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企業(yè)家三要素:膽量、眼光、運氣
“你如果懷才不遇,那就去創(chuàng)業(yè)。因為創(chuàng)業(yè)會耗盡你所有的才能,往往還不夠用。”現實生活中自稱“懷才不遇”的人很少去創(chuàng)業(yè),因為懷才不遇的人往往是膽量不足的人,而創(chuàng)業(yè)的第一要素是膽量超群而非才能出眾。正如德國軍事理論家克勞塞維茨所說:“戰(zhàn)爭是充滿危險的領域,勇氣是軍人應該具備的首要職業(yè)素養(yǎng)。”又如民間諺語:“一膽二力三功夫。”在教育發(fā)達和信息技術普及的現代社會,大多數人都有一定的“眼光”,但膽量卻絕非是人人都能具有的。如果沒有創(chuàng)業(yè)的膽量,那就最好不要創(chuàng)業(yè),在膽量這個問題上別人是無法幫忙的,這也是世界上擁有非凡天賦卻沒有致富的人隨處可見的玄機所在。
膽量來源于何處?天生的還是后天鍛煉得來的?目前心理學還沒有確切的結論(社會科學歷來如此)。我們知道的是在創(chuàng)業(yè)初期,選擇去當一個企業(yè)家需要的是天然膽量,你不敢冒風險,你就沒有機會邁不出第一步,就進入不了企業(yè)家隊伍,后邊的話就無從談起,在改革開放初期,成功者不是靠訓練有素的功夫,而是靠膽量,所以說企業(yè)家是因膽而生。一旦失敗,膽量就演變成魯莽,要么喪生退出,要嗎重整旗鼓再戰(zhàn),一旦獲得成功,膽量就演變成果斷,從而進入第二個階段,即小有成功后的發(fā)展期,成功后的信心帶來的膽量就逐步占據主要地位,這時膽量是一把雙刃劍,企業(yè)家也會因膽而滅。只要不是過度自信導致膽量進入瘋狂的狀態(tài),還可以進入第三階段,即成熟期,這時的企業(yè)家已經是商業(yè)大海中極少數幸存者,智力、理解力和認識力在他們的活動中就越起主導作用,膽量這種感情力量就越被推到次要位置。因此在身居最高職位的人中間,膽量是很少見的,正因為這樣,這些人身上的膽量就更值得稱贊。“智力和認識力受膽量的鼓舞越大,它們的作用就越大,眼界也就越廣闊,結論也就越正確。”不管膽量來自何處,膽量對于企業(yè)家來說不是一時一地的問題,而是陪伴終生的問題。正如克勞塞維茨所說“在戰(zhàn)爭中,因小心怕事而壞事比因膽大而壞事要多千百次。”不管因膽而生也好,因膽而滅也好,沒有膽量就談不上杰出的企業(yè)家,換句話說,膽量,作為一種感情力量,是成為杰出的企業(yè)家的首要條件,因為,從某種程度上說,膽量的本質在于行動。
我們贊揚膽量,并不是說膽量就是萬能的,膽量需要智慧來陪伴,離開了智慧,膽量這只脫韁的野馬,總有一天會招來禍端。決定一個企業(yè)能走多遠的重要因素是企業(yè)家有無獨到的眼光。在企業(yè)的初級階段,企業(yè)家的眼光主要表現在能否洞察未來、富有遠見,能否在紛繁的信息中敏銳地嗅判出商業(yè)機會;在企業(yè)的高級階段,企業(yè)家的眼光主要表現在慧眼識珠的看人能力上。毛澤東的“一是出主意,二是用干部”就是這個道理。眼光是一種奇妙的東西,它與知識、智慧、才能、聰明有聯系,但不等同。上帝不創(chuàng)造完人,一個人不可能膽量又大同時知識又多學歷又高,所以優(yōu)秀企業(yè)家不需要太多的知識,正如克勞塞維茨所說“杰出的統(tǒng)帥從來不是來自知識淵博的軍官。”獨到眼光的背后是獨特的思維方式,思維方式的背后的是是天生的直覺和升華了的經驗,這種直覺和經驗作為企業(yè)家的獨特技能,別人是無法模仿的。
企業(yè)家獲取成功,有一項極少被談到的因素,那就是運氣。運氣不好經常成為失敗和挫折的理由,但論到成功,不少人拒絕承認那里包含著某種運氣的關照。大凡成熟的企業(yè)家在被問及事業(yè)成功的原因時,都會歸結于運氣,這當中既有謙虛的成分,但也確實是必然。克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中指出:“戰(zhàn)爭是充滿偶然性的領域,人類的任何活動都不像戰(zhàn)爭那樣給偶然性這個不速之客留有如此廣闊的活動余地。”不承認運氣的人往往都是不成熟的狂妄之徒,由于缺乏感恩,上帝的懲罰之劍就會高高懸起:“上帝叫誰滅亡必先讓其瘋狂。”運氣不是孤立存在的,它和膽量、眼光密切相關。正確的做法是把運氣看做機遇,運氣好就是當機會出現時能一把抓住。最值得稱贊的是自己創(chuàng)造時機,正如著名冰球運動員格蕾茨基說的“我滑向我認為冰球可能出現的地方。”
成就一個企業(yè)家的外界因素成千上萬,因為每一個成功者都可以說幾個因素,以至眾說紛紜。哲學的意義在于把表象和本質區(qū)別開來,透過現象看本質。從本質上看,成就一個企業(yè)家的有三大要素:膽量、眼光、運氣。沒有膽量,眼光和運氣就無從談起;沒有眼光,膽量就會演變成魯莽;沒有運氣,膽量和眼光就成了壯烈的“懷才不遇”。膽量、眼光、運氣,三者同等重要,相輔相成,相鼎而立,互為因果,缺一不可。
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