古為今用，九招解決選人用人難題上

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為什么識人如此之難?因?yàn)樵谟萌说膯栴}上，用了忠臣，百姓幸福，社稷安寧;用了奸臣，百姓遭殃，社稷哭泣;可見識人用人之難。
    崇禎皇帝在大明帝國滅亡時(shí)說過一句名言：“朕非亡國之君，臣乃亡國之臣”
    崇禎四年，崇禎皇帝借遭遇旱災(zāi)之際，想借此改變朝廷風(fēng)氣，崇禎皇帝列舉了十一種官吏的歪風(fēng)邪氣：一、臣下“事多蒙蔽”，不講真話;只說好聽贊揚(yáng)的話，把問題藏起來，為什么要藏問題?很簡單，暴露問題就會(huì)挨批，挨批就會(huì)面臨當(dāng)官的下課。誰會(huì)主動(dòng)說問題?百姓口小，位卑言輕，說了也不起作用。這樣，問題就被包裹起來?；噬霞俺⑦€覺得天下太平。這樣時(shí)間久了，問題積累的多了，所謂積重難返，爆發(fā)時(shí)一發(fā)不可收拾。同樣，兵敗如山倒。二、“用人不當(dāng)”，有才干、有能力者不能被重用;庸才占據(jù)高位，能出什么好主意?三、“任事者推諉不前”，占據(jù)重要位置卻不干人事，只想著自己及家人和周圍人的利益。得過且過，明哲保身;四、“刑罰失中，而獄底多冤”，用現(xiàn)在的話講就是司法腐敗極為嚴(yán)重;司法腐敗，政府就會(huì)失去民心，沒有威信。社會(huì)就會(huì)失去公正公平的基礎(chǔ)。五、“墨吏縱橫，而小民失所”，基層官吏為非作歹，欺壓百姓;百姓屢受盤剝?？嗖豢把?。六、“遵、永之援軍，擾害土著”，派往遵化、永平前線的軍隊(duì)，擾害當(dāng)?shù)孛癖?七、“秦、晉之征夫，妄戮無辜”，在山西陜西兩地征夫過程中，擅殺人民;雞犬不寧。八、“言官之參論，修怨徇私”，負(fù)責(zé)糾察政紀(jì)的官員，不秉公行使職權(quán)，而摻雜個(gè)人目的;趁機(jī)中飽私囊，坑害官吏。九、“撫按之舉劾，視賄為準(zhǔn)”，地方要員根據(jù)賄賂，來決定對于屬下的薦舉或參劾;也就是買官賣官比較嚴(yán)重。十、“省、直之召買，暗派窮黎”，各省及南北直隸，把徭賦的負(fù)擔(dān)主要加之于窮人及弱勢群體;人民能安靜嗎?十一、“邊塞之民膏，多充私囊”，國家用于邊防軍事的糧餉，被當(dāng)官的大量私吞。由此可見，明朝的官員的風(fēng)氣有多可怕。崇禎皇帝想改變，可是，為時(shí)已晚。 以上因素導(dǎo)致幾百年的江山在崇禎皇帝手上斷送。
    黃梨洲在《明夷待訪錄》中講到：明太祖洪武十三年，宰相胡惟庸造反，明太祖因此廢止宰相制度。所以明清兩代無宰相，這可以說是中國歷史上的一件大事。黃梨洲認(rèn)為明亡在于廢除了宰相這一制度。他認(rèn)為將來應(yīng)該再設(shè)宰相一職，把宰相用來做政府領(lǐng)袖，不要全由皇帝獨(dú)攬大權(quán)，這樣皇帝也不太累。顯得也民主。由此可見，官員的重要性，關(guān)乎國家安危。顧亭林在《日知錄》中寫道：天下太平，則小官多，大官少;天下大亂，則必然是大官多而小官少?？偠灾胤秸胃傻煤?，天下就太平。地方政治干的不好，天下就會(huì)大亂?？芍^：郡縣制，天下安?？v觀中國幾千年朝代歷史，亂也是從地方開始的?？梢姷胤秸闹匾浴６鞔募槌既鐕?yán)嵩父子、魏忠賢、王振、劉謹(jǐn)、嚴(yán)世藩等在歷史上都是比較有名的。
    據(jù)史書記載，唐太宗在總結(jié)用人時(shí)講到對付小人是一件非常困難的事。唐太宗說：皇帝只有一個(gè)腦袋，而周圍有太多的人琢磨如何對付皇帝。有的靠智慧，有的靠勇氣，有的靠口才，有的靠裝憨，有的靠裝傻，有的靠諂媚，有的靠奸詐，總之，投其所好，滿足你的私欲，達(dá)到自己的目的。有為民著想的，有為江山社稷考慮的，有為自己的前途考慮的，還有懷有個(gè)人目地的。他們無孔不入，整天琢磨著皇帝，皇帝稍不注意就會(huì)中了圈套。看來，我整天也在與君子和小人斗智斗勇。皇帝也很難當(dāng)呀!當(dāng)然，唐太宗依然是唐太宗：用一君子，則君子皆至;用一小人，則小人競進(jìn)矣。所以才有大唐幾百年的帝業(yè)。
    在這之前的劉邦在談到用人時(shí)也有獨(dú)到之處。漢高帝五年(前202年)，劉邦稱帝，定都洛陽，置酒洛陽南宮，與群臣論所以取天下之道。他說，張良、蕭何、韓信，“三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我擒也”。
    “夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房(張良字子房);鎮(zhèn)國家，扶百姓，給餉饋(供給軍餉)，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不用，此所以為我所禽也。”群臣說服?？梢?，知人善用，成就劉邦。這在歷史上很有名。
    諸葛亮在千古名篇《出師表》中寫道：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣也，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。　這就講了一個(gè)道理：君子當(dāng)?shù)?，社?huì)安定，國泰民安。小人當(dāng)?shù)?，綱?；靵y，國無寧日。社會(huì)也一樣，如果社會(huì)正氣十足，邪氣自然消退。社會(huì)風(fēng)氣就好。如果社會(huì)正氣不足，邪氣就會(huì)猖狂。社會(huì)風(fēng)氣自然就不好。
    古為今用，大師們對今朝企業(yè)用人的啟示：
    1、建立正確的人才觀
    只有建立一套正確的人才觀，才能真正體現(xiàn)以人為本的企業(yè)文化，使其不流于口號和形式。
    正確的人才觀，首先從正確的選才原則開始。企業(yè)應(yīng)該以求才之渴，識才之眼，舉才之德，容才之量和用才之膽去甄選人才。任人為親，不敢聘用比自己能干的人的想法都將阻礙企業(yè)的發(fā)展。
    正確的人才觀，還包括在管理上切實(shí)體現(xiàn)對人才的尊重。現(xiàn)代管理理論中有兩個(gè)著名的理論：經(jīng)濟(jì)人與社會(huì)人口經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)認(rèn)為人的本性是懶惰的，盡可能逃避工作：不愿承擔(dān)責(zé)任等;而社會(huì)人的假設(shè)則認(rèn)為人都是勤奮的。人們可以自我激勵(lì)、自我控制，在人群中存在著高度的想象力和創(chuàng)造性。
    經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)，必然導(dǎo)致胡蘿卡加大棒的管理方式。而這正是一些企業(yè)的管理方式一一時(shí)刻監(jiān)督，處處防范，懲罰嚴(yán)厲，常常喜歡殺一儆百。然而，按社會(huì)人假設(shè)，管理者應(yīng)采取的是截然相反的管理方式一創(chuàng)造適宜的工作環(huán)境：滿足職工的尊嚴(yán)需要和自我實(shí)現(xiàn)需要：讓職工擔(dān)負(fù)更多的責(zé)任，使他們發(fā)揮潛力，自我控制，以達(dá)到個(gè)人與組織目標(biāo)的一體化。
    雖然社會(huì)人假設(shè)僅是一種理想狀態(tài)，但是真正尊重人就會(huì)把人性好的一面發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)使企業(yè)的利益最大化。如果是把員工當(dāng)作經(jīng)濟(jì)人，員工的自尊心得不到滿足，久而久之，員工就會(huì)真的變成經(jīng)濟(jì)人，對工作不滿，能少干就少干，并時(shí)刻醞釀離開這個(gè)大棒?，F(xiàn)的地方。
    正確的人才觀，還包括合理的人才流動(dòng)政策。人才流動(dòng)雖是每家企業(yè)都會(huì)遇到的，但當(dāng)員工跳槽頻繁時(shí)，就應(yīng)該引起企業(yè)的注意了，決不應(yīng)拿合理的新陳代謝作為掩耳盜鈴的借口。
    可采取的措施包括：通過科學(xué)的評估合理配置人才，使優(yōu)秀的人才不致因工作過于簡單而感到乏味，降低工作效率，甚至產(chǎn)生流動(dòng)的愿望。而對于那些能力較差的人員，也應(yīng)給予一定的培養(yǎng)，或?qū)⑵湔{(diào)換到與之相適應(yīng)的崗位。
    有些企業(yè)一方面為優(yōu)秀人才不斷流失而發(fā)愁，一方面又為了節(jié)省成本而常常通過某些手段使其認(rèn)為能力不夠的員工流向外部勞動(dòng)力市場。其實(shí)，在某個(gè)崗位上發(fā)揮不力的人員不一定在另一崗位也無所作為。一些企業(yè)招了人就要馬上用，一不合適就立即將之剔除的做法不僅使新員工心寒，老員工也會(huì)感到企業(yè)的人情味不夠。員工的新陳代謝應(yīng)該建立在和諧的基礎(chǔ)上。如果流動(dòng)并不能使企業(yè)的人力資源結(jié)構(gòu)越來越合理有效，則這樣的流動(dòng)對企業(yè)將是有害無益的。
 

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