工具，這些決定條件上我們沒有看到建筑師的影子。這些決定條件放到其他行業(yè)里面也是很重要的基本項。如果建筑師沒有在這些基本項上發(fā)動創(chuàng)新，你談什么建筑師推動社會進步呢。

忘了講，在基石的最上面一條是許許多多人不愿意承認的審美。可惜在審美上面只有偏好，沒有先進。建筑師即便帶領(lǐng)似乎是前衛(wèi)，但如果審美上經(jīng)不起推敲，無法發(fā)展出自己新的審美形式的話，會可以很快被消滅掉。不過審美也不專屬于建筑師。這些東西都討論完了以后，我們會發(fā)現(xiàn)有些大師就會出現(xiàn)在這個卡尺上被比高低的。

10、創(chuàng)新量尺

大師們對行業(yè)的重要性可以有第二個工具，量尺來量一下。我把創(chuàng)新分成點子，就是那種一個小火花，靈感。第二級微創(chuàng)新。第三級創(chuàng)新。其中我把創(chuàng)新分成兩個部分，一個部分是在已知知識的情況下的創(chuàng)新。第二個部分是個人化反對已知知識的創(chuàng)新。已知知識的創(chuàng)新由于創(chuàng)新工作的前面有一個極限在那里，它可以永遠讓這件事情做得更好，而不是做得更差，另一方面卻導(dǎo)致了他永遠超過不了他前面已知知識的極限。而個人化創(chuàng)新知識，必須轉(zhuǎn)為普遍有效知識，才能夠變成剛性創(chuàng)新。一旦變成剛性創(chuàng)新，整個行業(yè)就發(fā)生了變革。由于剛性創(chuàng)新觸動了其他行業(yè)，那么就是革新，多個行業(yè)發(fā)生變革。就會戲劇性出現(xiàn)一個主導(dǎo)行業(yè)，新的主導(dǎo)行業(yè)，那就是革命。我把大師們拿過來以后，往量尺里面一扔，我會發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)大師都是在創(chuàng)新以下。剛性創(chuàng)新這是幾十年里面還沒有看見的。

讓我們看看喬布斯，喬布斯的手機，他改變了整個行業(yè)，基本上人手拿出來都是這個樣子的手機，他是剛性創(chuàng)新。他讓游戲、網(wǎng)上支付、音樂等等行業(yè)都發(fā)生了變革，消滅了其他很多大公司，他就是革新。如果再往上一步產(chǎn)生了一種新的工具，將他后面的設(shè)想全部帶進這個新工具，那就是革命，他沒有等到就過世了。

在度量的這個過程當(dāng)中我們會發(fā)現(xiàn)，我們有的時候所激動不已的點子，其實連微創(chuàng)新都算不上。我們現(xiàn)在要鼓勵能夠在創(chuàng)新當(dāng)中的兩個方向持續(xù)探索，第一個在已知知識前提下不斷深入。第二個挑戰(zhàn)目前已知知識來形成的個人化創(chuàng)新知識。 只有在這兩個基礎(chǔ)上形成的創(chuàng)新形成足夠的儲備，才會涌現(xiàn)出那個剛性創(chuàng)新。

同時，我們還要發(fā)展一種眼光。什么眼光?就是在點子上發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新他用的眼光，從一個點子到一個剛性創(chuàng)新，你要記住這是一系列的創(chuàng)新過程，它是有許許多多創(chuàng)新點幫助才能最后走到剛性創(chuàng)新，你不能因為有一個點子就要把后面所有創(chuàng)新全否定。

11、建筑學(xué)應(yīng)該還是個動力系統(tǒng)

我的大學(xué)朋友作為教授特別反對憑空有一個靈感出來建筑。他認為設(shè)計的邏輯必須要先去調(diào)查，調(diào)查以后要形成一個概念，形成一個概念后才能做出一個設(shè)計。我認為不可信，調(diào)查的時候，你已經(jīng)有一個基本方法是那里，這個背景知識決定你調(diào)查的方向可能就是有誤的，按照蝴蝶效應(yīng)，在動力系統(tǒng)中的初始狀態(tài)稍微動了一下，就會形成極大的差異。如果你的調(diào)查形成的概念導(dǎo)不出你所希望的形式，你就會找一個轉(zhuǎn)換工具，然后通過它把概念變成一個建筑。我就問，你的理論是研究你怎么去調(diào)查這個結(jié)論，還是你的理論是怎么研究這個轉(zhuǎn)換工具的，還有你研究轉(zhuǎn)換工具的思想，又借助什么工具來研究的。你會發(fā)現(xiàn)所有建筑理論家沒有一個人講得清楚，當(dāng)他一講不清楚就開始情懷，你會發(fā)現(xiàn)這個建筑理論家很有勁，都是雙子座，像我一樣，左邊情懷，右邊理論，但是這個不可能。你一旦用理論，你就要去擠壓自己那種情懷的成分來告訴自己，當(dāng)所有人都擁擠在理論空間的時候，你會發(fā)現(xiàn)他把設(shè)備給剪掉了，他把結(jié)構(gòu)給拋棄掉了，他把服務(wù)呀、規(guī)范，他把所有的東西全部剪掉了，他只留了一樣?xùn)|西叫建筑理論，這些人就開始慢慢飄起來了，失重了。我認為一個建筑世界是那么一個復(fù)雜系統(tǒng)，但是我們理論家把它們?nèi)考舻?，剪掉以后呢，你會發(fā)現(xiàn)我們建筑學(xué)空間變得非常的狹隘和單一，所以我有一句話，在建筑學(xué)的穹頂之下，飄滿了機會主義幽靈，我們都飄過去了，我們跟我們這個切身世界沒關(guān)系了，我們都談一些你們看不到的東西，但是回過來還要跟這個世界發(fā)生關(guān)系，我們都飄浮在上面，失重就產(chǎn)生了，你把失重的人扔到我的卡尺和量尺上去，你會發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人根本不存在，大多數(shù)人根本就可以忽視。

這就是最后的結(jié)果，當(dāng)然為了表現(xiàn)我對我自我的批判，所以我的助手還是畫了一個我飄在空中，但是我不是幽靈，所以說機會主義者的幽靈全部飄浮在這個上面，失重就造成了。把自己的系統(tǒng)簡單化，變成很單一的系統(tǒng)，談一些跟這個世界沒關(guān)系，切斷了這個世界的聯(lián)系，然后他就像氣球一樣飄了，由于建筑學(xué)本身是有極限的，它飄在那個極限上面，變成云朵滑下去。你們指望飄浮在穹頂上的幽靈能夠促進社會的前進嗎?

12、建筑師的生與死

你認為建筑師必死嗎?如果我們建筑學(xué)像我們所說的這樣是一個單一系統(tǒng)的話，我們一定會死。為什么呢?因為我們單一系統(tǒng)其實是被這個全媒體社會包裹在一起，我們一旦成為這個單一系統(tǒng)，全媒體社會它有各種熱點，它把你就吞食掉，建筑學(xué)就消解在那里。所以現(xiàn)在很典型的就是藝術(shù)家都是建筑師了。當(dāng)建筑師一旦跟媒體那么互相勾兌的時候，建筑學(xué)就不存在了。那么我要做的是什么呢?活下去的方法很簡單，由于我思考不夠充分，所以就這么一張圖示，我認為是要重建建筑學(xué)的復(fù)雜性，也就是說建筑師不要去說那么高大深遠的問題，建筑師把我前面講的這么重要的一件事情給做好，建筑化，這個建筑化把所謂的歷史經(jīng)驗、靈感、理論、結(jié)構(gòu)、設(shè)備、景觀、照明、室內(nèi)，把審美、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)資料、思考方法和機械全部融起來，用建筑化方式進行再研究，別人就沒辦法吞噬你。由于你的建筑化是如此專業(yè)，Total media society看不懂，一旦看不懂，就會畏懼，這個時候你就可以過去咬它，你咬它一口，反噬它，你就可以生存了，復(fù)雜性系統(tǒng)的生活是以吞食他人而存在的，就像城市是一個復(fù)雜性系統(tǒng)，一定是吞食農(nóng)村為代價的，你建筑學(xué)如果要生存，一定要去吞食其他系統(tǒng)，把藝術(shù)變成我建筑一部分，把工業(yè)設(shè)計的變成我一部分，一口一口吃進來，這個時候建筑學(xué)就能活下去，而且活得很好，這時候建筑師就不是chief builder，而是chief designer and builder。這樣子，我們建筑學(xué)的逆襲才能成功。目前看來好象不太可能。

13、批評與自我批評

我對機會主義的批判恰恰就是對全媒體社會形成的裹脅性話語做出個人化的抵抗。我要反對的機會主義者，并不是說讓大家都不要做機會主義者，扯淡，根本做不到的。我只是希望在建筑學(xué)教育當(dāng)中，不要把機會主義的教育當(dāng)成圣經(jīng)，把機會主義者的教育當(dāng)成圣經(jīng)，其實呢每個人都是機會主義者，但是你要有底線，你不要把機會主義的東西當(dāng)成圣經(jīng)結(jié)果極端到無底線，這是我的批判。

建筑學(xué)是多樣化存在，那么所有形式最后都要建筑化才能變成我們所謂的家建筑，老師盡管有各種形狀的建議，都要經(jīng)過建筑化這個過濾器過濾一下，一旦要建筑化，你就發(fā)現(xiàn)建筑就沒有那么簡單，這建筑化恰恰是建筑學(xué)的核心生產(chǎn)力。