根據(jù)三國(guó)的整合營(yíng)銷智慧延伸到企業(yè)發(fā)展

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現(xiàn)在有很多人在研究國(guó)外的先進(jìn)的整合營(yíng)銷汽車(chē)銷售管理系統(tǒng)策略，其實(shí)，世界上最好的整合營(yíng)銷汽車(chē)銷售管理系統(tǒng)理念在中國(guó)，中國(guó)古人的智慧實(shí)在讓人敬佩的很!

本文提煉三國(guó)里的一些整合營(yíng)銷故事，分析諸葛亮以及他的岳父黃承彥的四大整合營(yíng)銷智慧：把“壞”商品賣(mài)出去;大多數(shù)商品在走他人的路;整合營(yíng)銷比樣品好的展現(xiàn)是作用;整合營(yíng)銷讓顧客賞識(shí)自個(gè)。說(shuō)到諸葛亮，盡管《三國(guó)演義》將其過(guò)度神化，但綜其所謂正史、別史、傳說(shuō)來(lái)看，諸葛亮的背面，有一個(gè)極端巨大的“商品司理”，那便是他的整合營(yíng)銷岳父黃承彥。

整合營(yíng)銷智慧一、把“壞”商品賣(mài)出去

《三國(guó)志》：黃承彥者，高爽開(kāi)列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑色，而才堪配。”孔明許，即載送之。時(shí)人認(rèn)為笑樂(lè)，鄉(xiāng)里為之諺曰：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女。”

黃承彥是個(gè)整合營(yíng)銷名人，傳聞諸葛亮要找媳婦，親身上門(mén)去整合營(yíng)銷出售自個(gè)家的丑女。對(duì)諸葛亮說(shuō)：傳聞你要找媳婦，我有一個(gè)丑女兒，頭發(fā)黃皮膚烏黑，可是才調(diào)和你很般配。諸葛亮就贊同了。引來(lái)了十里八村紛繁戲弄。

相同，假使一款商品，能像德國(guó)汽車(chē)相同謹(jǐn)慎、像瑞士制表相同精深、像意大利跑車(chē)相同賦有熱情、像美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)相同高科技含量、像法國(guó)奢侈品相同蠱惑人心、像義烏小商品相同廉價(jià)。那就不需要任何商品司理、推廣總監(jiān)了，傻子都能賣(mài)出去。這么干公司也很快就會(huì)破產(chǎn)。

整合營(yíng)銷一切的資源都是好的，方方面面都比同行強(qiáng)，反而更容易失利。

把佳人胚子培養(yǎng)成楊玉環(huán)嫁出去很簡(jiǎn)單，整合營(yíng)銷把黃承彥之女黃月英培養(yǎng)出來(lái)嫁出去才叫本事。

整合營(yíng)銷相當(dāng)于把《易經(jīng)》的否卦反過(guò)來(lái)成為泰卦，做到苦盡甘來(lái)。

整合營(yíng)銷智慧二、大多數(shù)商品在走他人的路

依照正常思想，都要把商品做的比他人好，多認(rèn)為自個(gè)的商品比別的人的好。迄今為止，很少聽(tīng)到客戶說(shuō)自個(gè)的商品不如他人。

所以換作他人，能夠會(huì)把自個(gè)的女兒裝扮的美麗一點(diǎn)，不比他人好，好歹不能比他人差。而黃承彥并沒(méi)有，他用自個(gè)最拿手的優(yōu)勢(shì)，賦予了商品極具區(qū)別化的中心價(jià)值，而且找準(zhǔn)了最精準(zhǔn)的“消費(fèi)者”--諸葛亮。諸葛亮的需要是火急的，便是想討個(gè)老婆。已然還沒(méi)有討到老婆，只要兩個(gè)緣由：第一是討不起，第二是沒(méi)有適宜的。顯然諸葛亮不是討不起。

商場(chǎng)也是相同的，面臨同品類的強(qiáng)勢(shì)品牌，最佳下手的人群若非買(mǎi)不起，便是不喜愛(ài)。也便是說(shuō)，要么報(bào)價(jià)下限更低，要么區(qū)別顯著、人群精準(zhǔn)。

實(shí)際上大多數(shù)商品，名義上是非常好的滿意客戶需要，實(shí)際上是以同類為標(biāo)尺。不敢打破一些表象的"規(guī)矩"。

比如手機(jī)，他人屏幕大我就要更大，他人像素高我就要更高，以至于廣告都是相同的版式、相同的字體、相同的圖像，僅僅商標(biāo)和一些數(shù)字不一樣。由于咱們都這么做，就認(rèn)為這是肯定的需要，是不能打破的“規(guī)矩”。

黃承彥并沒(méi)有著重描繪這些東西，他曉得再怎樣裝扮，也美不過(guò)貂蟬，也不是一切人都喜愛(ài)貂蟬那種類型的，否則呂布早被雞蛋、菜葉子砸死了。黃承彥也不想靠賤價(jià)戰(zhàn)略，他對(duì)于的是諸葛亮這樣的高端人群。

整合營(yíng)銷智慧三、比樣品好的展現(xiàn)是作用

黃月英是知名的丑女，直接作為展現(xiàn)是不靠譜的，何況諸葛亮這種人的需要也不在表象。

所以黃承彥在諸葛亮來(lái)體會(huì)的時(shí)候，沒(méi)有直接把女兒叫出來(lái)給諸葛亮看，而是虛張聲勢(shì)，在門(mén)口放了兩條狗。這兩條狗可把諸葛亮嚇了一跳，但細(xì)心一看，原來(lái)是木頭做的，諸葛亮敬佩不已。隨后黃承彥把諸葛亮帶入屋內(nèi)，擺滿很牛的畫(huà)啊、手工藝品啊之類的，諸葛亮看的入神。這會(huì)黃承彥一看搞定他了，就說(shuō)這是她閨女的著作，方才門(mén)口的兩條狗，也是她閨女弄出來(lái)的。

打一個(gè)比如：這就相當(dāng)于去買(mǎi)路由器，2公里外就搜到了滿格信號(hào)，進(jìn)到店內(nèi)，老板從魚(yú)缸里拿出了一個(gè)其貌不揚(yáng)的無(wú)線路由器。隨即決議不論有多丑，便是它了。這比直觀展現(xiàn)有用的多。

比如去超市，看到促銷小姐端著一盤(pán)子果汁，剛好口渴了，一喝覺(jué)著不錯(cuò)，然后促銷小姐開(kāi)始介紹榨汁機(jī)。這比直接介紹商品的體會(huì)要好的多。

整合營(yíng)銷智慧四、讓顧客賞識(shí)自個(gè)

在《三國(guó)演義》里，有一段較為奇特的“木牛流馬”運(yùn)送糧食的段子，很多人都認(rèn)為這是諸葛亮的神作，其實(shí)這源于她老婆黃月英的才智。

由于黃月英用相同的技能造了兩條狗，還把諸葛亮嚇了一跳，可見(jiàn)諸葛亮是不明白這個(gè)技能的。

這一點(diǎn)是很少有商品能做到。大多商品都期望把一切功用攬到自個(gè)身上，而消費(fèi)者真實(shí)賞識(shí)的是自個(gè)。比如咱們看到一個(gè)大片，攝影師更期望聽(tīng)到是自個(gè)的職業(yè)技能好，而不是設(shè)備好、光線好這些。

讓顧客能感受到自我價(jià)值，便是"道若極三境"中讓人上癮的品牌。

黃承彥是一個(gè)好商品司理，由于他的意圖在于：把丑女兒嫁出去，而不是把女兒養(yǎng)美麗。

黃承彥是一個(gè)商人，深知諸葛亮的需要，讓其從最佳的視點(diǎn)認(rèn)知他女兒，而不是他自個(gè)。

黃承彥是一個(gè)智者，他成功把女兒嫁給諸葛亮之后，并沒(méi)有想舉高自個(gè)的女兒，而是讓自個(gè)的女兒舉高諸葛亮。

以出售為意圖、滿足人道的渴望、把商品最核心的價(jià)值展現(xiàn)出來(lái)。

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