陳薇：建筑教育應重視傳統(tǒng)繼承和知識結(jié)構補足

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東南大學建筑學院教授 陳薇

陳薇：我很高興在程泰寧院士的引領下參與這個工作，應該講這幾年的課題感覺是自己學習思考和面對現(xiàn)實的過程，有一些事情是回避的。因為這個課題可以正面這個建筑業(yè)的問題。所以我們學院本身，在這幾年我在做的一件事情就是大報恩寺遺址的復原，這個過程中間碰到很多機制，競爭和文化的自信，所以我覺得這兩項工作其實是一個活動，對我的很好的一個鍛煉，特別感謝程院士。第二個我想說的就是這個工作遠遠沒有結(jié)束，確實通過這個工作讓我思考很多問題，我只談兩個。因為無論是學習西方也好，還是我們充滿了對自己文化的自信也好，歷史的這個，過去叫車輪是一直向前走的，我們所生活的城市，它是不斷地在累積的，傳統(tǒng)社會的那種優(yōu)閑，那種山水共處的環(huán)境已經(jīng)不復存在，經(jīng)過近代的發(fā)展，其實我們的城市它是已經(jīng)在西方的這種平面，過去我們城市的這個形成設計它是一個豎向的，見山見水的，經(jīng)過近代的功能的分區(qū)，它已經(jīng)重疊了，已經(jīng)疊加起來，然后又經(jīng)過這個新中國以后的建造，所以我覺得這個，現(xiàn)在我們面臨的一個社會和生活環(huán)境，包括生活方式還一直在往前走，那么我們是回不去，也不可能有一個很鮮艷的一個理論來參照，所以其實對我(來講)，這個課題促使我們思考一個很重要的問題，就是我們?nèi)绾蚊鎸ΜF(xiàn)在的這種生活方式，然后我們有幾點前瞻性的思考，來做我們當下的工作，我覺得這個是非常重要的。因此我一直提倡就是我們現(xiàn)在的這個生活環(huán)境，或者城市環(huán)境它是一個多元和復雜的。所以它不可能存在一種創(chuàng)作理論或者是思想方法，或者是一種理論體系，可能對我們建筑師有更高的要求和更深的這個研究的一個要求，所以我覺得第一個就是，怎么樣在現(xiàn)實的這個情況下，我們建筑師包括我們做理論的怎樣有一點前瞻性，這個我覺得是非常重要的。

第二個，因為我是最不合適談建筑師的問題，一直在高校工作，通過這個事情我倒是想一個問題，其實中國古代，你說它的文化自信也好，無非就是說過去還是好的嘛，它好在兩個方面，我從建筑師角度，一個就是宏觀，宏觀的眼光好，它做城市，講風水，或者是大格局，再一個就是說，他這個系統(tǒng)的建造，恰恰是在宏觀層面它是比較獨立的，他沒有功能分區(qū)，它都是木結(jié)構，他這兩點是很好的，一個是大的宏觀的思維和把控能力，其實這些東西它是要有很高的文化修養(yǎng)，現(xiàn)在很多建筑師還做不到古代人，我們有時候很難做到他這種察山識水的本領啊，在當時的工匠和建筑師都很自得其樂，能夠創(chuàng)造不同的文化生活，這點是我們特別值得學習的。那么進入近代，到我們解放以后，恰恰是縱觀層面我們學習西方加以補足，對這個功能性的建筑，城市問題，包括規(guī)劃，學習西方。我覺得這個實際上是對我們傳統(tǒng)的一個補足，我們在這樣一個重疊以后的制度上面，在我們從重疊以后的這樣一個社會環(huán)境和這個城市背景，或者鄉(xiāng)村背景上面，我覺得我們應該有怎樣的道理，我覺得它是一個非常復雜的道理。我一直還是蠻樂觀的，雖然我們國家有蠻多的問題，其實我們一直是以一種開放的(態(tài)度)，不斷地補足我們的不足，還能夠傳承我們的(傳統(tǒng))我就提兩個問題。一個就是說可以看到，中國的這個優(yōu)勢，它是，你說城市設計也好，還是說它的整體觀特別強，就是齊老師提出的，這個整體觀，就是城市建筑，景觀它是互為表里的，是互為形態(tài)的，但是呢，我們現(xiàn)在的建筑學它是按照學科分開學習的。所以我們在這種教學中間，怎么樣來加強這樣的一種繼承，或者說對我們傳統(tǒng)的這種整體的精髓的繼承和教學，我覺得這個是對我們，通過做這個課題，我是有點體會。

再一個就是說，我們大量的培養(yǎng)的是規(guī)劃師、建筑師、景觀師是分別的，如何在他的設計中間，他能夠非常有意識的來補足自己的這樣一種知識結(jié)構，這個可能也是在將來的注冊建筑師的教育中間，或者是在我們的一些設置中間。我一直比較樂觀，我覺得經(jīng)過我們這個課題的理性的分析，對我們的反思，我覺得中國它還是在向前走，只不過它這個重疊是太豐富了，豐富之后需要我們自己也豐富，來應對不同的(問題)，而不是只有一個唯一的解答，我大概是這些思考。