時(shí)評(píng)：色情建筑是潮流，央視新樓不新鮮

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央視新樓的“色情”設(shè)計(jì)其實(shí)是貝聿銘早年設(shè)計(jì)的擴(kuò)展（改男性為女性）

央視新樓的設(shè)計(jì)師庫(kù)哈斯披露了設(shè)計(jì)思想：男女生殖崇拜，“主樓是一個(gè)女性的臀部朝外趴著，副樓就是與之對(duì)應(yīng)的男根”。這下可好，禮儀之邦的中國(guó)幾乎炸鍋;議論就一點(diǎn)：如此玩笑，豈不是忽悠十三億禮儀之民?首都大城市里怎么能出現(xiàn)一個(gè)當(dāng)街裸體作愛(ài)的建筑、且是中央級(jí)官方媒體的中心!

嘿嘿，其實(shí)，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，那可能是震驚新消息;而在海外、特別是美歐，不但早就說(shuō)明央視新樓設(shè)計(jì)思想帶有濃厚的生殖崇拜的色彩，且也早放到現(xiàn)代藝術(shù)博物館建筑區(qū)做了好長(zhǎng)時(shí)間的展覽了。

就比較眼光看，央視新樓設(shè)計(jì)的生殖體態(tài)的造型其實(shí)是貝聿銘(世界著名的建筑設(shè)計(jì)師，美籍華人)早年設(shè)計(jì)思想的擴(kuò)展。在美國(guó)康奈爾大學(xué)有個(gè)貝聿銘早年設(shè)計(jì)的博物館。相關(guān)評(píng)論說(shuō)，他的那個(gè)造型設(shè)計(jì)充滿了男性生殖的力量。央視新樓的造型思路是貝聿銘造型設(shè)計(jì)思路的延伸：把男性換成了女性，因而要把貝聿銘設(shè)計(jì)所使用的柱子拿掉。

北京的幾個(gè)所謂“怪”的新建筑，設(shè)計(jì)思想多少都有生殖崇拜的色彩。譬如天安門廣場(chǎng)的國(guó)家大劇院也是生殖崇拜色彩設(shè)計(jì)：一個(gè)懷孕的肚子。在新加坡，其艾斯普拉納德國(guó)家大劇院(Esplanade – Theatres)的設(shè)計(jì)思路就是女性雙乳，初始藝術(shù)來(lái)自25,000年和27,000前的文物“羅素維納斯”女神(Venus de Laussel，象征女性生殖的女神石雕)。北京有懷孕肚子造型的國(guó)家大劇院，跟新加坡的雙乳造型國(guó)家大劇院彼此對(duì)應(yīng)，剛好在亞洲完成了“羅素生殖女神維納斯”的“女性建筑”的造型。

生殖色彩建筑設(shè)計(jì)是歷史潮流;更準(zhǔn)確說(shuō)，是有萬(wàn)年歷史的、全球范圍和各國(guó)有自己特色的、以女性體態(tài)和男女生殖為造型基礎(chǔ)的所謂“女性建筑”美學(xué)思想的新潮流。紐約的帝國(guó)大廈的現(xiàn)代建筑，伊斯坦布爾的索菲亞宮和印度的阿格拉宮的古代建筑，等等，都是男女生殖體態(tài)為造型基礎(chǔ)的著名建筑。

知道以上知識(shí)，有個(gè)問(wèn)題就很清楚了：面對(duì)某個(gè)裸體美術(shù)作品，有人欣賞它所表達(dá)的人體美感，而有人想入非非;同樣，面對(duì)“色情”建筑，有人欣賞它所表達(dá)的“生存力量”的美感，而有人想上床的事。這種不同，不必多說(shuō)，至少反映了各個(gè)人的不同志趣情操。那些動(dòng)不動(dòng)就象文革時(shí)候一樣、對(duì)裸體美術(shù)和“色情”建筑搞批判的人，是否應(yīng)該首先檢討一下自己的愚昧無(wú)知和偽君子的病態(tài)志趣情操呢?